1.“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自( )
A.《論語(yǔ)》
B.《莊子》
C.《孟子》
D.《左傳》
2.《秋水》中北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是( )
A.反對(duì)
B.贊成
C.無(wú)所謂
D.順其自然
3.梁?jiǎn)⒊摹墩撘懔Α穼懹? )
A.戊戌變法之前
B.戊戌變法失敗后
C.五四運(yùn)動(dòng)之時(shí)
D.五四運(yùn)動(dòng)之后
4.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語(yǔ)指斥的對(duì)象是( )
A.武姜
B.鄭武公
C.鄭莊公
D.共叔段
5.《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的人是( )
A.匈奴射雕者
B.李蔡
C.程不識(shí)
D.王朔
6.北宋第一個(gè)專事寫詞的婉約派詞人是( )
A.蘇軾
B.王安石
C.柳永
D.晏殊
7.下列詩(shī)人中屬于盛唐山水田園詩(shī)人是( )
A.杜甫
B.王維
C.李白
D.高適
8.《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)一詩(shī)貫穿全詩(shī)的線索是( )
A.月夜
B.笛聲
C.淚痕
D.歌舞
9.李煜的《虞美人》是一首( )
A.悼亡詞
B.抒情詞
C.詠物詞
D.懷古詞
10.“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是( )
A.劉徹
B.劉備
C.劉邦
D.劉裕
11.被譽(yù)為“曲狀元”的作家是( )
A.馬致遠(yuǎn)
B.白樸
C.關(guān)漢卿
D.鄭光祖
12.蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物? ( )
A.明月、江水、秋花
B.江水、明月、清風(fēng)
C.清風(fēng)、黃花、梧桐
D.清風(fēng)、明月、蘆荻
13.在《寶玉挨打》中，說(shuō)“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是( )
A.王熙鳳
B.賈母
C.薛寶釵
D.賈政
14.《大同》論證理想社會(huì)時(shí)主要運(yùn)用了( )
A.演繹法
B.歸納法
C.對(duì)比法
D.類比法
15.下列句中加點(diǎn)字翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.以此詬遠(yuǎn)詬：辱罵
B.能順木之天天：天空
C.迨半奏，引商刻羽迨：等到
D.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也赍：贈(zèng)與
16.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是( )
A.反駁論據(jù)
B.反駁論點(diǎn)
C.反駁論證過程
D.反駁論證方式
17.馮諼為孟嘗君“焚券市義”的行為中蘊(yùn)含著( )
A.道家思想
B.法家思想
C.人本思想
D.民本思想
18.《故都的秋》一文的體裁是( )
A.游記散文
B.說(shuō)理散文
C.抒情散文
D.敘事散文
19.《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是( )
A.回顧式寫法
B.開放式寫法
C.閉鎖結(jié)構(gòu)
D.片段寫法
20.下列哪位作家是世界三大短篇小說(shuō)之一?( )
A.契訶夫
B.伏爾泰
C.屠格涅夫
D.泰戈?duì)?/p>
二、文言文閱讀：21～29小題，共30分。
(一)閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段文字，回答21～23小題：
孔子曰：“求!周任有言日：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與?”。
21.將“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明孔子用這兩句話作為論據(jù)的性質(zhì)、所表達(dá)的觀點(diǎn)以及運(yùn)用了何種論證方法。(4分)
22.將“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明這兩句話的雙重喻義。(4分)
23.本段選文運(yùn)用了哪些修辭?舉例說(shuō)明其作用。(2分)
(二)閱讀下面一段文字，回答24—26小題：
嗚呼!盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
24.文中“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣’’這句話的作用是什么?(4分)
25.這段文字在全文中的作用是什么?(4分)
26.請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義。(2分)
理：
原：
(三)閱讀《論毅力》中的一段文字，回答27～29小題：
孔子日：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”孟子日：“有為者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也�！背蓴≈�?dāng)?shù)，視此而已。
27.解釋這段文字中加點(diǎn)字的含義，并說(shuō)明這段文字表明了什么觀點(diǎn)?(4分)
簣：
平：
棄井：
數(shù)：
28.這段文字運(yùn)用了哪幾種論證方法?(4分)
29.文中所引孔孟的話屬于何種論據(jù)?由前文中孔子的話引申而來(lái)的一個(gè)成語(yǔ)是什么?(2分)
三、現(xiàn)代文閱讀：30—38小題，共30分。
(一)閱讀《苦惱》中的一段文字，回答30～32小題：
他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣�！�
關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的�！鷦e人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了�！�
“你在吃草嗎?”姚納問他的馬說(shuō)，看見了它的發(fā)亮的眼睛�！昂�，吃吧，吃吧�！热毁I燕麥的錢沒有掙到，那咱們就吃草好了�！前 ！乙呀�(jīng)太老，不能趕車了。……該由我的兒子來(lái)趕車才對(duì)，我不行了�！攀莻�(gè)地道的馬車夫�！灰钪秃昧�。……”
姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：
“就是這樣嘛，我的小母馬。……庫(kù)茲瑪·姚內(nèi)奇不在了�！率懒恕！麩o(wú)緣無(wú)故死了�！确秸f(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘�！鋈�，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了�！悴皇且獋膯�?”
