1.撒切爾夫人生前說(shuō)過(guò)，中國(guó)不會(huì)成為世界的超級(jí)大國(guó)，今天中國(guó)出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念。她從西方中心主義的立場(chǎng)看中國(guó)，認(rèn)為中國(guó)的知識(shí)體系不能參與世界知識(shí)體系的建構(gòu)。中國(guó)不能成為知識(shí)生產(chǎn)的大國(guó)，即使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在迅速崛起，其充其量也只能是一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)大國(guó)，在精神文化生產(chǎn)和創(chuàng)新乃至輸出上，仍是個(gè)無(wú)法重視的小國(guó)。此話雖然尖銳但卻提醒我們，西方并不看重物質(zhì)財(cái)富的一味提升，更看重一個(gè)大國(guó)參與國(guó)際事務(wù)的能力和文化輸出的力度。

　　作者通過(guò)這段文字意在說(shuō)明：

　　A.西方對(duì)中國(guó)能成為超級(jí)大國(guó)持懷疑態(tài)度

　　B.中國(guó)精神文化生產(chǎn)輸出仍處于落后地位

　　C.中國(guó)亟需提高自身的文化創(chuàng)新能力

　　D.精神文化的崛起比物質(zhì)財(cái)富的提高更重要

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】C

　　【解析】首句援引觀點(diǎn)，引出話題，最后一句是重點(diǎn)，遞進(jìn)關(guān)系中說(shuō)明了需要有文化輸出的力度換句話說(shuō)就是需要中國(guó)有更高的文化創(chuàng)新能力。

　　2.當(dāng)冰冷的暴風(fēng)雪橫掃牧場(chǎng)時(shí)，溫度會(huì)迅速降到零度以下，牛群通常會(huì)背對(duì)著風(fēng)暴，緩緩移到下風(fēng)處，最后被圍籬阻擋時(shí)，它們只好擠在一起，最終導(dǎo)致牛的大量死亡。但有一種赫里福牛，卻會(huì)肩并肩地一起迎著風(fēng)暴，低下頭來(lái)，面對(duì)暴風(fēng)雪的肆虐，結(jié)果反而死亡率最低，損失最小。

　　這個(gè)故事說(shuō)明的道理與下列哪項(xiàng)最為接近?

　　A.團(tuán)結(jié)就是力量 B.生存之道在于防患于未然

　　C.狹路相逢勇者勝 D.堅(jiān)持到底就是勝利

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】故事類的解題關(guān)鍵在于找到產(chǎn)生結(jié)局的原因，故事的結(jié)局是一起并肩作戰(zhàn)的牛活的幾率高，損失最小，產(chǎn)生結(jié)局的原因是牛群齊心協(xié)力一起努力，證明團(tuán)結(jié)的力量是偉大的。

　　3.從外觀上看，集裝箱的結(jié)構(gòu)太簡(jiǎn)單，甚至讓人們覺(jué)得不屑一顧。但在集裝箱出現(xiàn)之后，貨運(yùn)變得如此便宜，以至于某件產(chǎn)品產(chǎn)自東半球，運(yùn)至紐約銷售。遠(yuǎn)比在紐約近郊生產(chǎn)該產(chǎn)品來(lái)得劃算。運(yùn)輸過(guò)程中成本的節(jié)省來(lái)自于工具和技術(shù)的改進(jìn)，而這個(gè)工具和技術(shù)就來(lái)自于集裝箱看似簡(jiǎn)單卻發(fā)揮著神器功能的獨(dú)特構(gòu)造。所以說(shuō)，簡(jiǎn)單的技術(shù)能帶來(lái)的世界的變革，影響到整個(gè)世界的進(jìn)程。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.小設(shè)計(jì)改變大世界 B. 全球化消除了區(qū)域藩籬

　　C.貨運(yùn)成本影響著商品價(jià)格 D. 簡(jiǎn)潔成為未來(lái)設(shè)計(jì)的主要趨勢(shì)

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】首句引出話題，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)雖然讓人覺(jué)得不屑一顧但是卻影響很大，尾句用表示結(jié)論的詞引導(dǎo)出來(lái)重點(diǎn)，簡(jiǎn)單的技術(shù)帶來(lái)了世界的變革，總分總的文段，兩個(gè)總的觀點(diǎn)都是對(duì)于世界的影響的體現(xiàn)，故選A。

