以下是®無憂考網(wǎng)整理的《帝王故事：崇禎皇帝》，希望大家喜歡！
明朝崇禎皇帝在景山上吊自殺的臨終遺言是什么?
傳說崇禎自縊前手刃子女及皇后，長嘆：“愿汝等生生世世，勿生帝王之家。”同時對滿朝文武頗有怨言：“朕非亡國之君，臣是亡國之臣……皆諸臣誤朕。”很明顯是在推卸自己的責任。李自成圍城后，崇禎親自敲鐘召集文武百官前來商議，無一人聽使喚。大家避之猶恐不及。明朝的后一位皇帝，真正成了孤家寡人。尋死時身邊只有一個小太監(jiān)相隨。 其尸骨被幾位當?shù)厥考潖拿荷降摹白锘薄鄙辖庀�，裝在合伙湊錢買的廉價柳木棺里運至昌平，草葬在早夭的貴妃田氏墓地。曾經(jīng)橫征暴斂的朱明王朝，到后，連一副好點兒的棺材板都買不起。還要靠慈善家的憐憫與捐助。十三陵中，崇禎的思陵不僅形制特殊，而且亦顯簡陋。思陵之“思”，除了徒勞的思念之外，還應有反思之意。
崇禎是好皇帝還是壞皇帝?
作者:洪燭
看見景山，我會想起一個人。
這個人活著時，曾經(jīng)凌駕于萬水千山之上，所有人見到他都要高呼“萬歲”，以至他后花園里的景山，也獲得萬歲山之美譽。然而這個人偏偏又是*的。當他吊死在景山東麓的一棵古槐上，似乎并不見得比一枚普遍的落葉更有分量。這個人，就是明朝的末代皇帝崇禎。
鋪開地圖，你會發(fā)現(xiàn)這座多少年前天外飛來般的山丘處于北京城核心的位置，緊鄰皇氣逼人的故宮后門。它飛來了，然后耐心等待，等待著完成重要的一項使命：堵住一位皇帝的退路。難怪1644年3月19日，當泥腿子出身的闖王李自成把紫禁城的朱漆大門一腳踢開，崇禎在殺了妻子兒女之后，會一溜煙地穿過御花園逃到景山，用三尺白絹結(jié)束了一段歷史。
據(jù)說崇禎當時衣冠不整，連龍靴都跑丟了，匆忙地在龍袍的袖口寫下遺詔：“……皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂，無傷百姓一人�！苯灾T臣誤朕，所有的亡國之君都會這樣推卸責任。他出逃前曾“鳴鐘集百官無人應”，那恐怕是紫禁城里空虛的鐘聲，僅僅把他一個人的心給敲碎了。他自縊時名副其實地成了“孤家寡人”，身邊只有一個秉筆太監(jiān)王承恩。王太監(jiān)在附近另找了一棵樹也上吊了。
景山為明朝的后一個皇帝舉行了蕭條的“國葬”：沒有追悼會，沒有紙錢與哀樂，甚至沒有一副像樣的棺材板。景山，成了崇禎的露天墳墓。
我想，景山就是這樣出名的。
在我的故鄉(xiāng)，孩童們把盛夏時靠一根長長的細絲懸掛在樹枝上的毛毛蟲叫做“吊死鬼”。學了歷史課之后，每當看見這種“吊死鬼”，我總會想起一個皇帝。
清朝的順治帝，住進了崇禎住過的金鑾殿后，特意將景山壽皇亭側(cè)的那棵歪脖子古槐定為“罪槐”，并且圍上一條鐵鎖鏈。其實，崇禎是咎由自取，古樹何罪之有，莫非它也犯了弒君之罪?這簡直像笑話了。大清帝國后來也逐漸不景氣了。1900年，八國聯(lián)軍打進北京，慈禧太后和光緒算是跑得快的，逃到了西安。
而捆綁著古槐的鐵鎖鏈，居然被侵略者當作文物給掠走了。八國聯(lián)軍真厲害，什么都偷、都搶、都要——連鐵鏈子都不放過。外國強盜，爬上過景山，趾高氣揚地看風景。
從1928年開始，景山作為公園對平民百姓開放了，門票很便宜。在古槐前樹立了刻有“明思宗殉國處”的石碑(原北大教授沈尹默書寫)。
讓人感到悲哀的，是系在樹上的鐵鏈子被偷走了。甚至樹本身也無法幸免：“*”期間，來北京“大串聯(lián)”的各地紅衛(wèi)兵，爭相攀折樹枝、剝光樹皮，拿回去做“紀念品”，以不枉“到此一游”。這已非“好古”，而是缺德了。那棵歪脖古槐被抽筋剝皮，必然要枯死。如今屹立在原址的槐樹，是后來重新栽種的。我們看見的僅是一位“替身演員”。
和驪山、馬嵬坡一樣，景山意味深遠，在于它吊死過一位皇帝，更確切地講是一個朝代。山腳是鼓角齊鳴、旌旗招展，山頭的枯樹孤石則永遠地展覽孤家寡人無處藏身的陰影，與其昔日笑擁的雍容華貴相比，這是何等凄涼的諷刺。為什么這樣?何至于此?亡國之君垂憐于高枝的孤影游魂，給景山打上一個看不見的問號。
煤山(今景山)，是崇禎的斷頭臺,他聰明之處在于提早自縊了。他的死，回避了觀眾，也就減少了幾分羞辱。崇禎絕對預料不到朱明的千秋基業(yè)會毀于一旦，他生前未來得及替自己挑選陵址。只好借田妃墓為其葬身之地。陵前的神功圣德碑，尚是清朝皇帝替他樹立的(惺惺相惜?)，碑文自然也是補寫的,其實，這敗家子有何功何德可書?
