觀罷深秀湖的山光水色，繼續(xù)前行至山腰，只見(jiàn)蔥蘢玉秀的古樹(shù)之中，一片樓臺(tái)殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，勾心斗角�！边@便是古瑯琊寺。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字。

　　瑯琊寺原名寶應(yīng)寺，為唐代大歷年間淮南路刺史李幼卿與法琛和尚所創(chuàng)建。據(jù)說(shuō)，李幼卿與法琛和尚在造寺之前，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院，其形狀、規(guī)模和那張圖上畫(huà)的頗為相似。代宗十分高興，特賜名“寶應(yīng)”。后又易名為“開(kāi)化禪寺”、“開(kāi)化律寺”，因其坐落在瑯琊山中，人們便同稱為瑯琊寺。

　　瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉。寺內(nèi)的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿高14米，深15.3米，雕梁畫(huà)棟，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛、觀世音、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的處，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)�，樼鹚碌钠渌�建筑有無(wú)梁殿、明月館、念佛　樓、祗園、悟經(jīng)堂等，或前或后，或搞或低，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞、石上松等，奇姿巧態(tài)，各具特色。

　　據(jù)《瑯琊山志》載，瑯琊寺的極盛時(shí)期是唐宋兩代，樓殿規(guī)模宏大，和尚最多時(shí)達(dá)８００多人。古寺內(nèi)外，曾有亭臺(tái)２０與作：無(wú)梁殿右側(cè)有清風(fēng)亭，亭側(cè)又有洗筆亭；殿左有春亭；東面有茶仙亭，悟經(jīng)臺(tái)旁有洗心亭；右側(cè)有曉光亭；瑯琊山左山頭有東峰亭；南天門(mén)古碧霞元君殿南有會(huì)峰亭；雪鴻洞上有梅亭；念佛樓右側(cè)有琴臺(tái)，琴臺(tái)南有寂樂(lè)亭等。由于世事的變遷，瑯琊寺及其周?chē)�建筑幾興幾毀，很多亭臺(tái)早已不復(fù)見(jiàn)了。現(xiàn)在的建筑，大部分是民國(guó)初年由達(dá)修主持重新修建起來(lái)的。建筑保持了古代原有的格局和式樣。許多碑刻、石刻、古磚依然可見(jiàn)，所以瑯琊寺正門(mén)內(nèi)有一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)：“古寺猶存明季石，山門(mén)尚有建康磚�！背�了部分明代建筑外，還有唐碑、宋刻，都具有很高的歷史文物價(jià)值。瑯琊古寺正以新的姿態(tài)迎接八方游人。

　　大雄寶殿是瑯琊寺中的主要建筑，居寺之中央。殿高14米，深15.3米，正殿中間，正中一間略大，以合抱粗的棟木為柱，氣勢(shì)十分雄偉。

　　大雄寶殿包含大、雄、寶三層意思。大者包含萬(wàn)有；雄則攝伏群　魔；寶者，即佛、法、僧三寶。因此，它是一般寺廟的主要建筑。大殿正中塑如來(lái)佛，大佛高踞蓮花座上，通體涂金，閃閃發(fā)光。如來(lái)佛兩旁有他的兩個(gè)弟子：伽葉、阿難。伽葉在釋迦死后，即為佛教的長(zhǎng)老。阿難又繼伽葉后為長(zhǎng)老。相傳佛教經(jīng)典就是由他憑著記憶，把佛祖生前所說(shuō)的話寫(xiě)在貝葉上流傳下來(lái)的。如來(lái)佛的背后塑觀音菩薩。觀音兩旁又有兩尊菩薩，一叫善財(cái)童子，一叫龍女，都是觀音的侍從。大殿左右塑十八羅漢，每邊九人，或喜或憂，或怒或笑，神態(tài)比現(xiàn)，生動(dòng)有趣，體現(xiàn)雕塑藝人的智慧和才能。

　　大雄寶殿的梁柱、檐口全部雕龍刻花，涂色抹彩，用工十分精細(xì)，有較高的藝術(shù)價(jià)值。殿前花木扶疏，四季花紅葉綠，其中有四株齊殿高的柏松，終年蒼翠，生氣勃勃。殿后墻壁上嵌有15塊石刻，完整無(wú)缺。石刻大小相似，但其書(shū)寫(xiě)、鐫刻的風(fēng)格各異，各有千秋。殿后墻壁上還有古代石刻觀音像和金剛經(jīng)塔碑。觀間赤腳踏云，面帶微笑，"眉目津津，向人欲語(yǔ)"，栩栩如生。像旁書(shū)"觀自在菩薩"五個(gè)楷書(shū)大字。殿后有一株兩人合抱粗的極樹(shù)，巍峨挺拔，猶如廟中的旗桿。