點(diǎn)擊查看：2012年吉林省公務(wù)員考試申論真題（甲級(jí)）
1.給定資料3-6集納了我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”和“異化”的諸多現(xiàn)象。請(qǐng)指出其具體表現(xiàn)（25分)
要求：內(nèi)容全面、觀點(diǎn)明確、邏輯清晰、語言準(zhǔn)確，不超過300字。
【解題思路】
閱讀題干，審清題意
　　該題屬于歸納概括題型，要求我們指出我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”和“異化”的具體表現(xiàn)，作答范圍現(xiàn)定于“給定資料3-6”�？忌�需要注意“邏輯清晰”這一作答要求，我們的答案必須體現(xiàn)出一定的結(jié)構(gòu)，基于本題，我們需要從“淡化”、“異化”兩大方面進(jìn)行分類概括。
閱讀材料，提煉要點(diǎn)
　　關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日被“淡化”的要點(diǎn)主要集中于給定資料3、4。給定資料3通過對(duì)年輕人過節(jié)方法的采訪可以看出許多人特別是年輕人不知道文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空洞無味，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了原有的意義；給定資料4介紹了國人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日以吃為主基調(diào)的行為模式的質(zhì)疑，凸顯了傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的流失與本義曲解，民俗背后包含的許多值得傳承的文化財(cái)富和思想精髓逐漸被人們遺忘。這些都是從過節(jié)的內(nèi)容方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。緊接著材料4還從過節(jié)的形式上強(qiáng)調(diào)我國豐富的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也早已被人們遺失，越來越單一，且沒有其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動(dòng)創(chuàng)新，同樣造成傳統(tǒng)節(jié)日文化的淡化。
　　關(guān)于我國傳統(tǒng)節(jié)日被“異化”的要點(diǎn)主要集中于給定資料5、6。給定資料5介紹了在如今商業(yè)化浪潮的沖擊下，我國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃，一些傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)則變成了維系社會(huì)社交資源的重要契機(jī)，不少人不惜重金送禮，使傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵發(fā)生了變異；給定資料6主要強(qiáng)調(diào)了我國普遍缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識(shí)的教育，文化符號(hào)和功能意義被人們曲解或淡忘，比如春節(jié)倒貼“福”字、對(duì)西方文化的情人節(jié)盲目跟風(fēng)，打造“中國的情人節(jié)”，改變了傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。
加工要點(diǎn)，組織答案
　　最后，分條作答，合理闡述。先談中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化的表現(xiàn)，再談中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷異化的表現(xiàn)。如參考答案部分所示。
【參考答案】
　　我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化正在受到現(xiàn)代文明的嚴(yán)重沖擊。
　　首先，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化日趨淡化。一方面，從過節(jié)內(nèi)容來看，不少人特別是年輕人不知道節(jié)日文化的內(nèi)涵，節(jié)日生活空洞無味，民俗背后的文化財(cái)富和思想精髓已逐漸被人們遺忘，久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便失去了原有的意義；另一方面，從過節(jié)形式來看，具有中國文化色彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)逐漸遺失，且缺乏其他能體現(xiàn)中國節(jié)日內(nèi)涵的活動(dòng)創(chuàng)新。
　　其次，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷異化。一方面，在商業(yè)化浪潮的沖擊下，中國傳統(tǒng)節(jié)日里的商業(yè)味越來越濃，一些傳統(tǒng)節(jié)日變成了維系社會(huì)社交資源的重要契機(jī)；另一方面，由于缺少傳統(tǒng)文化和民俗知識(shí)的教育，我國的文化符號(hào)和功能意義被人們曲解或淡忘，節(jié)日習(xí)俗產(chǎn)生明顯的異變。
