一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)
在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的,請將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。
1. 在藝術(shù)接受中,每個接受者所具有的先在的自身素質(zhì),被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為
A. 期待視界 B. 先驗(yàn)圖式 C. 主體經(jīng)驗(yàn) D. 先見之明
2. 在藝術(shù)接受中,意象的重建過程主要在于
A. 讀 B. 悟 C. 觀 D. 品
3. 意境和意象的區(qū)別在于
A. 意境是指審美的廣度,意象是指審美的深度
B. 意境具有主客一體的特征,意象具有主客對立的特征
C. 意境屬于形而上的領(lǐng)域,意象屬于形而下的領(lǐng)域
D. 意境是一個藝術(shù)范疇,意象是一個美學(xué)范疇
4. “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”(《詩經(jīng)》)這段古詩中意象的類型是
A. 仿象 B. 興象 C. 喻象 D. 抽象
5. 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于
A. 仿象 B. 興象 C. 喻象 D. 抽象
6. 意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在
A. 前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識論范疇
B. 前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念
C. 前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D. 前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
7. 從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是
A. 符號說 B. 表現(xiàn)說 C. 游戲說 D. 教化說
8. 古人云:“粗絹惡扇,敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中,造成這一現(xiàn)象的因素是
A. 物質(zhì)實(shí)在層 B. 形式符號層 C. 意象世界層 D. 意境超驗(yàn)層
9. 下列美學(xué)家中不主張模仿說的是
A. 柏拉圖 B. 亞里士多德 C. 賀拉斯 D. 席勒
10. 孔子說“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。這里的“樂”,體現(xiàn)了美育的
A. 形象性 B. 愉悅性 C. 獨(dú)創(chuàng)性 D. 邏輯性
在每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的,請將其選出并在“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。未涂、錯涂或多涂均無分。
1. 在藝術(shù)接受中,每個接受者所具有的先在的自身素質(zhì),被現(xiàn)代接受美學(xué)稱為
A. 期待視界 B. 先驗(yàn)圖式 C. 主體經(jīng)驗(yàn) D. 先見之明
2. 在藝術(shù)接受中,意象的重建過程主要在于
A. 讀 B. 悟 C. 觀 D. 品
3. 意境和意象的區(qū)別在于
A. 意境是指審美的廣度,意象是指審美的深度
B. 意境具有主客一體的特征,意象具有主客對立的特征
C. 意境屬于形而上的領(lǐng)域,意象屬于形而下的領(lǐng)域
D. 意境是一個藝術(shù)范疇,意象是一個美學(xué)范疇
4. “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”(《詩經(jīng)》)這段古詩中意象的類型是
A. 仿象 B. 興象 C. 喻象 D. 抽象
5. 現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于
A. 仿象 B. 興象 C. 喻象 D. 抽象
6. 意象思維和抽象思維的區(qū)別不是表現(xiàn)在
A. 前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識論范疇
B. 前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念
C. 前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D. 前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
7. 從藝術(shù)起源的角度界定藝術(shù)的學(xué)說是
A. 符號說 B. 表現(xiàn)說 C. 游戲說 D. 教化說
8. 古人云:“粗絹惡扇,敗人意興”。在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中,造成這一現(xiàn)象的因素是
A. 物質(zhì)實(shí)在層 B. 形式符號層 C. 意象世界層 D. 意境超驗(yàn)層
9. 下列美學(xué)家中不主張模仿說的是
A. 柏拉圖 B. 亞里士多德 C. 賀拉斯 D. 席勒
10. 孔子說“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。這里的“樂”,體現(xiàn)了美育的
A. 形象性 B. 愉悅性 C. 獨(dú)創(chuàng)性 D. 邏輯性