(一)構(gòu)造主義心理學
創(chuàng)始人為馮特。馮特認為心理學是研究意識(經(jīng)驗)的科學。他把意識分為感覺、意象和感情三個基本元素，認為所有復雜的心理活動都是由這些基本元素構(gòu)成的。馮特首創(chuàng)實驗內(nèi)省法。
馮特的理論為他的學生鐵欽納所繼承和發(fā)展，并把這種心理學理論命名為“構(gòu)造心理學”。構(gòu)造心理學的積極意義是它使心理學擺脫了思辨的桎梏，走上了實驗研究的道路，成為一門獨立的科學。但是，這個學派所從事的“純內(nèi)省”和“純科學”的分析，嚴重脫離了實際。
(二)機能主義心理學
創(chuàng)始人是美國心理學家詹姆士。機能主義者比較強調(diào)意識的作用和功能，認為意識的作用就是使有機體適應(yīng)環(huán)境，而不像構(gòu)造主義比較強調(diào)意識的構(gòu)成成分。機能主義的這一特點，推動了美國心理學面向?qū)嶋H生活的過程。
20世紀以來，美國心理學一直比較重視心理學在教育領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的應(yīng)用，這和機能主義的思潮是分不開的。
(三)行為主義心理學
創(chuàng)始人是美國心理學家華生。行為主義反對心理學研究意識，主張研究行為，把刺激一反應(yīng)作為解釋行為的公式。行為主義還反對內(nèi)省，主張使用客觀研究方法。
行為主義極力主張客觀研究方法，使心理學的研究更加自然科學化了，也就是說更嚴謹了。然而，行為主義完全否定了對人的心理、意識的研究，以行為和生理反應(yīng)代替心理現(xiàn)象，把人與動物等同起來，以及分析行為的機械主義觀點，又對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。
(四)格式塔心理學
1912年誕生于德國，后來在美國得到進一步發(fā)展。該學派的創(chuàng)始人是惠特海默、考夫卡和苛勒。后期的代表人物是勒溫。格式塔是從德文“Gestalt”音譯而來，意為“完形”、“整體”。格式塔心理學反對把意識分解為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。格式塔心理學認為，整體不能還原為各個部分、各種元素的總和;部分相加不等于整體;整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。
盡管格式塔心理學的理論基礎(chǔ)是主觀唯心論，但該學說強調(diào)的“整體”觀點以及關(guān)于知覺的組織原則、學習和思維的研究成果等至今仍有積掇意義。
(五)精神分析心理學
產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病學家弗洛伊德。前面所說的構(gòu)造主義、機能主義和格式塔心理學主要重視意識經(jīng)驗的研究，行為主義重視正常行為的分析，而精神分析學派則重視異常行為的分析，并且強調(diào)心理學應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。
該學派的理論根據(jù)是來自對精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗。弗洛伊德認為人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。弗洛伊德認為意識是人的整個精神活動中很小的一部分，處于心理的表層。無意識才是人的精神活動的主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識的本能沖動。性欲則是人的所有本能沖動中持續(xù)時間最長、沖動力，對人的精神活動影響的本能。
弗洛伊德把心理區(qū)分為意識和無意識，并關(guān)注需要、動機等心理的動力因素，這是他對心理學發(fā)展作出的貢獻。但他把人的一切行為都歸于被壓抑的性欲的表現(xiàn)，認為無意識決定意識，甚至決定社會發(fā)展則是錯誤的。
(六)人本主義心理學
20世紀50年代在美國興起，代表人物是美國心理學家馬斯洛和羅杰斯等。人本主義心理學反對精神分析學派和行為主義學派對心理學研究問題的窄化和偏頗，被稱為現(xiàn)代心理學的第三種勢力。人本主義心理學認為：
人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實現(xiàn)的需要。只要有適當?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達到某些積極的社會目標。人本主義反對精神分析認為人是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。
重視意識經(jīng)驗，認為人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗，才使他們成為各不相同的個體。人本主義反對行為主義認為只能相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)。
人本主義心理學的不足：
錯誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和，因而他們對人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個人主義和利己主義出發(fā)的。
人本主義心理學的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明所采用的研究方法，這使得其理論難以得到檢驗。
趨勢：人本主義心理學的研究理念淡化了心理學的純科學色彩，成為近年來心理學發(fā)展的趨勢之一，考@試大祝你好運。
(七)認知心理學
認知心理學起源于對行為主義心理學的反對。一般認為奈塞1967年寫出第一本《認知心理學》著作時，才正式建立“認知心理學”這一心理學的新方方向。其主要理論是信息加工理論，所以又稱信息加工心理學。認知心理學把人的心理活動看作是信息處理系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)分析、貯存、轉(zhuǎn)換并加以利用。這些活動叫做信息加工過程。