　　4.在今天的中國(guó)文學(xué)研究中，有些人認(rèn)為，全盤西化等同于現(xiàn)代化。事實(shí)上，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)與西方不一樣，它是寫意、白描、散點(diǎn)透視，長(zhǎng)于感悟和感受，理性空間被進(jìn)一步壓縮。其實(shí)西方的優(yōu)秀藝術(shù)家也不會(huì)用理性來(lái)壓迫感性，它們應(yīng)該是統(tǒng)一的。比如西方的現(xiàn)代繪畫，往前發(fā)展的道路上首先受到了日本的影響，說(shuō)明東方的寫意藝術(shù)極大地啟發(fā)了他們，現(xiàn)代主義繪畫開(kāi)始稍稍脫離剖析和實(shí)證，最后越走越遠(yuǎn)。這就是所謂的西方文學(xué)藝術(shù)的“現(xiàn)代化”他們的方向是反的——東進(jìn)。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.西方藝術(shù)的發(fā)展方向是統(tǒng)一的

　　B.文學(xué)中的感性和理性應(yīng)該是統(tǒng)一的

　　C.中國(guó)文學(xué)研究不應(yīng)把西化等同于現(xiàn)代化

　　D.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)與西方文學(xué)藝術(shù)存在本質(zhì)不同

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】B

　　【解析】文段第一句引出話題，中間用轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”引導(dǎo)出文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，“不會(huì)用理性來(lái)壓迫感性，它們應(yīng)該是統(tǒng)一”，同意替換，所以理性和感性應(yīng)該是統(tǒng)一的。

　　5.在娛樂(lè)化的炒作中，隱私與個(gè)人的尊嚴(yán)成為收視效果的犧牲品，道德底線讓位于經(jīng)濟(jì)利益。更為嚴(yán)重的是過(guò)度娛樂(lè)讓人們僅僅滿足于娛樂(lè)需求，而對(duì)社會(huì)人群缺乏關(guān)注，漠視他們的存在，忽視他們的需求。

　　這段文字意在說(shuō)明，電視節(jié)目的過(guò)度娛樂(lè)化：

　　A.忽略了其應(yīng)有的社會(huì)職責(zé)

　　B.讓人們不在關(guān)注深刻命題

　　C.使其淪為單一的娛樂(lè)工具

　　D.削弱了民眾的同情和關(guān)愛(ài)意識(shí)

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】問(wèn)題出現(xiàn)了，說(shuō)了電視節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化，缺乏了關(guān)注忽視了需求。對(duì)于問(wèn)題的敘述是忽略了社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

　　6.淡水水螅具有超強(qiáng)的生存能力。它們不會(huì)衰老，隨著年齡的增大，死亡率不會(huì)升高，繁殖能力也不會(huì)下降，即使身體被切成幾段，他們也可以從一小段身體開(kāi)始，重新長(zhǎng)出完整的身體來(lái)。水螅能夠永葆青春的奧秘在于：它身上的每一個(gè)細(xì)胞既是體細(xì)胞，也是生殖細(xì)胞。而對(duì)于大多數(shù)高等動(dòng)物來(lái)說(shuō)， 。在長(zhǎng)期的進(jìn)化中，我們已經(jīng)分化出了許多專職細(xì)胞，如神經(jīng)細(xì)胞，肌細(xì)胞等，其實(shí)這種分工使我們的生存獲得了巨大的優(yōu)勢(shì)。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

　　A.細(xì)胞的生殖功能和日常的生理功能是完全分開(kāi)的

　　B.衰老的過(guò)程是不可避免的

　　C.機(jī)體本身并不具備再生能力

　　D.細(xì)胞在生命的不同階段發(fā)揮的功能有所不同

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】文段的空在中間，那么空中的內(nèi)容要承上啟下，文段上面說(shuō)的是“細(xì)胞既是體細(xì)胞，也是生殖細(xì)胞”，后面說(shuō)道了“長(zhǎng)期的進(jìn)化中，我們已經(jīng)分化出了許多專職細(xì)胞”，那么對(duì)比A、C，根據(jù)話題一致，故選A。

