在我國(guó)，清明是一年中二十四個(gè)節(jié)氣之一，《歷書》云：“春分后十五日，斗指丁，為淸明�！�
據(jù)歷史資料顯示：清明是我國(guó)傳統(tǒng)的踏春、祭掃、蕩51、插柳等的一項(xiàng)傳統(tǒng)的綜合活動(dòng)，自周代始，已有2500多年的歷史。清明亦是與農(nóng)歷的上已節(jié)、寒食節(jié)相融的節(jié)日。所以，我國(guó)各地搞傳統(tǒng)請(qǐng)明活動(dòng)的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周內(nèi)進(jìn)行，這些傳統(tǒng)的活動(dòng)至今還被保留。
談到淸明，我們總會(huì)想起（唐）杜牧的一首家喻戶曉的《淸明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！贝笕诵『⒍寄苷b讀。此詩(shī)后來(lái)又被人改換了標(biāo)點(diǎn)后，變成為一首小詞�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借向酒家何處？有牧童，遙指杏花村�！备牡檬钟星槿�。
春回大地的時(shí)候，草木復(fù)蘇。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的冰雪嚴(yán)寒的困擾，男女老少都走出家門，開始到春光明媚的郊野尋芳踏青，去親吻陽(yáng)光、去親吻春風(fēng)，這就是人們所說(shuō)的春游和掃墓。記得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春寫得十分逼真：“大堤行樂(lè)處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矝羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)�！笔终鎸�(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)踏春的真容。我國(guó)北宋時(shí)期張擇端畫的風(fēng)俗畫《清明上河圖》，再現(xiàn)了古時(shí)清明的浩大場(chǎng)面。你瞧，那畫中有1643人、208頭動(dòng)物、29艘船、房屋摟宇30多棟、車15輛、轎8頂、橋17座、樹180余棵，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)春游集市的真實(shí)盛況。再讀唐崔護(hù)的《題城南莊》，也是春意盎然：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊心笑春風(fēng)”。在這些古畫和春游詩(shī)中，挾帶著眾多傳統(tǒng)的生活故事和美麗傳說(shuō)，讀后會(huì)回味無(wú)窮，遐想萬(wàn)千。
是的，清明時(shí)節(jié)是踏青和祭掃的時(shí)節(jié)。在古代，人們一矣到了清明，就會(huì)老少童幼齊出動(dòng)，紛紛走向郊外踏青、掃墓，就連一直侍候在家中的婦女也抱著孩子走出家門，走進(jìn)掃墓大軍，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原鄉(xiāng)的人們，為了祭掃祖先，他們也要利用空間尋找面對(duì)家鄉(xiāng)方向的小河和湖泊，他們會(huì)在水邊岸上劃個(gè)圈圈點(diǎn)燃紙錢行祭，以示孝心。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)相連，又因寒日有傳統(tǒng)的三日不上火之說(shuō)，所以在古代，千家萬(wàn)戶在三天內(nèi)只能以冷食為生。他們點(diǎn)火的目的只能給先人與鬼神燒紙送錢，這也成為古時(shí)清明的真實(shí)寫照。在我國(guó)許多地方至今還留住了這道風(fēng)景。（唐）王建有詩(shī)云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年無(wú)舊道，走徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來(lái)灑掃。遠(yuǎn)人無(wú)墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。三日無(wú)火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。但看壟上無(wú)新土，此中白骨應(yīng)無(wú)主�！贝笪膶W(xué)家蘇東坡在被逼流落他鄉(xiāng)時(shí)，寫過(guò)一首十分有名的《十年生死兩茫�！返牡科拊~，表達(dá)了他對(duì)亡妻的懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。抖得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”東坡在他鄉(xiāng)想到妻子淚如雨下，十分逼真地寫出了當(dāng)時(shí)的祭掃和懷思的動(dòng)人場(chǎng)面