　　2.根據(jù)給定資料判斷并分析下列觀點(diǎn)的正誤，并簡(jiǎn)要說明理由。（20分）
　�。�1）中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。在工業(yè)化和城市化面前必然要走向衰弱。
　�。�2）在目前的文化語境下，端午即便“申遺”成功了，也會(huì)鎖在保險(xiǎn)柜里。
要求：判斷準(zhǔn)確，理由正確，合理，不超過200字。
　　【解題思路】
閱讀題干，審清題意
　　此題的作答任務(wù)是判斷題干兩種觀點(diǎn)的正誤，并簡(jiǎn)要說明理由。作答要求判斷準(zhǔn)確，則作答時(shí)要首先亮明觀點(diǎn)，然后進(jìn)行分析闡述。注意字?jǐn)?shù)不超過200字。
閱讀材料，提煉要點(diǎn)
　　題目未限定作答范圍，我們需要結(jié)合題干具體內(nèi)容劃分材料范圍。
　　首先看觀點(diǎn)（1），通讀材料可知，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，但在工業(yè)化和城市化面前未必要走向衰弱，答案要點(diǎn)主要集中于給定資料6、7。給定資料6的最后一段中提到了北京師范大學(xué)B教授和中國社會(huì)科學(xué)院C研究員的對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的兩種相近的看法：“傳統(tǒng)節(jié)日正在不斷地增添新的內(nèi)容”、“傳統(tǒng)是被不斷發(fā)明、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個(gè)過程，現(xiàn)有的傳統(tǒng)并非一成不變的來自于過去的某個(gè)原點(diǎn)，其中甚至常常融入當(dāng)代的內(nèi)容，今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實(shí)際上也正在為促進(jìn)向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素”等都在強(qiáng)調(diào)“我們的傳統(tǒng)并不是一成不變的”。而給定資料7進(jìn)一步用事例證明了傳統(tǒng)節(jié)日可以與工業(yè)化和城市化共同發(fā)展，相輔相成。比如韓國“在傳統(tǒng)文化身上注入現(xiàn)代的元素，成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”、“善于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)手段相結(jié)合，創(chuàng)造新價(jià)值”。故觀點(diǎn)（1）是錯(cuò)誤的。
　　再看觀點(diǎn)（2），關(guān)于端午節(jié)的說明主要集中在給定資料3。給定資料3通過記者的走訪強(qiáng)調(diào)了我國當(dāng)前的傳統(tǒng)文化逐漸被淡化和異化，很多人不了解節(jié)日文化的內(nèi)涵，“節(jié)日生活空空蕩蕩、無事可做”，使得這些節(jié)日失去了原有的意義，那么在這種文化語境下，即便端午“申遺”成功，也不會(huì)引起人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。故觀點(diǎn)（2）是正確的。
加工要點(diǎn)，組織答案
　　結(jié)合題干和給定資料，可以逐一判斷觀點(diǎn)正確錯(cuò)誤與否，再加上對(duì)其他給定資料的閱讀，可以幫助我們對(duì)題干中的觀點(diǎn)進(jìn)行確切的判斷并且解釋說明。然后按照一定的邏輯順序組織加工即可。因?yàn)樽鞔鹱謹(jǐn)?shù)有限，考生要注意凝練語言，合理闡釋。
　　【參考答案】
　　觀點(diǎn)（1）是錯(cuò)誤的。傳統(tǒng)是被不斷發(fā)明、生產(chǎn)和再生產(chǎn)的一個(gè)過程，今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實(shí)則為促進(jìn)向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素。例如韓國將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工業(yè)手段相結(jié)合則創(chuàng)造出了新的價(jià)值，成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而并未走向衰弱。
　　觀點(diǎn)（2）是正確的。在當(dāng)前的文化語境下，傳統(tǒng)節(jié)日被淡化和異化，很多人不了解節(jié)日文化的內(nèi)涵甚至對(duì)其曲解，節(jié)日生活空洞無味，即使端午“申遺”成功，也難以引起人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的重視。
3.某公益組織欲策劃一次名為“月滿中秋”的公益活動(dòng)。向全社會(huì)發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議。請(qǐng)你寫出該倡議書的主要內(nèi)容。（20分）