在十三陵中，思陵不僅形制特殊，而且亦顯簡陋。猶如落日之蒼涼。思陵之“思”，除了徒勞的思念之外，還應有反思之意: 亡國之君，確實應該在地獄中好好反省反省了。
后世的帝王，更應視思陵為警戒：凡事皆應三思而后行,否則會死得很慘的�？上�，大清王朝雖曾給思陵立傳樹碑，并未真正地汲取教訓。其結(jié)局并不見得比大明好到哪里。
顧炎武是明亡后改名炎武的，參加過抗清斗爭。清順治十六年(1659年)，他47歲，可能感到?jīng)]戲了(回天無力)，就從江蘇昆山來到北京，首先拜謁的自然是象征漢族統(tǒng)治的明陵,肯定磕了好幾個響頭。在剩余的19年時光，他始終未遠離其左右，六謁十三陵，寫下《昌平山水記》、《京東考古錄》等詩文，無形中成了明王朝的守陵人之一。
“行宮已頹壞，御路徒悲涼。每陵二太監(jiān)，猶自稱司香……春秋祭碑下，共用一豕羊�！笔甑念j廢落魄，大大刺激了顧炎武的淚腺。他以淚水祭奠，以哭腔懷念過去的好時光。
他是這樣哭崇禎的思陵：“天禍降宗國，滅我圣哲王�？试岢厮希`宮迫妃殤。上無寶城制，周幣唯磚墻……下階拜稽首，出涕雙浪浪�！逼鋵嵆绲澆贿^是一個無能的吊死鬼。
李金旺先生對封建帝王的剖析很深刻：“在帝王中，有的很英明，他們選賢任能，手下人才濟濟，帝王成了英雄們的領(lǐng)袖；也有的很昏聵，很愚蠢，例如，視功臣為仇敵，怕人才損主威，殺賢逐能，逼英才逃、遁、隱，手下聚集了一群無能之輩，帝王自己也成了笨蛋的頭頭，緊接著到來的就是組織危機和不可避免的滅亡。一般情況是開國之君王德才較好，統(tǒng)御本事也大。他們的繼承人水平參差；亡國之君，德才較差，尤其是德差，如商紂王，很有才能，但是，德不好，亡了國。也有一些亡國之君頗有德才，但是，他們的前輩給他們留下了一條必亡之路，積重難返，一手托不住傾塌下來的天，朱由檢應該算其中之一。”
此語有點替朱由檢(崇禎)辯護的味道。我的理解則恰恰相反：崇禎絕對是昏君。他犯過一個極大的錯誤，就是冤殺了國之棟梁袁崇煥。被人譏諷為“自毀長城”。舉就足以將其所謂的“德才”全部勾銷了。他不是在毀“長城”(名將)，是在毀自己呀，毀自己的寶座與江山。他會死得很慘的。
張中行老人認為在分析帝王時，有兩點是不可忽略的：其一，皇帝是手里拿著統(tǒng)治權(quán)的人物，他的權(quán)大到除去他自己，誰都可以殺；其二，他產(chǎn)生并存在于一種極端不平等也就極端不合理的制度之中，他的所有活動(包括享用)都是這極端不平等、極端不合理的具體表現(xiàn)。
君主時代的可怕正體現(xiàn)在這里。所謂的中央集權(quán)，生殺予奪的權(quán)力其實集中在某一個人的手中，他的能力，他的覺悟，他的好惡，無形中在影響或左右著整個國家的命運。于是一切都像賭博似的，大家把寶全押在一個人身上。此人若是開明君主，或許能營造一段盛世；若是昏庸之輩，那投注者可慘了，全輸?shù)镁夤�。但實際上，這寶是非押不可的，是不以老百姓的意志為轉(zhuǎn)移的。只好聽天由命了。
明朝崇禎皇帝在景山上吊自殺的臨終遺言是什么?
