“浮丘”是廣州一石，與海珠、海印合稱(chēng)“廣州三石”。浮丘的得名，是因浮丘公的傳說(shuō)而來(lái)。相傳浮丘公是南海人，在周靈王時(shí)，他陪同周太子晉入嵩山修煉。后來(lái)，浮丘公至羅浮得道，經(jīng)常往來(lái)廣州西門(mén)外。后人指其地叫“浮丘”，浮丘的山稱(chēng)之為“浮丘山”，浮丘的石稱(chēng)之為“浮丘石”。古時(shí)文人騷客常常在其地成立“浮丘社”，吟詩(shī)作對(duì)。據(jù)清范瑞昂《粵中見(jiàn)聞》記載：明萬(wàn)歷年間，學(xué)士趙志皋以謫官至粵，在浮丘開(kāi)浮丘社，與士大夫賦詩(shī)，并塑造浮丘丈人、葛稚川二仙人像，供人們祭祀。

　　屈大均（1630－1696年），初名邵龍，字翁山。廣東番禺茭塘人，出生于明清鼎革之際，是一位具有崇高民族氣節(jié)的詩(shī)人、學(xué)者，被稱(chēng)為明末清初詩(shī)壇“嶺南三大家”之第一人。

　　屈大均出生于南�？h西場(chǎng)（即今之廣州西場(chǎng)），少年時(shí)期居住在廣州撒金巷（今廣州積金巷），浮丘山就在撒金巷附近。古老繁華的撒金巷附近流傳著很多傳說(shuō)。屈大均在《西園》一詩(shī)中有“少小撒金仙巷住，仙人精舍傍芙蓉”的描述；在《答伍煉師》詩(shī)中又寫(xiě)道：“予幼好吹笙，吹笙作鳳鳴；浮丘垂玉手，相接上層城�！鼻�大均幼年所受民間傳說(shuō)的有益涵養(yǎng)，在他后來(lái)的反清斗爭(zhēng)和詩(shī)詞創(chuàng)作中發(fā)揮了相當(dāng)積極的作用。

　　屈大均幼時(shí)聰明活潑，數(shù)就珊瑚井旁嬉戲?yàn)橹{。他從小聽(tīng)歌謠、唱歌謠并創(chuàng)作歌謠�！陡∏鹬{》是他流傳下來(lái)最早的詩(shī)歌作品，一共只有三句：

　　浮丘叔、浮丘丈人同一目撒豆成金人不知肩上珊瑚擔(dān)一束

　　相傳浮丘丈人和浮丘叔兩人合共只有一只眼睛。平日里，兩人互相攙扶，一起上山打柴，賣(mài)柴禾度日，日子過(guò)得很艱難。附近的居民很同情他們，經(jīng)常送一些雜糧給他們。但他們哪里知道，浮丘丈人和浮丘叔是神仙，裝扮成殘疾人到人間察看善惡。他們得到人們善意的幫助后，便以法力報(bào)答那些救助過(guò)殘疾人的人們。他們背上一袋黃豆，挑上一束禾草，來(lái)到這些善良人家的門(mén)前，向屋內(nèi)撒一把黃豆，黃豆立即變成金子；又向屋內(nèi)塞進(jìn)一把禾草，禾草立即變成珊瑚。撒金巷的得名據(jù)說(shuō)由此而來(lái)。