　　7.中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，中藥就是模糊的概念，藥材種植條件不同，質(zhì)量、藥效就存在差異。但事實(shí)上，中藥的某些參數(shù)是可以認(rèn)為控制的。以德國(guó)產(chǎn)的銀杏黃為例，盡管原材料銀杏也是從中國(guó)各地收取的，原材料本身存在差異，但通過(guò)德國(guó)的技術(shù)萃取之后，產(chǎn)品質(zhì)量最終是統(tǒng)一的。這也意味著，后期生產(chǎn)加工工藝對(duì)于原材料本身存在的差異具有一定的緩沖作用。

　　這段文字說(shuō)明了：

　　A.中藥受原材料質(zhì)量差異的影響在一定程度上可以通過(guò)技術(shù)控制

　　B.中國(guó)中藥藥材不如國(guó)外的質(zhì)量好

　　C.中藥的質(zhì)量存在很大的差異性

　　D.德國(guó)技術(shù)萃取之后的藥材質(zhì)量更好

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】根據(jù)主體排除法，整個(gè)文段都在討論中藥通過(guò)技術(shù)的支持可以變的更好。

　　8.讀書(shū)的設(shè)計(jì)是一個(gè)立體性、動(dòng)態(tài)性的設(shè)計(jì)，圍繞著某個(gè)問(wèn)題、某種原有的優(yōu)勢(shì)的拓展，既可以在縱向上涉及古今，又可以在不同層面上涉及中外以及諸種學(xué)科。知今不知古，就罕能清理出事物的原理;知古不知今，就罕能悟透事物的意義和它們運(yùn)行的曲線;知中不知外，就容易使自己的知識(shí)封閉起來(lái);知外不知中，就容易使自己的知識(shí)失去根，變得虛浮空泛。古今中外在某一問(wèn)題上進(jìn)行互參，是讀書(shū)深入以后應(yīng)該追求的通則。

　　這段文字強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的真諦是：

　　A.日新月異 B.融會(huì)貫通

　　C.博古通今 D.博采眾長(zhǎng)

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】C

　　【解析】通讀整個(gè)文段內(nèi)容，“知今不知古，知古不知今”，文段討論的主體是讀書(shū)，所以整體強(qiáng)調(diào)的是博古通今。

　　9.人們普遍認(rèn)為，肉食最有營(yíng)養(yǎng)。但是許多研究證明食肉過(guò)多導(dǎo)致的肥胖實(shí)際上也是一種營(yíng)養(yǎng)缺乏。在歐美家庭中的肥胖癥人群中，患有骨質(zhì)疏松的病例比比皆是，為什么吃肉越多越缺鈣呢?肉是酸性食物，當(dāng)過(guò)度地?cái)z入酸性食物之后，身體的酸堿失衡了，所以人體的自我調(diào)節(jié)功能就要把各個(gè)部位，比如骨骼中、血液中的鈣都調(diào)動(dòng)到消化道里來(lái)進(jìn)行酸堿平衡，這樣骨骼中的鈣就會(huì)越來(lái)越少�，F(xiàn)代人的生活方式，進(jìn)食習(xí)慣和生理代謝使我們的身體愈發(fā)向偏酸方向發(fā)展。而偏酸的身體就會(huì)使很多疾病發(fā)生。究其原因，就是飲食結(jié)構(gòu)不當(dāng)導(dǎo)致的。

　　這段文字意在說(shuō)明：

　　A.食肉過(guò)多是肥胖的主要原因

　　B.骨質(zhì)疏松的防治應(yīng)從飲食入手

　　C.酸堿平衡是機(jī)體健康的重要指標(biāo)

　　D.及時(shí)補(bǔ)充堿性食物有助營(yíng)養(yǎng)吸收

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】C

　　【解析】首句引出話題，通過(guò)設(shè)問(wèn)，給出了文段主要內(nèi)容，酸堿性影響了身體健康。

　　10.用“熔爐”和“馬賽克”這一對(duì)象征來(lái)描寫美國(guó)和加拿大的名族文化特征，雖然新穎，卻有過(guò)于簡(jiǎn)單化之嫌，“熔爐”的意向讓人聯(lián)想到鋼鐵廠的高溫大熔爐，融化投進(jìn)去的一切，帶有充滿活力和開(kāi)拓未來(lái)的意思，“馬賽克”則令人聯(lián)想到中世紀(jì)教堂色彩斑斕的彩色玻璃，他指向往昔傳統(tǒng)的瑰麗繽紛，這兩個(gè)象征代表了美加兩國(guó)各自不同的建國(guó)道路和成長(zhǎng)歷程。這段文字意在說(shuō)明：