傳說崇禎自縊前手刃子女及皇后，長嘆：“愿汝等生生世世，勿生帝王之家。”同時對滿朝文武頗有怨言：“朕非亡國之君，臣是亡國之臣……皆諸臣誤朕。”很明顯是在推卸自己的責任。李自成圍城后，崇禎親自敲鐘召集文武百官前來商議，無一人聽使喚。大家避之猶恐不及。明朝的后一位皇帝，真正成了孤家寡人。尋死時身邊只有一個小太監(jiān)相隨。 其尸骨被幾位當?shù)厥考潖拿荷降摹白锘薄鄙辖庀�，裝在合伙湊錢買的廉價柳木棺里運至昌平，草葬在早夭的貴妃田氏墓地。曾經(jīng)橫征暴斂的朱明王朝，到后，連一副好點兒的棺材板都買不起。還要靠慈善家的憐憫與捐助。十三陵中，崇禎的思陵不僅形制特殊，而且亦顯簡陋。思陵之“思”，除了徒勞的思念之外，還應有反思之意。
崇禎是好皇帝還是壞皇帝?
作者:洪燭
看見景山，我會想起一個人。
這個人活著時，曾經(jīng)凌駕于萬水千山之上，所有人見到他都要高呼“萬歲”，以至他后花園里的景山，也獲得萬歲山之美譽。然而這個人偏偏又是*的。當他吊死在景山東麓的一棵古槐上，似乎并不見得比一枚普遍的落葉更有分量。這個人，就是明朝的末代皇帝崇禎。
鋪開地圖，你會發(fā)現(xiàn)這座多少年前天外飛來般的山丘處于北京城核心的位置，緊鄰皇氣逼人的故宮后門。它飛來了，然后耐心等待，等待著完成重要的一項使命：堵住一位皇帝的退路。難怪1644年3月19日，當泥腿子出身的闖王李自成把紫禁城的朱漆大門一腳踢開，崇禎在殺了妻子兒女之后，會一溜煙地穿過御花園逃到景山，用三尺白絹結(jié)束了一段歷史。
據(jù)說崇禎當時衣冠不整，連龍靴都跑丟了，匆忙地在龍袍的袖口寫下遺詔：“……皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂，無傷百姓一人�！苯灾T臣誤朕，所有的亡國之君都會這樣推卸責任。他出逃前曾“鳴鐘集百官無人應”，那恐怕是紫禁城里空虛的鐘聲，僅僅把他一個人的心給敲碎了。他自縊時名副其實地成了“孤家寡人”，身邊只有一個秉筆太監(jiān)王承恩。王太監(jiān)在附近另找了一棵樹也上吊了。
景山為明朝的后一個皇帝舉行了蕭條的“國葬”：沒有追悼會，沒有紙錢與哀樂，甚至沒有一副像樣的棺材板。景山，成了崇禎的露天墳墓。
我想，景山就是這樣出名的。
在我的故鄉(xiāng)，孩童們把盛夏時靠一根長長的細絲懸掛在樹枝上的毛毛蟲叫做“吊死鬼”。學了歷史課之后，每當看見這種“吊死鬼”，我總會想起一個皇帝。
清朝的順治帝，住進了崇禎住過的金鑾殿后，特意將景山壽皇亭側(cè)的那棵歪脖子古槐定為“罪槐”，并且圍上一條鐵鎖鏈。其實，崇禎是咎由自取，古樹何罪之有，莫非它也犯了弒君之罪?這簡直像笑話了。大清帝國后來也逐漸不景氣了。1900年，八國聯(lián)軍打進北京，慈禧太后和光緒算是跑得快的，逃到了西安。
而捆綁著古槐的鐵鎖鏈，居然被侵略者當作文物給掠走了。八國聯(lián)軍真厲害，什么都偷、都搶、都要——連鐵鏈子都不放過。外國強盜，爬上過景山，趾高氣揚地看風景。
從1928年開始，景山作為公園對平民百姓開放了，門票很便宜。在古槐前樹立了刻有“明思宗殉國處”的石碑(原北大教授沈尹默書寫)。
讓人感到悲哀的，是系在樹上的鐵鏈子被偷走了。甚至樹本身也無法幸免：“*”期間，來北京“大串聯(lián)”的各地紅衛(wèi)兵，爭相攀折樹枝、剝光樹皮，拿回去做“紀念品”，以不枉“到此一游”。這已非“好古”，而是缺德了。那棵歪脖古槐被抽筋剝皮，必然要枯死。如今屹立在原址的槐樹，是后來重新栽種的。我們看見的僅是一位“替身演員”。
和驪山、馬嵬坡一樣，景山意味深遠，在于它吊死過一位皇帝，更確切地講是一個朝代。山腳是鼓角齊鳴、旌旗招展，山頭的枯樹孤石則永遠地展覽孤家寡人無處藏身的陰影，與其昔日笑擁的雍容華貴相比，這是何等凄涼的諷刺。為什么這樣?何至于此?亡國之君垂憐于高枝的孤影游魂，給景山打上一個看不見的問號。
煤山(今景山)，是崇禎的斷頭臺,他聰明之處在于提早自縊了。他的死，回避了觀眾，也就減少了幾分羞辱。崇禎絕對預料不到朱明的千秋基業(yè)會毀于一旦，他生前未來得及替自己挑選陵址。只好借田妃墓為其葬身之地。陵前的神功圣德碑，尚是清朝皇帝替他樹立的(惺惺相惜?)，碑文自然也是補寫的,其實，這敗家子有何功何德可書?
