《封神演義》的作者許仲琳筆下的鐵剎山，位于遼東本溪滿族自治縣南甸子鄉(xiāng)境內(nèi)，為東北道教的發(fā)祥地，峰海拔912.9米，山勢險(xiǎn)峻，峰巒疊嶂，氣勢雄偉，風(fēng)景秀麗。

　　“九頂鐵剎山，八寶云光洞“，可以說伴著古典小說〈〈封神演義〉〉和〈〈楊家將〉〉，已經(jīng)深深地嵌入人們的耳畔腦際，誰人不知楊金豹習(xí)武從師長眉老祖李大仙以及姜子牙借定風(fēng)珠大破“十絕風(fēng)吼陣”的故事呢？那李大仙就住在鐵剎山，那定風(fēng)珠就藏在云光洞。

　　九頂鐵剎山其實(shí)主峰有5座。以中峰元始頂為，次之有北峰真武頂，南峰靈寶頂，東峰玉皇頂，西峰太上頂。為何稱九頂？緣出從東從南從北，三面觀望，皆見三頂，三三得九，故名之。除五座主峰外，還有南天門、北天門、映壁山、獅子峰、香爐峰、來龍嶺、青陽紫氣嶺和瑤池金母嶺，比之“五頂”略低。那峰峰嶺嶺，峰峭嶺拔，谷深漳陡，石巍巖險(xiǎn)，崢嶸突起。春夏之際，漫山林深樹茂，松濤陣陣，草豐花盛、鶯啼蝶舞，山溪條條，潺潺淙淙。金秋時(shí)節(jié)，紅葉滿坡，如火如霞，時(shí)令山果榛子、核桃、山里紅、山葡萄、獼猴桃等，透香撲鼻，免費(fèi)供游者品嘗。果然是神往仙居之處：饑餐野果，渴飲山泉，閑觀云月，寂聽松濤。曾經(jīng)做過軍閥張作霖家庭教師的學(xué)者白永貞多次旅游鐵剎山，留詩多首，其一：

　　天然形勝檀遼東，
　　九頂巍巍矗碧空。
　　瑞氣久瞻金母嶺，
　　祥光朝射玉皇宮。
　　山前河水蒙衣帶，
　　月外天橋落彩虹。
　　信是乾坤鐘毓厚，
　　尋仙何事問衡嵩。

　　這位在遼學(xué)一帶頗有名氣的遼陽白秀才是將鐵剎山同五岳的嵩山、衡山媲美的。

　　鐵剎山峭只頂多，洞也多。的有云光洞、天橋洞、乾坤洞、風(fēng)月洞、懸石洞、云仙洞和郭祖洞。其中以云光洞、最有名氣，以天橋洞最險(xiǎn)、最難攀涉。

　　八寶云光洞。所謂“八寶”，及洞中浮擺單置的巖石，怪狀奇形，人們臆形狀物，稱那如虎蹲踞、威嚴(yán)雄視的為“石虎”；那似木魚中空、敲之鏗然的為 “石罄”；那如盛滿荷花嫩藕的為“石蓮盆”；那像癩蛤蟆蠢蠢欲動(dòng)的為“石蟾”；那沿洞壁蜿蜒三丈的浮雕石為“石龍”；那平平展展的令人欲臥的為“石床”；那老態(tài)龍鐘、木然端立的為“石壽星”；那周長盈尺、光滑滾圓的就是“定風(fēng)珠”。洞中還有一深潭，水流清澄，冬夏不涸，飲渴游人，稱之為“對(duì)水井”。清朝進(jìn)士李維禎游

　　云光洞曾題詩云：
　　非洞非煙影橫斜，
　　一片云光洞口遮。
　　雜樹槎椏森立槊，
　　亂峰突兀儼排衙。
　　天空不落九天雪，
　　座上爭開四時(shí)花。
　　如此山中應(yīng)記老，
　　不須回首更思家。

　　詩人留連，忘老忘返，不思家歸，足見云光洞之魅力。

　　云光洞之上是天橋洞，傳說那是長眉李大仙面壁修煉之處。欲進(jìn)此洞，須跨山澗。澗寬百丈，澗崖似鑿，如同天塹阻斷進(jìn)路。有一鐵板，跨澗搭畔，但寬僅容足，游人望而生畏，多不敢涉。

　　乾坤洞景色。取“壺中日月，洞里乾坤”之意。洞內(nèi)清涼，曾塑有南海觀音、西天王母、長眉大仙及財(cái)神藥王郭真人像。清朝滿族詩人慶升涉此留詩：“浮崗暖翠勢，斧鑿真非人力能。地隘未須長袖舞，夜寒空對(duì)短檠燈……”。

　　懸石洞在鐵剎山半腰路旁，洞口巨石陡懸，望而生畏，是迷信者求神計(jì)藥之年。此處還玲瓏洞，以小巧聞名。

　　峰奇洞幽的鐵剎山自然吸引著古時(shí)文人紛紛來此尋奇探勝。他們不僅吟詩寄懷抒感，并且摩崖勒石，以留蹤跡。迄今這些碑刻石勒，為山增輝，為洞添彩。撮其要有：“鐵剎三千年”，“乾坤正氣”，“別有天地非人間”，“一覽群山小”，“直上青天”，“與天同壽”，“夜誦黃庭有月來”等等，字字遒勁，筆筆千鈞。游人為山光洞色所陶醉，再觀瞻摩崖勒石，不禁胸溢浩然之氣。

　　刻碑以〈〈重刊長眉李大仙碑文〉〉最長，近千字，記載大仙姓李名長庚，及商朝太乙年間人，二十五歲云游遼東，駐蹕天橋洞，登仙。碑文還記《封神演義》姜子牙借定風(fēng)珠等事。

　　鐵剎山閱盡歷史滄桑350余年，道士輩份已傳至25代，并且以奇峰、異洞、勒石和神話傳說著稱遼寧諸山�？上�人文觀宮多荒落凋�，F(xiàn)在，本溪市人民政府在發(fā)展規(guī)劃旅游業(yè)時(shí)，計(jì)劃修葺鐵剎山，以完善本溪水洞風(fēng)景區(qū)。

　　九頂鐵剎山風(fēng)景區(qū)已載入《中國名勝辭典》，名揚(yáng)海內(nèi)外。