　　A.美加文化存在巨大差異

　　B.美國(guó)文化更具有包容性

　　C.加拿大的文化更歷史更悠久

　　D.應(yīng)從歷史角度尋求美加文化存在差異的原因

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】D

　　【解析】通過(guò)“熔爐”、“馬賽克”的對(duì)比，突出了不同的角度對(duì)文化的差異進(jìn)行了敘述。

　　11.承認(rèn)男人與女人在公共生活上擁有不同特質(zhì)和技能非常重要。長(zhǎng)久以來(lái)，女人一直被認(rèn)為需要像男性一樣思考、行動(dòng)，才能獲得成功。然而，女性有別于男性的差異漸漸被視為力量的來(lái)源，而非需要克服的弱點(diǎn)。歷首位美國(guó)女性眾議院議長(zhǎng)佩洛西便呼吁女性“做自己”�！澳馨l(fā)揮你的獨(dú)有貢獻(xiàn)的人就是你。你的真誠(chéng)便是你的強(qiáng)項(xiàng)”。但這并不代表前方的路途沒(méi)有障礙。一直以來(lái)，人們都以雙重標(biāo)準(zhǔn)判斷女性。研究顯示，女人的成就總被看輕，而容許她們犯錯(cuò)的空間也比較少。

　　對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：

　　A.對(duì)女性力量的新認(rèn)識(shí)及女性人才發(fā)展的障 礙

　　B.對(duì)女性能力的評(píng)價(jià)仍 然存在誤區(qū)

　　C.男女的思維行動(dòng)差別正是女性的優(yōu)點(diǎn)

　　D.女 性應(yīng)做回自己而不必管男性的模式工作

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】“然而”這一轉(zhuǎn)折詞對(duì)比，引導(dǎo)出主旨內(nèi)容。一個(gè)是認(rèn)識(shí)一個(gè)障礙。

　　12.在誠(chéng)實(shí)做研究的前提下，對(duì)具體實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析，理解有偏差甚至錯(cuò)誤是很常見(jiàn)的，這是科學(xué)發(fā)展的正常過(guò)程。可以說(shuō)，許多學(xué)術(shù)論文的分析，結(jié)論和討論者存在不同程度的誤區(qū)或偏差，這種學(xué)術(shù)問(wèn)題的爭(zhēng)論往往是科學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ�一，越是前沿的科學(xué)研究，越容易出現(xiàn)錯(cuò)誤理解和錯(cuò)誤的結(jié)論。

　　這段文字主要說(shuō)的是：

　　A.誠(chéng)實(shí)研究的根本是尊重原始實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性

　　B.基于誠(chéng)實(shí)所做的科學(xué)研究出現(xiàn)差錯(cuò)是可以理解的

　　C.實(shí)驗(yàn)研究不能輕率得出結(jié)論，應(yīng)反復(fù)驗(yàn)證

　　D.研究結(jié)論的推 和不斷修正是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】B

　　【解析】這個(gè)文段是一個(gè)總分的文段�？偸侵攸c(diǎn)，理解有偏差很常見(jiàn)，所以同意替換對(duì)出現(xiàn)偏差是可以理解的。

　　13.玻璃幕墻大量在公共建筑中采用，是由特定歷史時(shí)期的審美所決定的，如今，這種墻體形式正在向著低成本.高普及的方向轉(zhuǎn)變。玻璃幕墻最初的現(xiàn)代感.國(guó)際化色彩與神秘光環(huán)正在漸漸褪去，能源危機(jī)在一定程度上加速了這一過(guò)程，對(duì)于大多數(shù)地處亞熱帶和溫帶地區(qū)的城市而言，大面積的玻璃幕墻逐漸暴露出其光污染和高耗能的一面。

　　這段文字的主旨是：

　　A.說(shuō)明濫用玻璃幕墻會(huì)帶來(lái)城市污染和能源浪費(fèi)

　　B.闡述建筑之美帶有明顯的時(shí)代特征

　　C.評(píng)價(jià)能源危機(jī)對(duì)現(xiàn)代審美意識(shí)的影響

　　D.介紹目前建筑材料發(fā)展的低能耗導(dǎo)向

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】根據(jù)文段話題內(nèi)容，整個(gè)文段討論的主體為玻璃幕墻，主體排除法，因此選A。

