瑪雅人吃蝸牛
V1
瑪雅洞穴里有一堆蝸牛殼,蝸牛殼上有剝過(guò)的痕跡,為了方便實(shí)用,有人推斷瑪雅人食用蝸牛,不過(guò)科學(xué)家推測(cè)這些蝸牛殼可能是外人吃完扔瑪雅人洞里了,因?yàn)槲伵](méi)有remove過(guò)的痕跡,問(wèn)assumption
我選的沒(méi)有remove的蝸牛殼不是native的,,感覺(jué)有些怪怪的一道題,答案應(yīng)該對(duì)。
考古
V1
講一個(gè)動(dòng)物的shell,它的end部分被removed了,所以就推出是古人吃了這個(gè)部分for一個(gè)ceremony。但是之后反駁說(shuō)不是這樣的,說(shuō)什么這個(gè)shell是在一堆deposit里面的。問(wèn)assumption。
前兩個(gè)選項(xiàng)都是否定句帶not的,我選了第二個(gè)not,好像是說(shuō)這個(gè)shell不在外面還是不在里面。。。。(這篇看了三四分鐘,還是不確定答案)
V2
瑪雅人吃蝸牛那個(gè)。我選的是瑪雅人很可能在吃蝸牛的地方剝蝸牛。也不確定。。。
V3
話說(shuō)一些考古學(xué)家在墨西哥的洞力面法線了很多蝸;。這些蝸牛的貝殼后面都被人翹開(kāi)了, 證明有人吃了?脊艑W(xué)家推測(cè)是瑪雅人在山洞里面祭祀時(shí)候吃的。又有人說(shuō)不是,是在別的地方吃掉后扔道這里的,因?yàn)槎蠢锩鏇](méi)有被翹開(kāi)后扔掉的殼。
問(wèn)這個(gè)題的前提是什么。非常陰險(xiǎn)的選擇:
1)瑪雅人在洞外祭祀
2)瑪雅人把蝸牛當(dāng)作裝飾或其它用途
3)瑪雅人在吃蝸牛的地方剝蝸牛
4)蝸牛跟祭祀沒(méi)關(guān)系
5)一個(gè)其它的選項(xiàng)。
如果沒(méi)看清楚以為是weaken,那么可能就會(huì)選2)了。其實(shí)應(yīng)該是3)兩個(gè)論點(diǎn)都認(rèn)為瑪雅人吃蝸牛的地方就是它們剝殼的地方。
V1
瑪雅洞穴里有一堆蝸牛殼,蝸牛殼上有剝過(guò)的痕跡,為了方便實(shí)用,有人推斷瑪雅人食用蝸牛,不過(guò)科學(xué)家推測(cè)這些蝸牛殼可能是外人吃完扔瑪雅人洞里了,因?yàn)槲伵](méi)有remove過(guò)的痕跡,問(wèn)assumption
我選的沒(méi)有remove的蝸牛殼不是native的,,感覺(jué)有些怪怪的一道題,答案應(yīng)該對(duì)。
考古
V1
講一個(gè)動(dòng)物的shell,它的end部分被removed了,所以就推出是古人吃了這個(gè)部分for一個(gè)ceremony。但是之后反駁說(shuō)不是這樣的,說(shuō)什么這個(gè)shell是在一堆deposit里面的。問(wèn)assumption。
前兩個(gè)選項(xiàng)都是否定句帶not的,我選了第二個(gè)not,好像是說(shuō)這個(gè)shell不在外面還是不在里面。。。。(這篇看了三四分鐘,還是不確定答案)
V2
瑪雅人吃蝸牛那個(gè)。我選的是瑪雅人很可能在吃蝸牛的地方剝蝸牛。也不確定。。。
V3
話說(shuō)一些考古學(xué)家在墨西哥的洞力面法線了很多蝸;。這些蝸牛的貝殼后面都被人翹開(kāi)了, 證明有人吃了?脊艑W(xué)家推測(cè)是瑪雅人在山洞里面祭祀時(shí)候吃的。又有人說(shuō)不是,是在別的地方吃掉后扔道這里的,因?yàn)槎蠢锩鏇](méi)有被翹開(kāi)后扔掉的殼。
問(wèn)這個(gè)題的前提是什么。非常陰險(xiǎn)的選擇:
1)瑪雅人在洞外祭祀
2)瑪雅人把蝸牛當(dāng)作裝飾或其它用途
3)瑪雅人在吃蝸牛的地方剝蝸牛
4)蝸牛跟祭祀沒(méi)關(guān)系
5)一個(gè)其它的選項(xiàng)。
如果沒(méi)看清楚以為是weaken,那么可能就會(huì)選2)了。其實(shí)應(yīng)該是3)兩個(gè)論點(diǎn)都認(rèn)為瑪雅人吃蝸牛的地方就是它們剝殼的地方。