在十三陵中，思陵不僅形制特殊，而且亦顯簡陋。猶如落日之蒼涼。思陵之“思”，除了徒勞的思念之外，還應有反思之意: 亡國之君，確實應該在地獄中好好反省反省了。
后世的帝王，更應視思陵為警戒：凡事皆應三思而后行,否則會死得很慘的�？上�，大清王朝雖曾給思陵立傳樹碑，并未真正地汲取教訓。其結(jié)局并不見得比大明好到哪里。
顧炎武是明亡后改名炎武的，參加過抗清斗爭。清順治十六年(1659年)，他47歲，可能感到?jīng)]戲了(回天無力)，就從江蘇昆山來到北京，首先拜謁的自然是象征漢族統(tǒng)治的明陵,肯定磕了好幾個響頭。在剩余的19年時光，他始終未遠離其左右，六謁十三陵，寫下《昌平山水記》、《京東考古錄》等詩文，無形中成了明王朝的守陵人之一。
“行宮已頹壞，御路徒悲涼。每陵二太監(jiān)，猶自稱司香……春秋祭碑下，共用一豕羊�！笔甑念j廢落魄，大大刺激了顧炎武的淚腺。他以淚水祭奠，以哭腔懷念過去的好時光。
他是這樣哭崇禎的思陵：“天禍降宗國，滅我圣哲王�？试岢厮希`宮迫妃殤。上無寶城制，周幣唯磚墻……下階拜稽首，出涕雙浪浪�！逼鋵嵆绲澆贿^是一個無能的吊死鬼。
李金旺先生對封建帝王的剖析很深刻：“在帝王中，有的很英明，他們選賢任能，手下人才濟濟，帝王成了英雄們的領(lǐng)袖；也有的很昏聵，很愚蠢，例如，視功臣為仇敵，怕人才損主威，殺賢逐能，逼英才逃、遁、隱，手下聚集了一群無能之輩，帝王自己也成了笨蛋的頭頭，緊接著到來的就是組織危機和不可避免的滅亡。一般情況是開國之君王德才較好，統(tǒng)御本事也大。他們的繼承人水平參差；亡國之君，德才較差，尤其是德差，如商紂王，很有才能，但是，德不好，亡了國。也有一些亡國之君頗有德才，但是，他們的前輩給他們留下了一條必亡之路，積重難返，一手托不住傾塌下來的天，朱由檢應該算其中之一。”
此語有點替朱由檢(崇禎)辯護的味道。我的理解則恰恰相反：崇禎絕對是昏君。他犯過一個極大的錯誤，就是冤殺了國之棟梁袁崇煥。被人譏諷為“自毀長城”。舉就足以將其所謂的“德才”全部勾銷了。他不是在毀“長城”(名將)，是在毀自己呀，毀自己的寶座與江山。他會死得很慘的。
張中行老人認為在分析帝王時，有兩點是不可忽略的：其一，皇帝是手里拿著統(tǒng)治權(quán)的人物，他的權(quán)大到除去他自己，誰都可以殺；其二，他產(chǎn)生并存在于一種極端不平等也就極端不合理的制度之中，他的所有活動(包括享用)都是這極端不平等、極端不合理的具體表現(xiàn)。
君主時代的可怕正體現(xiàn)在這里。所謂的中央集權(quán)，生殺予奪的權(quán)力其實集中在某一個人的手中，他的能力，他的覺悟，他的好惡，無形中在影響或左右著整個國家的命運。于是一切都像賭博似的，大家把寶全押在一個人身上。此人若是開明君主，或許能營造一段盛世；若是昏庸之輩，那投注者可慘了，全輸?shù)镁夤�。但實際上，這寶是非押不可的，是不以老百姓的意志為轉(zhuǎn)移的。只好聽天由命了。