廣義的認知心理學也包括皮亞杰學派。該學派由瑞士心理學家皮亞杰始創(chuàng)，并建立了“發(fā)生認識論”。
創(chuàng)始人為馮特。馮特認為心理學是研究意識(經(jīng)驗)的科學。他把意識分為感覺、意象和感情三個基本元素，認為所有復雜的心理活動都是由這些基本元素構(gòu)成的。馮特首創(chuàng)實驗內(nèi)省法。
馮特的理論為他的學生鐵欽納所繼承和發(fā)展，并把這種心理學理論命名為“構(gòu)造心理學”。構(gòu)造心理學的積極意義是它使心理學擺脫了思辨的桎梏，走上了實驗研究的道路，成為一門獨立的科學。但是，這個學派所從事的“純內(nèi)省”和“純科學”的分析，嚴重脫離了實際。
(二)機能主義心理學
創(chuàng)始人是美國心理學家詹姆士。機能主義者比較強調(diào)意識的作用和功能，認為意識的作用就是使有機體適應(yīng)環(huán)境，而不像構(gòu)造主義比較強調(diào)意識的構(gòu)成成分。機能主義的這一特點，推動了美國心理學面向?qū)嶋H生活的過程。
20世紀以來，美國心理學一直比較重視心理學在教育領(lǐng)域和其他領(lǐng)域的應(yīng)用，這和機能主義的思潮是分不開的。
(三)行為主義心理學
創(chuàng)始人是美國心理學家華生。行為主義反對心理學研究意識，主張研究行為，把刺激一反應(yīng)作為解釋行為的公式。行為主義還反對內(nèi)省，主張使用客觀研究方法。
行為主義極力主張客觀研究方法，使心理學的研究更加自然科學化了，也就是說更嚴謹了。然而，行為主義完全否定了對人的心理、意識的研究，以行為和生理反應(yīng)代替心理現(xiàn)象，把人與動物等同起來，以及分析行為的機械主義觀點，又對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。
(四)格式塔心理學
1912年誕生于德國，后來在美國得到進一步發(fā)展。該學派的創(chuàng)始人是惠特海默、考夫卡和苛勒。后期的代表人物是勒溫。格式塔是從德文“Gestalt”音譯而來，意為“完形”、“整體”。格式塔心理學反對把意識分解為元素，而強調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。格式塔心理學認為，整體不能還原為各個部分、各種元素的總和;部分相加不等于整體;整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)和意義。
盡管格式塔心理學的理論基礎(chǔ)是主觀唯心論，但該學說強調(diào)的“整體”觀點以及關(guān)于知覺的組織原則、學習和思維的研究成果等至今仍有積掇意義。
(五)精神分析心理學
產(chǎn)生于1900年，創(chuàng)始人是奧地利精神病學家弗洛伊德。前面所說的構(gòu)造主義、機能主義和格式塔心理學主要重視意識經(jīng)驗的研究，行為主義重視正常行為的分析，而精神分析學派則重視異常行為的分析，并且強調(diào)心理學應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。
該學派的理論根據(jù)是來自對精神病患者診斷治療的臨床經(jīng)驗。弗洛伊德認為人格是由本我、自我和超我構(gòu)成的系統(tǒng)。一個人的精神狀態(tài)是人格的這三種力量相互矛盾沖突的結(jié)果。弗洛伊德認為意識是人的整個精神活動中很小的一部分，處于心理的表層。無意識才是人的精神活動的主體，處于心理的深層，它是被壓抑的或未變成意識的本能沖動。性欲則是人的所有本能沖動中持續(xù)時間最長、沖動力，對人的精神活動影響的本能。
弗洛伊德把心理區(qū)分為意識和無意識，并關(guān)注需要、動機等心理的動力因素，這是他對心理學發(fā)展作出的貢獻。但他把人的一切行為都歸于被壓抑的性欲的表現(xiàn)，認為無意識決定意識，甚至決定社會發(fā)展則是錯誤的。
(六)人本主義心理學
20世紀50年代在美國興起，代表人物是美國心理學家馬斯洛和羅杰斯等。人本主義心理學反對精神分析學派和行為主義學派對心理學研究問題的窄化和偏頗，被稱為現(xiàn)代心理學的第三種勢力。人本主義心理學認為：
人的本質(zhì)是好的、善良的，人有自由意志，有自我實現(xiàn)的需要。只要有適當?shù)沫h(huán)境，他們就會力爭達到某些積極的社會目標。人本主義反對精神分析認為人是受無意識欲望的驅(qū)使，并為實現(xiàn)這些欲望而掙扎的野獸。
重視意識經(jīng)驗，認為人們的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過程和內(nèi)部經(jīng)驗，才使他們成為各不相同的個體。人本主義反對行為主義認為只能相信可以觀察到的刺激與反應(yīng)。
人本主義心理學的不足：
錯誤地理解了人的本質(zhì)，把人看成人性的人，而不是社會關(guān)系的總和，因而他們對人的內(nèi)心世界的某些描述，常常是從個人主義和利己主義出發(fā)的。
人本主義心理學的許多主張還帶有綱領(lǐng)的性質(zhì)，所使用的名詞缺乏明確的定義，也沒有具體說明所采用的研究方法，這使得其理論難以得到檢驗。
趨勢：人本主義心理學的研究理念淡化了心理學的純科學色彩，成為近年來心理學發(fā)展的趨勢之一，考@試大祝你好運。
(七)認知心理學
認知心理學起源于對行為主義心理學的反對。一般認為奈塞1967年寫出第一本《認知心理學》著作時，才正式建立“認知心理學”這一心理學的新方方向。其主要理論是信息加工理論，所以又稱信息加工心理學。認知心理學把人的心理活動看作是信息處理系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)分析、貯存、轉(zhuǎn)換并加以利用。這些活動叫做信息加工過程。
廣義的認知心理學也包括皮亞杰學派。該學派由瑞士心理學家皮亞杰始創(chuàng)，并建立了“發(fā)生認識論”。