　　14.倫敦是世界上最擁擠的城市之一，在擁擠程度最甚的街道上，車速甚至在12英里/小時(shí)之下。面對(duì)這種狀況，倫敦政府開(kāi)始對(duì)機(jī)動(dòng)車收取擁堵費(fèi)，當(dāng)天或者之前交費(fèi)每輛8英鎊。開(kāi)始的一段時(shí)間，倫敦街道擁堵的狀況有所好轉(zhuǎn)，可是隨著時(shí)間的推移，擁堵又出現(xiàn)反彈。不久，擁堵達(dá)到了化，倫敦行車速度只能在8英里/小時(shí)以下。原來(lái)，在收取擁堵費(fèi)之前，許多私家車主覺(jué)得城市的擁堵也有自己的責(zé)任，不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種“負(fù)罪感”，從而有意無(wú)意地減少駕車出行的時(shí)間�？墒钱�(dāng)他們交了8英鎊的擁堵費(fèi)之后，就認(rèn)為自己為“錯(cuò)誤”付出了代價(jià)，駕車出行理直氣壯，沒(méi)有了“負(fù)罪感”。很多時(shí)候，面對(duì)別人犯下的錯(cuò)誤，我們總想讓對(duì)方付出代價(jià)。可是，有時(shí)候，的方式就是寬容甚至“放任”他的錯(cuò)誤。只有這樣，他才會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而能長(zhǎng)時(shí)間地記住這個(gè)錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)不犯同樣的錯(cuò)誤。

　　這段文字主要說(shuō)明了：

　　A.只從制定規(guī)則考慮沒(méi)有從道德去考慮

　　B.面對(duì)倫敦的交通擁堵的方式就是寬容

　　C.倫敦的交通政策不完善

　　D.人們不遵守交通規(guī)則

　　【難度】中等

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】B

　　【解析】通讀文段，主旨內(nèi)容用轉(zhuǎn)折詞“可是”引導(dǎo)的。

　　15.缺

　　16.缺

　　17.缺

　　18.缺

　　19.缺

　　20.缺

　　21.缺

　　22.缺

　　23.缺

　　24.缺

　　25.缺

　　26.缺

　　27.用“文化大散文”來(lái)命名八十年代末出現(xiàn)的一種散文文體和隨之而來(lái)的一種散文創(chuàng)作現(xiàn)象，其實(shí)是缺少學(xué)理支撐的，因?yàn)檫@一命名無(wú)法解釋“文化”與“散文”、“散文”與“大散文”的關(guān)系。但是，它確實(shí)多少揭示了一種散文文體的主要特征，并且顯而易見(jiàn)地包含著適應(yīng)讀者市場(chǎng)的策劃行為，因此，“文化大散文”的命名，成功地誘惑和引導(dǎo)了相當(dāng)多的散文作者、讀者和研究者。而今，當(dāng)我在行文中對(duì)“文化大散文”的命名懷著理解和尊重時(shí)，也不能不指出：一次簡(jiǎn)單命名的成功，給知識(shí)生產(chǎn)和傳播帶來(lái)方便，但也縱容了思想的懶惰。

　　關(guān)于“文化大散文”，下列說(shuō)法與原文相符的是：

　　A.改變了人們對(duì)散文的看法

　　B.其命名是一次成功的營(yíng)銷

　　C.帶來(lái)了散文創(chuàng)作的新高潮

　　D.擴(kuò)大了散文的表現(xiàn)領(lǐng)域

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】B項(xiàng)里在文段中沒(méi)有體現(xiàn)成功，C項(xiàng)新高潮未體現(xiàn)，D項(xiàng)擴(kuò)大領(lǐng)域未體現(xiàn)。

　　28.當(dāng)代中國(guó)人“提筆忘字”的現(xiàn)象早不罕見(jiàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于敲打鍵盤，越來(lái)越多的人患上“失寫癥”。但更深層次的原因，是人們對(duì)漢字“敬畏之心”的淡漠。在浮躁心態(tài)之下，人們對(duì)于漢字書(shū)寫已相當(dāng)草率，甚至積非成是、將錯(cuò)就錯(cuò)。不堅(jiān)持正確書(shū)寫，謬誤就會(huì)乘虛而入，這委實(shí)是對(duì)漢字和漢語(yǔ)言文化的莫大尷尬。鍵盤時(shí)代的高效與用筆書(shū)寫的樂(lè)趣，并非是“二選一”的關(guān)系。在速度和效率面前，我們大可以使用鍵盤，但在不需要過(guò)于追求速度與效率的時(shí)候，我們能否拿起久違的筆，寫一封信、題幾句詩(shī)，這不僅是對(duì)中華漢字文化的一種傳承，或許更是一種獲得溫暖與真誠(chéng)交流的方式。

