那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因?yàn),此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅,大家可以體驗(yàn)一種佛教文化始終貫穿于整個(gè)行程當(dāng)中。樂山!有號(hào)稱世界第一大佛之稱的樂山大佛,“山是一座佛,佛是一座山”體驗(yàn)一下它的輝宏氣勢(shì),并且可以讓大家置身其間,臨時(shí)抱一抱佛腳。峨眉山!稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”,又是中國(guó)四大佛教名山之一。在中國(guó),甚至國(guó)外,佛教徒或信教民眾中影響極為深遠(yuǎn)。而且,在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道,一邊前往樂山大佛,一邊前往峨眉山。一路之上,大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領(lǐng)略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風(fēng)光。四川自古“天府之國(guó)”農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),“水旱從人,不知饑瑾”(那一個(gè)是四川地區(qū)的人民勤勞樸實(shí),但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點(diǎn),卻也成為四川少有破壞,保留下眾多的民俗,特有的風(fēng)情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且,從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點(diǎn)的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上,星星點(diǎn)點(diǎn)的房屋總是座落于蔥綠的竹林當(dāng)中,形成一種獨(dú)特的景觀。
好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云:“蜀之山水在嘉州,州之勝曰凌云”。這里山靈水秀,岷江、青衣江、大渡河會(huì)合于凌云山下,龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列,風(fēng)光雄秀西南。
凌云冊(cè)位于樂山城岷江東岸,卓然秀拔,唐朝時(shí)在這里倚山開鑿的佛像是當(dāng)今世界上的第一大佛。大佛依山而建,威鎮(zhèn)三江,面對(duì)峨眉,歷經(jīng)丟掉風(fēng)雨,依然完好無缺,不得不讓我們吧為觀止!那大家認(rèn)為這個(gè)世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。
在1989年,一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時(shí),拍攝了一組照片,無意中發(fā)現(xiàn)烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時(shí)就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭,且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身,龜城山狀如其腳,游客觀后,無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時(shí)之間引來無數(shù)的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。
據(jù)史料記載,秦孝文王時(shí),蜀郡守李冰鑿離堆,以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山,為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是,樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此,樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位,是無意這中的一種匚合,還是古人在開鑿時(shí)的一種刻意安排。現(xiàn)在我們已無從得知。
樂山大佛是當(dāng)今上的古代摩崖造象。依凌云山而建,有“山是一座佛,佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元803年),歷時(shí)九十年的時(shí)間。大佛造型偉岸高大,通高71.2米,頭上發(fā)髻1021個(gè),而且大佛各部位比例適度,巨細(xì)和諧,而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點(diǎn)的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。
開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當(dāng)時(shí)的海通法師。對(duì)于這位高僧的生平,已無法考證了。只知道他是貴州人,結(jié)束于凌云山。他見三次水匯聚山下,驚濤拍岸,過往船只時(shí)有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓,開鑿佛像,欲仰仗無邊法!耙妆├藶榘擦鳌。于是海通歷盡艱辛,到江淮兩湖一帶募化錢財(cái),動(dòng)工鑿佛。后人為紀(jì)念海通法師,就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績(jī)載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中,大佛修建完工,為當(dāng)時(shí)的劍南西川節(jié)度使的韋皋,敘述了海通開鑿大佛的緣由,及章仇兼瓊繼修,韋皋以“俸錢五十萬佐其費(fèi)”得以峻工的經(jīng)過據(jù)史料記載,大佛建成以后,曾有一覆蓋大佛全身的樓閣,名大佛閣,寧時(shí)稱“天寧閣”,后毀于兵災(zāi)。
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