非常歡迎各位(女士、先生、領(lǐng)導(dǎo)、同學(xué)......)參觀張大千紀(jì)念館!
　　前院
　　張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術(shù)大師。為了紀(jì)念張大千，他的故鄉(xiāng)內(nèi)江專門修建了這座紀(jì)念館。
內(nèi)江市張大千紀(jì)念館位于內(nèi)江市東興區(qū)東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開發(fā)區(qū);西與10余所高、中等學(xué)校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風(fēng)光。地貌為一狹長小山丘陵。東西長約 400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺北張大千紀(jì)念館的10倍，也是迄今為止全國19家近當(dāng)代書畫名家紀(jì)念館中占地面積的館。
　　現(xiàn)在我們所看到的這群建筑是張大千紀(jì)念館的一期工程，也叫主體工程或"大風(fēng)堂"工程，它是根據(jù)張大千的故居特點和川南民居建筑風(fēng)格建設(shè)而成�？瓷先ビH切自然，鄉(xiāng)土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺，是富有民族地方特色的園林建筑。
　　現(xiàn)已開放的紀(jì)念館第一期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個陳列展覽廳，一個接待室，一個展銷廳及行政業(yè)務(wù)用房等。之外，尚建有一座長36 米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書畫作品的藝術(shù)墻，一個360平方米的荷花池，一個約800平方米的芭蕉園和 "大風(fēng)堂味苑"餐廳。
　　一般說來，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現(xiàn)在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來是張大千一生特別重親情、鄉(xiāng)情、友情。他晚年的一首詩中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。為此，紀(jì)念館就特別選擇了具有鄉(xiāng)土氣息的、地道的內(nèi)*石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門人看了這充滿鄉(xiāng)情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。
　　在前院的南側(cè)，各位所看到的是"大千藝術(shù)墻"。原本這里是準(zhǔn)備修圍墻的，但紀(jì)念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術(shù)墻。在全長36米的藝術(shù)墻上，我們看到了用空花窗間隔的21 面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說，大千藝術(shù)墻是融安全性、藝術(shù)性、觀賞性等為一體的一座展臺。
為大千紀(jì)念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學(xué)良將軍為本館題寫的館名。當(dāng)然也是張學(xué)良將軍在大陸極有限的墨寶之一。
棠棣聯(lián)輝廳
　　(展廳外)張大千在他的故居曾撰書對聯(lián)一福"細(xì)注蟲魚箋爾雅，廣收草木續(xù)離騷"。這體現(xiàn)了張大千的一個重要藝術(shù)思想。作家李準(zhǔn)十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯(lián)"拜書" 于此。此外，啟功先生對張大千也十分推崇，親自撰書一�"山川自遜神工筆，魂夢長懸故宅心。"
　　(展廳內(nèi))國畫大師張大千先生，1899年生于四川內(nèi)江，自幼隨母習(xí)畫，后得兄姊教誨。在長達(dá)半個多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，苦學(xué)力行，精進(jìn)不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽為"百濤專家"。30年代，被徐悲鴻推崇為中國畫壇 "五百年來第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國際藝術(shù)學(xué)會公推為"當(dāng)代世界第一大畫家"。其實，他一生不僅創(chuàng)作了數(shù)以萬計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫，而且還是書法家、金石家、收藏鑒賞家、詩人、攝影家，可謂全才通才，多方面發(fā)揮著他的才能，為弘揚并傳播我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)做出了卓越貢獻(xiàn)。
　　張大千胞兄張善子一生飼虎，畫虎，以虎寄信，以畫言志。他精山水、走獸�？谷諔�(zhàn)爭中，他與張大千共同舉辦義賣畫展并變賣家產(chǎn)賑濟(jì)災(zāi)民，繼而遠(yuǎn)渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫展》等，進(jìn)行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬美元全數(shù)寄回祖國。1940年歸國后僅十余天，由于勞累和疾病，長辭人世。
　　中華民族的燦爛文化和家鄉(xiāng)的土地養(yǎng)育了一代藝術(shù)大師。大千故里內(nèi)江市位于川中腹地，素以商貿(mào)興旺、交通發(fā)達(dá)、文化昌盛著稱。這座山環(huán)水繞的城市又譽為甜城、書畫之鄉(xiāng)。據(jù)史載，內(nèi)江在古代"人文薈萃、多產(chǎn)英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的范崇凱，數(shù)學(xué)家秦九韶，"理學(xué)鼻祖"高道陳摶等。近現(xiàn)代，她又養(yǎng)育了喻培倫、公孫長子、范長江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。
　　大千先生21歲自日本學(xué)習(xí)染織技術(shù)歸國后，正式拜師學(xué)藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學(xué)書法，并以書法通畫法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長薰三沐，探求古代名家書畫藝術(shù)真諦。他遵循石�"搜盡奇峰打草稿"的主張，從祖國名山大川中吸取養(yǎng)料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長江，從生活中采集創(chuàng)作素材。長期的藝術(shù)實踐使他認(rèn)識到"形成于未畫之先"，"神留于既畫之后""作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)有選擇地讀書""要善學(xué)善變"。同時大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。
　　四十年代初，張大千為了進(jìn)一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫長達(dá)三年之久，直接吸取了我國古代繪畫鼎盛時期的成果，導(dǎo)致他畫風(fēng)巨變。同時，關(guān)于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻(xiàn)。一是為敦煌石窟編號。他是第一位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉�"臨摹敦煌壁畫展"，使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術(shù)瑰寶，在特定的歷史時期增強了民族自信心。同時，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術(shù)研究院院長段文杰先生即是在重慶參觀了"張大千臨摹敦煌壁畫展"之后，前往敦煌并立志獻(xiàn)身敦煌。三是保護(hù)敦煌。由于張大千對敦煌研究深透，因而他認(rèn)識到政府必須趕緊成立專門機構(gòu)對敦煌進(jìn)行保護(hù)，在他的積極倡導(dǎo)下，于1943年成立了"國立敦煌藝術(shù)研究所"。使得這一民族的藝術(shù)寶藏開始得到政府的重視和保護(hù)。
　　為傳播中國傳統(tǒng)文化。同時，也為吸取西方藝術(shù)之長，大千先生于1949年離國，開始萍蹤海外的藝術(shù)生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978 年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時期，然而其藝術(shù)成就、名聲卻達(dá)到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最后闖進(jìn)了"以心為師" 的自由王國，獨立于世界現(xiàn)代藝術(shù)之林。他獨創(chuàng)的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫面瑰麗幻化，構(gòu)圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫技藝技法躍上了一個劃時代的新臺階，為中國繪畫史翻開了新的一頁。