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2015年在職教育碩士備考:教育學(xué)復(fù)習(xí)綱要(5)

時間:2015-08-17 17:37:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]

  1.現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢是什么?
  答:(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。二戰(zhàn)前,學(xué)前教育很少被納入國家教育系統(tǒng),二戰(zhàn)以后各國政府普遍加強了對學(xué)前教育的重視,很多國家將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng),并重視與小學(xué)的銜接工作。
  (2)強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。義務(wù)教育是國家用法律形式規(guī)定的、對一定年齡兒童實施確定年限的學(xué)校教育。自19世紀中葉,一些歐美家頒布了初等教育的義務(wù)教育法以后,義務(wù)教育逐步成為國際潮流,被視為衡量一個國家是否文明的標志之一,F(xiàn)在世界上有近三分之一的國家提出了年限不等的普及義務(wù)教育目標。
  (3)中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。在中等教育中,普通教育是以升學(xué)為主要目標、以基礎(chǔ)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。職業(yè)教育是以就業(yè)為主要目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的教育。二戰(zhàn)前雙軌制教育制度使兩種教育相互隔離,學(xué)生缺乏重新選擇的機會,普通中學(xué)中不能升入高一年級的學(xué)生往往缺乏適應(yīng)社會生活的能力。二戰(zhàn)后綜合中學(xué)的比例逐漸增加,出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。
  (4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化,傳統(tǒng)的以“學(xué)術(shù)性”為標準的單一大學(xué),逐漸發(fā)生變化。在形式上,不同學(xué)制、不同辦學(xué)形式的學(xué)校紛紛出現(xiàn);在內(nèi)容上基礎(chǔ)性的、應(yīng)用性的、工藝性的學(xué)校各顯特色;入學(xué)目的、考試評價的方法也多種多樣。來源:金融黃埔教育
  (5)教育的國際交流加強。在經(jīng)濟全球化和新技術(shù)革命的影響下,國際性教育交流與合作進一步加強,具體表現(xiàn)為人才的全球性流動、競爭與合作,教育機構(gòu)的跨國設(shè)立,國際化網(wǎng)絡(luò)教育的興起以及國際學(xué)分、學(xué)位的互認等等,一個世界性的各國教育相互滲透、高度融合的大趨勢正在出現(xiàn)。
  2.孔子的教育思想。
  答:孔子是中國古代最偉大的教育家,他的思想集中體現(xiàn)在《論語》中。
  (1)他認為人的先天本性相差不大,個性的差異主要是后天形成的,所以他很注重后天的教育工作,主張“有教無類”,希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。他大力創(chuàng)辦私學(xué),培養(yǎng)了大批人才。
  (2)他的學(xué)說以“仁”為核心和道德標準,并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上,強調(diào)忠孝和仁愛。
  (3)他繼承了西周六藝教育的傳統(tǒng),教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文,約之于禮”,基本科目是詩、書、禮、樂。
  (4)他的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認先天差異,但更強調(diào)“學(xué)而知之”,重視因材施教,基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。他說:“不憤不啟,不悱不發(fā)”。
  (5)他強調(diào)學(xué)習(xí)與
  思考相結(jié)合,他說:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”。
  (6)他強調(diào)學(xué)習(xí)和行動相結(jié)合,要求學(xué)以致用,把知識運用到政治生活和道德實踐中去。
  3.杜威的教育思想。
  答:杜威作為現(xiàn)代教育的代言人,是實用主義教育思想的代表。著有《民本主義與教育》一書。
  (1)對教育本質(zhì)的論述:
 、俣磐鲝埥逃秊楫斚律罘⻊(wù),主張教育即生活。
 、谟捎谏钍且粋發(fā)展過程、生長過程,所以教育即生長。
 、塾捎谏瞽h(huán)境是不斷變化的,人要適應(yīng)環(huán)境就需要不斷改造或改組經(jīng)驗。所以教育即經(jīng)驗的改造或改組,促進學(xué)生形成更新、更好的經(jīng)驗。
 、軓娬{(diào)教法與教材的統(tǒng)一,強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一,主張“在做中學(xué)”,在問題中學(xué)。
 、菡J為教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論,更重要的是要促進并激發(fā)學(xué)生的思維,使他們掌握發(fā)現(xiàn)真理、解決問題的科學(xué)方法。
  (2)對傳統(tǒng)教育的批判:
  ①他對傳統(tǒng)教育的批判,不僅是對方法的批判,而且是對整個教育目的的批判,是對教育目的的外鑠性的批判。他認為,這種外鑠的教育目的使受教育者無思考的余地,限制人的思維。受教育者不需要也不可能有自由思考、主動創(chuàng)造的空間,只能使用機械的注入法,學(xué)生消極地對教師所教的東西做出反應(yīng),成為教師和教科書的奴隸。
  ②他反對從上面的灌輸,主張表現(xiàn)個性和培養(yǎng)個性;反對外部紀律,主張自由活動;反對向教科書和教師學(xué)習(xí),主張從經(jīng)驗中學(xué)習(xí);
 、鬯鲝埖慕逃菦]有外鑠的目的,是讓學(xué)生在問題的情境中自己探索,自己改造和改組經(jīng)驗,自己得出結(jié)淪,從而得到發(fā)展。
  (3)在《民本主義與教育》一書中最重要的思想是教育為民主社會創(chuàng)造條件的思想。