2. 不為圣賢，便為禽獸——曾國(guó)藩
3. 家有萬(wàn)金，不如進(jìn)德修業(yè)可靠
4. 人 之質(zhì) 由于天生就有 本性難改 唯有讀書可以改變★★★→→→曾國(guó)藩
5. 好漢打脫牙和血吞
6. 凡辦大事，半由人力，半由天
7. 內(nèi)外六夷,敢稱兵杖者斬之!
8. 家業(yè)之興在于“勤”“敬”二字。
9. 能“勤”能“敬”，雖在亂世，亦
10. 有興旺氣象，能“勤”能“敬”，
11. 雖愚人亦有賢智風(fēng)味。——曾國(guó)藩
12. 這是曾國(guó)藩對(duì)他弟弟增國(guó)荃說(shuō)的
13. 山不能為大匠別生奇術(shù)，天亦不能為賢主更生異人!!!
14. 茍能讀書者，則無(wú)地不可。
15. 框扶社稷，功高蓋世!
16. 一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣!
17. 惟天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;惟天下之至拙能勝天下之至巧�！�
18. 士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。--曾國(guó)藩
19. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。--曾國(guó)藩
20. 凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。--曾國(guó)藩
21. 堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。--曾國(guó)藩
22. 謙則不招人忌，恭則不招人侮。--曾國(guó)藩
23. 人才何常?褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。--曾國(guó)藩
24. 作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷。--曾國(guó)藩
25. 凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。--曾國(guó)藩
26. 誠(chéng)則金石所穿。--曾國(guó)藩
27. 去山中賊易，去心中賊難。--曾國(guó)藩
28. 用功不求太猛，但求有恒。--曾國(guó)藩
29. 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者”
30. 誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
31. 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
32. 綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
33. 知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
34. 廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
35. 立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
36. 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
37. 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
38. 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
39. 智大心勞者狂，力小任重者踣。
40. 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
41. 沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
42. 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
43. 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
44. 越自尊大，越見(jiàn)器小。
45. 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
46. 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
47. 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
48. 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
49. 事以急敗，思因緩得。
50. 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
51. 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52. 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
53. 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
54. 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55. 好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
56. 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
57. 姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。
58. 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
59. 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
60. 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
61. 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
62. 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
63. 好談己長(zhǎng)只是淺。
64. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
65. 才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
66. 家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
67. “勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
68. “家勤則興,人勤則健”。
69. “侍親以得歡為本”。
70. 人德八本：“習(xí)勤、崇儉、 謙謹(jǐn)、敬恕 、毋貪、去私 、專一、有恒”
71. “以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！�
72. “好漢打脫牙，和血吞”
73. “君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人”。
74. “仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難�！�
75. 青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志、有識(shí)、有恒”。
76. “霹靂手段,方先菩薩心腸”。
77. “先靜之,再思之,五六分把握即做之�！�
78. “大柔非柔,至剛無(wú)剛”。
79. 勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
80. 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
81. 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
82. 吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
83. 甘苦自得。
84. 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
85. 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
86. 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
87. 薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
88. 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
89. 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。
90. 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
91. 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
92. 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
93. 軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
94. 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
95. 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
96. 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
97. 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
98. 各安共分而天下平矣。
99. 法者，天討也，以公守之，以仁行之。
100. 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
101. 人倫明，則禮樂(lè)興。
102. 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
103. 到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書粗。
104. 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
105. 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
106. 人要為善，先要明善始得。
107. 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
108. 凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
109. 常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
110. 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
111. 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
112. 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
113. 今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
114. 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
115. 當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
116. 盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
117. 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
118. 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
119. 聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
120. 有惻隱之心者，必有羞惡。
121. 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
122. 舉世惟一真字難得。
123. 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
124. 人之精神不可無(wú)所寄。
125. 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
126. 凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
127. 盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
128. 胸懷廣大，須從平淡二字用功
129. 寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)
130. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
131. 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉
132. 只要人肯立志，都可做得到
133. 凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
134. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
135. 舉止端莊，言不妄發(fā)
136. 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也
137. 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
138. 以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
139. 凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
140. 王政不能有恩而無(wú)威
141. 養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
142. 悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
143. 內(nèi)斷于心，自為主持
144. 獨(dú)享大名為折福之道
145. 艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
146. 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
147. 有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
148. 觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主
149. 死生早已置之度外
150. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗
151. 書蔬魚豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣
152. 一切皆暗暗安排，胸有成足
153. 戒傲戒惰，保家之道也
154. 凡辦大事，半由人力，半由天事
155. 人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
156. 既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
157. 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
158. 鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事
159. 馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)
160. 人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明
161. 凡事留余地，雅量能容人。
162. 受非分之情，恐辦非分之事。
163. 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
164. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
165. 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
166. 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
167. 先靜之,再思之,五六分把握即做之。
168. 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
169. 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
170. 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
171. 常存冰淵惴惴之心。
172. 勿過(guò)多憐憫
173. 以體察人才為第一
174. 另起爐灶，重開(kāi)世界
175. 心至苦，事至盛也
176. 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
177. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義
178. 禁大言以務(wù)實(shí)
179. 一身精神，具乎兩目
180. 神正其人正，神邪其人*。
181. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
182. 無(wú)好小利
183. 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
184. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
185. 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
186. 常常提其朝氣為要
187. 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
188. 不可輕率評(píng)譏古人
189. 放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
190. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
191. 百種弊病，皆從懶生
192. 凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半
193. 守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
194. 自修之道莫難于養(yǎng)心
195. 須先立堅(jiān)卓之志
196. 家和則福自生
197. 討人嫌，離不得個(gè)驕字
198. 兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
199. 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
200. 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
201. 智慧愈苦而愈明
202. 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
203. 凡有用之物，不宜拋散也
204. 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
205. 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷
206. 總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短
207. 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)
208. 富貴氣太重，亦非佳象耳
209. 知足天地寬
210. 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
211. 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器
212. 君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
213. 無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍
214. 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
215. 不隨眾從之喜懼為喜懼
216. 有才干，定要表現(xiàn)之
217. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
218. 國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
219. 人以氣為主
220. 吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
221. 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
222. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
223. 為人不可過(guò)于聰明
224. 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
225. 特患業(yè)之不精耳
226. 何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
227. 若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
228. 遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
229. 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
230. 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
231. 腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人
232. 凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣
233. 養(yǎng)得胸中一種恬靜
234. 夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同
235. 古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
236. 有其功，必有其效
237. 廣其識(shí)則天下大
238. 古者英雄立事，必有基業(yè)
239. 小仁者，大仁之賊
240. 治世以大德，不以小惠
241. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
242. 見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣
243. 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
244. 處事宜決斷
245. 擇眾論之善者而從之
246. 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
247. 隘路打勝仗，全在頭敵
248. 既有定識(shí)，又有定力
249. 人不可無(wú)缺陷
250. 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善方便者，其后受�?…… 為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
251. 勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
252. 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
253. 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
254. 薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
255. 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
256. 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
257. 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
258. 知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
259. 立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
260. 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
261. 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
262. 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
263. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
264. 前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
265. 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/p>
266. 不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
