放棄無用物，換取新境界
　　日本雜物管理咨詢師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執(zhí)念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個方面。她認為對物品進行簡化取舍，為人們省出整理的時間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界，不禁令人為之一振。
　　放棄，是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭，是因為世人不知取舍，將有用、無用之物聚在身邊，給自己造成無法承受的負擔(dān)。正如山下英子所說：放下心中的執(zhí)念，對物品進行取舍。即放棄無用之物，換來了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆為無用之物，帶著只會阻礙你行進的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來到人間，經(jīng)歷風(fēng)雨，最終踏過天堂之門的，也只是形單影只罷了，何于在意帶不來，又帶不走的身外無用之物呢?趟過歷史的長河，你會發(fā)現(xiàn)，無論是奢靡無度秦始皇，還是貪得無厭的和珅;不論是風(fēng)流女皇武則天，生前榮華，死后也不過是一抔黃土的無字碑，甚者生前殘暴無度，死后墳?zāi)贡徽�，暴尸荒野的慈禧。她們都過于看重錢財，喪失本心，人生又何必呢?所以，我們應(yīng)做的是輕裝上陣，追求那種清爽恬淡的人生，才是終極目標。
　　善舍，不被貪婪蒙蔽心靈。買新房，空空如也;住新房，卻有凌亂與整潔之分。難道是因為懶惰才導(dǎo)致凌亂的?因為無用之物過多，填充了我們的空間。人處紅塵，被及多誘惑圍繞，有太多想得到的東西，有太多不愿舍棄之物，結(jié)果只會是加重你的負擔(dān)。古有婉兒為權(quán)力甘做“墻頭草”，今有*為私欲殘害忠良，結(jié)果呢?她們或是橫尸街頭，身首異處，或是監(jiān)獄上吊，為人不齒。這些都是貪婪的私欲惹下的大禍。因此，血淋淋的事實，時時刻刻在警示著我們：保持清爽淡薄的本心，遠離貪婪的欲望，是何等的重要!
　　豪放，會有用一顆平常心。若駐足于山丘，怎么看到泰山之雄壯;若駐足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不會因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面對的誘惑。本應(yīng)被列為無用的物質(zhì)，會漸漸在你受傷后的心靈里發(fā)生變化，此時你若識得它的本質(zhì)，當(dāng)即舍去，好么你將繼續(xù)踏在成功之路上。你會如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑了，如東坡先生被貶謫，但善于拋棄雜念，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪放，永保清高的氣節(jié)，而流芳千古。
　　蓮花之所以被君子所愛，是因為她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生，保持一顆平常心，懂得如何清爽自己的心靈，清除舍棄那些無用之物，才能達到淡泊明志，寧靜致遠的清新境界。(姜靜宜)
　　【修改與點評】
　　1. 題目《放棄無用物，換取新境界》擬題精準，緊扣材料和文章中心，對稱整齊。
　　2.開篇引用材料，語言簡練，引出觀點;正文三段，每段運用分論點+事例+論述+結(jié)論。正反對比，結(jié)構(gòu)嚴謹。3.結(jié)尾照應(yīng)開頭，由植物引申人生，深化升華了論點，展現(xiàn)美好境界。