要求：目標(biāo)清楚，內(nèi)容具體，倡議具有可操作性，300字左右。
　　【解題思路】
　　閱讀題干，審清題意
　　本題的要求是寫一篇倡議書的主要內(nèi)容，因此可忽略形式格式，但是內(nèi)容要點(diǎn)要有邏輯條理性。再看，倡議對(duì)象是全社會(huì)，倡議者是某公益組織，主題是根據(jù)“月滿中秋”的公益活動(dòng)，發(fā)出要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化的倡議。最后，特別注意作答要求，“目標(biāo)清楚，內(nèi)容具體，倡議具有可操作性，300字左右”，因此，考生的倡議書不僅要有目標(biāo)、內(nèi)容要具體，還要有操作性，字?jǐn)?shù)很短，語言要言簡(jiǎn)意賅。
　　閱讀材料，提煉要點(diǎn)
　　通過閱讀材料，我們通過分析目前我國傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)展的現(xiàn)狀（資料1-5）、專家建議（資料6）、借鑒韓國經(jīng)驗(yàn)（資料7），從而得出倡議措施。既然是倡議書，就應(yīng)該包括背景（“月滿中秋”公益活動(dòng)）、目標(biāo)、倡議內(nèi)容三方面。
　　加工要點(diǎn)，組織答案
　　將上述要點(diǎn)信息按照總分結(jié)構(gòu)框架，加工整理，寫出答案即可。
　　【參考答案】
　　千百年來，關(guān)于中秋佳節(jié)，古今文人墨客留下眾多寄思抒懷的詩詞佳句；更有“幾處笙歌邀月老，萬家糕餅樂中秋”的月餅文化讓后人盡享美食。但這些年來，傳統(tǒng)節(jié)日的味道越來越淡。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，共同守護(hù)我們的精神家園，特此舉辦“月滿中秋”活動(dòng)，并作出以下倡議：
　　一、重視傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承，因此要注重文化內(nèi)涵的延續(xù)和群眾基礎(chǔ)。
　　二、豐富保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日元素。目前傳統(tǒng)節(jié)日很多民俗形式被遺失，節(jié)日慶祝單一化，我們應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代文明發(fā)展，進(jìn)一步豐富和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日元素，如傳承燈會(huì)猜謎、游園會(huì)等傳統(tǒng)民俗。
　　三、全民參與和保護(hù)。希望政府給予戰(zhàn)略、政策的支持，民間團(tuán)體和文化工作者應(yīng)積極創(chuàng)新和宣傳，廣大市民朋友要堅(jiān)守民族文化認(rèn)同感，大家齊心合力，共謀中華民族傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。
　　4.南宋思想家朱熹曾說：自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。請(qǐng)你從給定資料出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，以“增強(qiáng)民族自信 重建節(jié)日文化”為標(biāo)題，寫一篇文章談?wù)勛约旱捏w會(huì)和思考。（35分）
　　要求：主題正確、內(nèi)容豐富、論證深入、語言流暢，900—1100字。
【寫作思路】
　　本題是命題作文，標(biāo)題“增強(qiáng)民族自信 重建節(jié)日文化”與給定資料緊密貼合，考生要結(jié)合對(duì)“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”這句話的理解，根據(jù)給定資料，選擇合適的立意進(jìn)行寫作。
　　給定資料通篇圍繞“節(jié)日文化”進(jìn)行展開，給定資料1講傳統(tǒng)節(jié)日的起源及其意義；給定資料2講我國傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的嚴(yán)重沖擊；給定資料3講現(xiàn)代年輕人不懂得節(jié)日文化內(nèi)涵，使節(jié)日失去了原有的意義；給定資料4講傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)單調(diào)缺少創(chuàng)新；給定資料5講傳統(tǒng)節(jié)日文化因人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求而被“異化”；給定資料6講傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合現(xiàn)代元素的創(chuàng)新；給定資料7講韓國傳統(tǒng)文化保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)。
　　“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”意思是說自己自立更新，則別人都會(huì)敬佩，自己輕慢自己，則別人都會(huì)輕慢你。從給定資料出發(fā)，并結(jié)合對(duì)這句話的理解，參考例文確定的立意為：對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，從而彰顯文化的自信與民族的自立。
