重龍山屹立于資中城邊，山上古木參天，全是大可合圍的楠木合香樟樹(shù)。每當(dāng)天氣晴朗之際，山林中的水蒸氣與城內(nèi)的萬(wàn)家炊煙渾然一體，在日光的照射下形成一種非煙非霧的嵐光，古人稱為“重龍晴嵐”，為資中八景之一。
　　重龍山是座人文薈萃的巴蜀名山，山上的永慶寺始建于唐代，歷來(lái)香火鼎盛，高僧輩出，以“西蜀名剎”著稱于世。永慶寺的山門(mén)前面有座精美的石刻牌坊，建于明朝嘉慶九年，上面鐫刻著資州州牧趙遵律題撰的三副對(duì)聯(lián)，其中一副是：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞香掬水，分明勝地曹溪”。從聯(lián)語(yǔ)可以看出資中禪風(fēng)之盛。
　　別的寺廟一般只有前山門(mén)，重龍山永慶寺卻前后都有門(mén)，所以后山門(mén)上也有一副對(duì)聯(lián)：“新舊法門(mén)前后開(kāi)，將善緣廣結(jié)，終生普渡；參差秀木春秋異，悟明月孤懸，萬(wàn)象皆空”。
　　聯(lián)中所謂的“參差秀木”指重龍山上那些高大的楠木和香樟樹(shù)。這兩種珍貴喬木的樹(shù)葉在春天是一片翠綠，可是一到秋天，經(jīng)秋風(fēng)一吹，就“隨風(fēng)擺布換紅顏”，變成紅色了。但是，不管“紅顏”也好，“青枝”也好，都有一陣陣濃郁的芬芳從葉片中心沁發(fā)出來(lái)。這種氣味鳥(niǎo)類(lèi)最喜歡，內(nèi)中尤以白鶴為最，所以古人又在山頂東隅建了座來(lái)鶴園，州牧高培谷撰寫(xiě)了《來(lái)鶴園記》，由清末書(shū)法家包弼臣書(shū)寫(xiě)。于今鶴雖杳杳，樟楠猶芳，荊楚黃鶴翩然而去，巴蜀白鶴何日回還？
　　來(lái)鶴園后面是羅漢堂，里面供奉著514尊羅漢。據(jù)《濟(jì)公傳》記載：濟(jì)公的母親姓王，到天臺(tái)山拜佛求子，寺內(nèi)塑了500尊羅漢，王夫人剛剛走到第四尊羅漢面前，那羅漢就從蓮臺(tái)上倒了下來(lái)，后來(lái)王氏生下一子，就是那尊羅漢轉(zhuǎn)世，成為“哪里有不平哪有我”的濟(jì)公活佛。在江、浙一帶至今還有婦女愛(ài)到羅漢堂拜佛求子的風(fēng)俗。四川人則不分男女，都愛(ài)默默地指點(diǎn)羅漢來(lái)推測(cè)自己的過(guò)去和未來(lái)。其方法是在這濟(jì)濟(jì)一堂的羅漢中任意選擇一尊作為起點(diǎn)，按自己的歲數(shù)挨一挨二地往前數(shù)，男性數(shù)左面，女性數(shù)右面，有多少歲就數(shù)多少個(gè)羅漢。倘若你數(shù)到的羅漢很威武，你的前身可能就是武人，你這輩子今后也可能會(huì)當(dāng)將軍；如果那尊羅漢很文靜，那就預(yù)示著你在文化上會(huì)有很大成就；如果那尊羅漢慈眉善目，說(shuō)明你心地善良，愛(ài)做好事，一定多福多壽；如果那尊羅漢一副苦瓜臉，窮愁潦倒地樣子，也不要難受，至少說(shuō)明你前輩子苦大仇深，成份好，絕對(duì)不是地主富農(nóng)*……總之，這是一種近乎于游戲地宗教活動(dòng)，不是宣揚(yáng)封建迷信，因此很多游客都喜歡進(jìn)去“隨喜隨喜”，門(mén)口地一副對(duì)聯(lián)就頗為傳神地刻畫(huà)了這一佛堂地浪漫色彩：“到此地超然物外，甡羅漢莫非有我？進(jìn)禪堂樂(lè)在其中，裊裊香煙指證前緣”。重龍山的后山叫“二龍山”，山頂有號(hào)稱“川中黃鶴樓”的重龍閣。此閣通高27米，一共六層，比武漢黃鶴樓還高一層，在這兒登高望遠(yuǎn)，極目云天；鳥(niǎo)瞰四野，氣象萬(wàn)千。黃鶴樓是“極目楚天舒”，這兒則是“極目蜀天舒”。
　　重龍閣下是游樂(lè)園，園內(nèi)奔馳著各式各樣的電動(dòng)車(chē)，兒童們眉飛色舞，歡天喜地，構(gòu)成一派美妙的童話世界。游樂(lè)園后面有個(gè)民國(guó)初年的“防區(qū)制”時(shí)代的碉堡，原為三個(gè)，現(xiàn)在只剩下一個(gè)，但仍然使人一看到它就會(huì)想起那軍閥混戰(zhàn)，刀光劍影、民不聊生的苦難歲月。
　　概而言之，重龍山是座文物薈萃，風(fēng)光如畫(huà)，既有濃郁的古代文化意蘊(yùn)，又具鮮活的現(xiàn)代文明氣息的旅游勝地。