據(jù)歷史資料顯示：清明是我國(guó)傳統(tǒng)的踏春、祭掃、蕩51、插柳等的一項(xiàng)傳統(tǒng)的綜合活動(dòng)，自周代始，已有2500多年的歷史。清明亦是與農(nóng)歷的上已節(jié)、寒食節(jié)相融的節(jié)日。所以，我國(guó)各地搞傳統(tǒng)請(qǐng)明活動(dòng)的，一般都在淸明正日或前三天和后三天的一周內(nèi)進(jìn)行，這些傳統(tǒng)的活動(dòng)至今還被保留。
談到淸明，我們總會(huì)想起（唐）杜牧的一首家喻戶曉的《淸明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！贝笕诵『⒍寄苷b讀。此詩(shī)后來(lái)又被人改換了標(biāo)點(diǎn)后，變成為一首小詞�！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借向酒家何處？有牧童，遙指杏花村�！备牡檬钟星槿�。
春回大地的時(shí)候，草木復(fù)蘇。經(jīng)過(guò)一個(gè)冬天的冰雪嚴(yán)寒的困擾，男女老少都走出家門，開始到春光明媚的郊野尋芳踏青，去親吻陽(yáng)光、去親吻春風(fēng)，這就是人們所說(shuō)的春游和掃墓。記得（唐）孟浩然的《大堤行》把踏春寫得十分逼真：“大堤行樂(lè)處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矝羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)�！笔终鎸�(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)踏春的真容。我國(guó)北宋時(shí)期張擇端畫的風(fēng)俗畫《清明上河圖》，再現(xiàn)了古時(shí)清明的浩大場(chǎng)面。你瞧，那畫中有1643人、208頭動(dòng)物、29艘船、房屋摟宇30多棟、車15輛、轎8頂、橋17座、樹180余棵，生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)春游集市的真實(shí)盛況。再讀唐崔護(hù)的《題城南莊》，也是春意盎然：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊心笑春風(fēng)”。在這些古畫和春游詩(shī)中，挾帶著眾多傳統(tǒng)的生活故事和美麗傳說(shuō)，讀后會(huì)回味無(wú)窮，遐想萬(wàn)千。
是的，清明時(shí)節(jié)是踏青和祭掃的時(shí)節(jié)。在古代，人們一矣到了清明，就會(huì)老少童幼齊出動(dòng)，紛紛走向郊外踏青、掃墓，就連一直侍候在家中的婦女也抱著孩子走出家門，走進(jìn)掃墓大軍，祭先人、祭祖宗。即使是出外不能返回原鄉(xiāng)的人們，為了祭掃祖先，他們也要利用空間尋找面對(duì)家鄉(xiāng)方向的小河和湖泊，他們會(huì)在水邊岸上劃個(gè)圈圈點(diǎn)燃紙錢行祭，以示孝心。
由于寒食節(jié)與清明節(jié)相連，又因寒日有傳統(tǒng)的三日不上火之說(shuō)，所以在古代，千家萬(wàn)戶在三天內(nèi)只能以冷食為生。他們點(diǎn)火的目的只能給先人與鬼神燒紙送錢，這也成為古時(shí)清明的真實(shí)寫照。在我國(guó)許多地方至今還留住了這道風(fēng)景。（唐）王建有詩(shī)云：“寒食家家出古城，老年看屋少年行。丘垅年年無(wú)舊道，走徒散行入衰草。牧兒驅(qū)牛下冢頭，畏有家人來(lái)灑掃。遠(yuǎn)人無(wú)墳水頭祭，還引婦姑望鄉(xiāng)拜。三日無(wú)火燒紙錢，紙錢那得到黃泉。但看壟上無(wú)新土，此中白骨應(yīng)無(wú)主�！贝笪膶W(xué)家蘇東坡在被逼流落他鄉(xiāng)時(shí)，寫過(guò)一首十分有名的《十年生死兩茫�！返牡科拊~，表達(dá)了他對(duì)亡妻的懷念之情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。抖得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”東坡在他鄉(xiāng)想到妻子淚如雨下，十分逼真地寫出了當(dāng)時(shí)的祭掃和懷思的動(dòng)人場(chǎng)面