　　文章首段從朱熹的這句話切入，結(jié)合資料，引出總論點(diǎn)。第二段簡(jiǎn)要敘述我國豐富的傳統(tǒng)文化的重要意義及目前存在的一些問題，為下文對(duì)策的提出進(jìn)行過渡和鋪墊。第三、四、五段為三個(gè)分論點(diǎn)，分別從節(jié)日傳統(tǒng)的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新三個(gè)方面對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行充分論證。最后一段重申總論點(diǎn)，收束全文。
　　【參考例文】
增強(qiáng)民族自信 重建節(jié)日文化
　　所謂“自敬，則人敬之；自慢，則人慢之”，意思是說自己自立更新，則別人都會(huì)敬佩，自己輕慢自己，則別人都會(huì)輕慢你。這個(gè)道理同樣適用于我們的國家。我國有著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，卻缺乏足夠的自我重視。目前亟需對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，從而彰顯文化的自信與民族的自立。
　　春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……我國傳統(tǒng)節(jié)日傳承了特定的行為模式和文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中華民族的文化血脈與集體記憶，是我國寶貴的文化財(cái)富。然而，隨著生產(chǎn)、生活方式的巨變，傳統(tǒng)節(jié)日的人文內(nèi)涵正受到現(xiàn)代文明的嚴(yán)重沖擊�，F(xiàn)代年輕人對(duì)節(jié)日文化的內(nèi)涵知之甚少，傳統(tǒng)文化活動(dòng)貧乏、缺少創(chuàng)新，節(jié)日被嚴(yán)重商業(yè)化……各種問題日益突出，節(jié)日文化亟需重建。
　　重建節(jié)日文化，要制定具體措施，保護(hù)現(xiàn)有節(jié)日傳統(tǒng)。要把國家保護(hù)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大政方針，用法律的形式確定下來，著是一項(xiàng)帶有根本性的保護(hù)措施，也是長(zhǎng)遠(yuǎn)性和科學(xué)性眼光的保護(hù)措施。同時(shí)，節(jié)日放假、舉辦活動(dòng)、交通保障、輿論導(dǎo)向等，都是在政治、經(jīng)濟(jì)和文化層面，通過尊重、順應(yīng)和提供便利與保障等手段，切實(shí)保護(hù)節(jié)日文化的一些綜合性措施。要使這些措施更得力，手段更合理，使保護(hù)的內(nèi)涵更豐富。
　　重建節(jié)日文化，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，傳承弘揚(yáng)節(jié)日傳統(tǒng)。認(rèn)真地學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，是深刻繼承和大力弘揚(yáng)的前提與基礎(chǔ)。正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承好傳統(tǒng)節(jié)日，是我們對(duì)于祖先文明創(chuàng)造的一種尊重，也是我們進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要手段，更是現(xiàn)階段我們?cè)诖罅ν七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高全民物質(zhì)生活水準(zhǔn)的同時(shí)，切實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)、全面提升中華民族精神生活的具體體現(xiàn)。
　　重建節(jié)日文化，要不斷開拓創(chuàng)新，更新完善節(jié)日傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)不是一成不變的，傳統(tǒng)節(jié)日要不斷地增添新的內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日最終要服務(wù)于人民的生活需要，以人為本，適當(dāng)注入現(xiàn)代元素，才能使文化傳統(tǒng)具有更加頑強(qiáng)的生命力，從而不斷發(fā)展下去。今天出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，實(shí)際上也正在為促進(jìn)向后世延續(xù)的傳統(tǒng)增加新的因素。
　　重建節(jié)日文化，不但要有誠摯的感情，理性的思想，更要有正確的方式和方法，從健全法制和依法保護(hù)做起，從符合實(shí)際的工作做起，這樣才能使我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化在保護(hù)、傳承與創(chuàng)新中生機(jī)長(zhǎng)存，使中華民族更加自信、自強(qiáng)、自立。