美國(guó)有一位心理學(xué)家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫(xiě)信，邀請(qǐng)他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。這兩個(gè)人談的事，都與“孔融讓梨”有關(guān)。
一封來(lái)信是這樣寫(xiě)的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，紅紅的大小不同，我一眼就看見(jiàn)中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋(píng)果放在桌上，問(wèn)我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀?”我剛想說(shuō)要最紅的那個(gè)，沒(méi)想到弟弟搶先一步把這話說(shuō)了出來(lái)。媽媽聽(tīng)后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。”一聽(tīng)到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了，改口對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蚁胍钚〉�，把大的留給弟弟吧�！眿寢屄�(tīng)了很高興，就把那個(gè)大蘋(píng)果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說(shuō)出來(lái)，要學(xué)會(huì)說(shuō)謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶?zhuān)灰氲玫阶约合胍臇|西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。這是一名犯人寫(xiě)來(lái)的信。
第二封信是一位叫約翰的成功人士寫(xiě)來(lái)的，信中說(shuō)：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不同的蘋(píng)果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅的蘋(píng)果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：“孩子們，這個(gè)蘋(píng)果最紅吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋(píng)果只有一個(gè)，怎么辦呢? 那咱們做個(gè)比，我把門(mén)前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰(shuí)干得最快，誰(shuí)就有權(quán)得到它�！苯Y(jié)果我干的，就贏得了的蘋(píng)果。
這與其說(shuō)是美國(guó)版的“孔融讓梨”，不如說(shuō)是“約翰爭(zhēng)梨”。要說(shuō)一個(gè)故事就能決定一種人生，顯然是極而言之;但要說(shuō)母親的觀念和做法對(duì)孩子的一生沒(méi)有影響，也不實(shí)際。事故的真實(shí)性并不重要，重要的是它提供給我們的啟示。
在“約翰爭(zhēng)梨”的故事里，約翰和他們的兄弟無(wú)論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的“*孩兒”�！凹s翰爭(zhēng)梨”，正視人的天性和權(quán)利，通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一。
當(dāng)然，這種“爭(zhēng)”，是“明爭(zhēng)”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。它必須在兩個(gè)條件下進(jìn)行，一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則，二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。
一封來(lái)信是這樣寫(xiě)的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，紅紅的大小不同，我一眼就看見(jiàn)中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋(píng)果放在桌上，問(wèn)我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀?”我剛想說(shuō)要最紅的那個(gè)，沒(méi)想到弟弟搶先一步把這話說(shuō)了出來(lái)。媽媽聽(tīng)后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。”一聽(tīng)到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了，改口對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蚁胍钚〉�，把大的留給弟弟吧�！眿寢屄�(tīng)了很高興，就把那個(gè)大蘋(píng)果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說(shuō)出來(lái)，要學(xué)會(huì)說(shuō)謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶?zhuān)灰氲玫阶约合胍臇|西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。這是一名犯人寫(xiě)來(lái)的信。
第二封信是一位叫約翰的成功人士寫(xiě)來(lái)的，信中說(shuō)：小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不同的蘋(píng)果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅的蘋(píng)果舉在手中，對(duì)我們說(shuō)：“孩子們，這個(gè)蘋(píng)果最紅吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋(píng)果只有一個(gè)，怎么辦呢? 那咱們做個(gè)比，我把門(mén)前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰(shuí)干得最快，誰(shuí)就有權(quán)得到它�！苯Y(jié)果我干的，就贏得了的蘋(píng)果。
這與其說(shuō)是美國(guó)版的“孔融讓梨”，不如說(shuō)是“約翰爭(zhēng)梨”。要說(shuō)一個(gè)故事就能決定一種人生，顯然是極而言之;但要說(shuō)母親的觀念和做法對(duì)孩子的一生沒(méi)有影響，也不實(shí)際。事故的真實(shí)性并不重要，重要的是它提供給我們的啟示。
在“約翰爭(zhēng)梨”的故事里，約翰和他們的兄弟無(wú)論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的“*孩兒”�！凹s翰爭(zhēng)梨”，正視人的天性和權(quán)利，通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一。
當(dāng)然，這種“爭(zhēng)”，是“明爭(zhēng)”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。它必須在兩個(gè)條件下進(jìn)行，一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則，二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。
