延慶觀(guān)位于包公湖東北部，是中國(guó)道教具有重要地位的宮觀(guān)。建于元太宗五年(1233年)。原名重陽(yáng)觀(guān)，系為紀(jì)念道教中全真教創(chuàng)始人王重陽(yáng)在此傳教并逝世于此而修建。明洪武六年（1373年）改名延慶觀(guān)�，F(xiàn)僅存玉皇閣部分。玉皇閣高13米，坐北朝南，采用仿木結(jié)構(gòu)，均用磚砌成。外觀(guān)下閣上亭，上圓下方，造型奇特，是一座集蒙古包與閣樓巧妙結(jié)合，具有元代風(fēng)格的建筑。閣內(nèi)供有真武銅像一尊，亭內(nèi)為漢白玉雕玉皇大帝像。近年來(lái)，新修建有東西道房、三清殿等，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　王重陽(yáng)，字知明，陜西咸陽(yáng)人，生于北宋政和二年（公元1112年），卒于金大定十年（公元1117年）。他所生活的時(shí)代正是宋王朝南渡，大片北方領(lǐng)土落入金人之手，民族矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁之際。王重陽(yáng)能文擅武，美須髯，形質(zhì)魁偉。作為宋朝遺民，他對(duì)金人殘暴的民族壓迫強(qiáng)烈不滿(mǎn)，于是自稱(chēng)得道，佯狂垢淤，在終南山南時(shí)村掘地為穴，封土高數(shù)尺，居于其中，號(hào)“活死人墓”，以此表示對(duì)金人統(tǒng)治的憤懣和不合作。后他赴山東寧海等地傳教，過(guò)全真庵，創(chuàng)立全真教。他在道教的貢獻(xiàn)是融道、儒、佛家的思想于一爐，倡導(dǎo)“三教平等”成為道教中興的關(guān)鍵人物。他傳授了馬鈺、孫不二夫婦、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通等七位弟子，其中以長(zhǎng)春真人丘處機(jī)最有名。金世宗大定九年，他率丘處機(jī)等四弟子西歸終南，途經(jīng)開(kāi)封，住在今延慶觀(guān)所在地的一家王氏旅店，次年無(wú)疾而終，他作有千余篇詩(shī)詞傳于后世。為紀(jì)念他，后人在其逝世地建了一座重陽(yáng)觀(guān)，成為在此地修建道教宮觀(guān)數(shù)百年興衰史的開(kāi)端。金末觀(guān)廢，元代重建，賜名“大朝元萬(wàn)壽宮”。明洪武六年（1373年）部分修復(fù)，改名延慶觀(guān)。

　　延慶觀(guān)現(xiàn)存玉皇閣1座。玉皇閣又名通明閣，座北向南通高15.80米用青磚和琉璃瓦件構(gòu)成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，共為3層，下層為方形，4坡頂，室內(nèi)下方上圓，4角砌出密集斗拱，頂似蒙古包，中層呈棱狀，8面壁體上附加相互連接的8座懸山式建筑山面。上層為8角閣室，南北各辟1 門(mén)，室內(nèi)置玉皇及左右侍臣石雕像。閣頂作攢尖式，琉璃瓦頂上施銅質(zhì)火焰玉珠。結(jié)構(gòu)奇特，色彩絢麗。建國(guó)后，多次進(jìn)行維修，并因地制宜逐步恢復(fù)一些殿堂，現(xiàn)已建成的有三清殿、配殿等，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的道教建筑。