　　這段文字意在：

　　A.分析鍵盤輸入給漢字文化傳承帶來(lái)的危機(jī)

　　B.批評(píng)當(dāng)代中國(guó)人對(duì)漢字缺乏敬畏之心的現(xiàn)象

　　C.說(shuō)明不堅(jiān)持正確書(shū)寫漢字會(huì)讓謬誤趁虛而入

　　D.倡導(dǎo)通過(guò)書(shū)寫漢字來(lái)傳承中華漢字文化

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】D

　　【解析】這是一個(gè)分總的文段�？偸侵攸c(diǎn)，同意替換“在追求速度與效率的同時(shí)拿起久違的筆寫一寫是對(duì)中華漢字文化的一種傳承�！弊髡呤紫忍岢鰡�(wèn)題，接著分析問(wèn)題，最后作者希望人們能夠繼續(xù)傳承中華文化。來(lái)自《鍵盤時(shí)代 勿染漢字“失寫癥”》新華網(wǎng) 原文

　　29.有一個(gè)很有名的投資理念，那就是“要投資具有護(hù)城河的公司”。大意是說(shuō)，一家公司只有具備足夠的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才能抵御其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)自己盈利空間的蠶食，投資者只有投資這樣的公司才有可能帶來(lái)超額收益。然而“護(hù)城河”往往存有陷阱，最常見(jiàn)的陷阱是市場(chǎng)份額。較高的市場(chǎng)份額，通常會(huì)被投資者視為企業(yè)的“護(hù)城河”，但實(shí)踐證明這并不可靠。市場(chǎng)份額只是說(shuō)明了公司的過(guò)往業(yè)績(jī)，并不代表將來(lái)，如果沒(méi)有足夠的能力抵御外來(lái)入侵，企業(yè)就不得不通過(guò)價(jià)格戰(zhàn)來(lái)保持市場(chǎng)份額，結(jié)果一定是利潤(rùn)率大幅下降。

　　根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是：

　　A.將競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理解為市場(chǎng)份額是片面的

　　B.市場(chǎng)份額的多少體現(xiàn)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的大小

　　C.投資者應(yīng)同時(shí)考慮利潤(rùn)率和企業(yè)的市場(chǎng)份額

　　D.企業(yè)的“護(hù)城河”并不能保證投資者的超額收益

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】B項(xiàng)份額大小與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)未體現(xiàn)，C項(xiàng)利潤(rùn)率是保持份額的結(jié)果并不是因素，D項(xiàng)原文未提護(hù)城河與超額收益之間的關(guān)系。

　　30.北京奧運(yùn)會(huì)的圣火跨越了千山萬(wàn)水，傳遍了五洲四海。無(wú)論哪個(gè)民族、哪種文化、哪種信仰的人們，都會(huì)從奧運(yùn)圣火的傳遞中，感受到它彰顯的進(jìn)取精神，領(lǐng)悟到它承載的友誼信息，體會(huì)到它倡導(dǎo)的和平宗旨�！笆セ稹钡膫鬟f，_______________。

　　A.讓世界各地了解北京奧運(yùn)，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下

　　B.表現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的特色，把世界人民匯聚到五環(huán)旗下

　　C.讓世界各地了解北京奧運(yùn)，弘揚(yáng)了和平與友誼的奧運(yùn)理念

　　D.表現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的特色，弘揚(yáng)了和平與友誼的奧運(yùn)理念

　　【難度】較易

　　【分?jǐn)?shù)】0.9

　　【答案】A

　　【解析】文段中的“千山萬(wàn)水、五洲四�！眰鬟_(dá)出了“世界各地”這一信息;“感受、領(lǐng)悟體會(huì)傳達(dá)出了“了解”這一信息，所以先排除B、D。語(yǔ)句銜接在最后，不僅要總結(jié)全文，還有前后呼應(yīng)。因此選A。C中只說(shuō)了“和平”、“友誼”這兩個(gè)理念，忽略了與前面文中的“五洲四海”的呼應(yīng)。