那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。
姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了�！�
30.這段文字主要運(yùn)用了什么描寫方法?(4分)
31.這段文字描寫在全文中有什么作用?(4分)
32.從這段文字中可以看出主人公的苦惱是什么?(2分)
(二)閱讀《論快樂》中的一段文字，回答33～35小題：
穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是�？匆姷�。
把快樂分肉體的和精神的兩種，這是糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛�，花開得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西�？鞓窌r(shí)的你，一定心無(wú)愧怍。
假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有潔白的良心，跟全沒有良心或有漆黑的良心，效果是相等的。
33.這段文字運(yùn)用了什么修辭方法?(4分)
34.簡(jiǎn)要分析文中運(yùn)用的修辭方法所起的作用。(4分)
35.這段文字在寫作上有何特色?(2分)
(三)閱讀《爐中煤》中的一段文字，回答36～38小題：
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見天光。
36.作者借“爐中煤”抒發(fā)內(nèi)心的感受，這是什么表現(xiàn)方法?(2分)
37.怎樣理解這一節(jié)詩(shī)的寓意?(4分)
38.“年青的女郎”的比喻意義是什么?(4分)
四、作文：50分。
39.挪威人捕撈沙丁魚，抵港時(shí)若是活魚，賣價(jià)比死魚高出許多，所以漁民們千方百計(jì)地想讓魚活著抵港。但他們的種種努力都?xì)w于失敗，只有一艘漁船總能帶著活沙丁魚回到港內(nèi)。他們的方法很簡(jiǎn)單：在魚槽里放進(jìn)一條鯰魚。原來(lái)，鯰魚進(jìn)入魚槽后，會(huì)因環(huán)境陌生而四處亂游，挑起摩擦;大量沙丁魚發(fā)現(xiàn)多了一個(gè)“異己分子”，自然也會(huì)緊張起來(lái)，加速游動(dòng);這樣一來(lái)，就能活蹦鮮跳地到達(dá)漁港。此現(xiàn)象即為“鯰魚效應(yīng)”。
請(qǐng)依據(jù)以上材料，自擬題目，寫一篇以議論為主的文章，不少于800字。
參考答案與解析
一、選擇題
1.【答案】A
【解析】“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自A項(xiàng)“《論語(yǔ)》”，是《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》中孔子的話。
2.【答案】A
【解析】本題要求考生準(zhǔn)確掌握《秋水》中兩個(gè)人物所代表的觀點(diǎn)。
【錯(cuò)誤分析與防范】《秋水》是道家代表人物莊子的作品，考生如果不從課文里具體人物的對(duì)話出發(fā)，僅僅從作者自身的思想猜測(cè)，很容易選擇C項(xiàng)和D項(xiàng)。文中北海若的原話是：“吾未嘗以此自多者”“又奚以自多”，可見北海若對(duì)“自多”的態(tài)度是反對(duì)而非贊成，因此正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)。
3.【答案】B
【解析】《論毅力》寫于1902年。戊戌變法失敗后，以譚嗣同為首的“六君子”慘遭殺害，大批維新黨人被貶官、監(jiān)禁、流放，全國(guó)上下籠罩在一片白色恐怖之中。在這血雨腥風(fēng)的日子里，梁?jiǎn)⒊男那殡m然極度地苦悶彷徨，但仍然積極進(jìn)取;他滿懷激情地寫作本文，旨在勉勵(lì)身處逆境中的“真有志于天下事者”不要被失敗嚇倒，不要為暫時(shí)的逆境所困擾，要百折不撓，振奮精神，沖破重重阻力，勇往直前。因此應(yīng)選擇B項(xiàng)。
【錯(cuò)誤分析與防范】對(duì)與課文內(nèi)容相關(guān)的歷史背景知識(shí)應(yīng)盡量多掌握一些，這將有利于我們做出判斷。
4.【答案】D
5.【答案】D
【解析】《李將軍列傳》一文中不與李廣構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的人是D王朔。文章記敘李廣與望氣先生王朔的對(duì)話，王朔在此處只是敘述者的身份;作者旨在借王朔之口，揭示李廣悲慘遭遇的原因。
【錯(cuò)誤分析與防范】作者將李廣與程不識(shí)做對(duì)比，寫李、程二人都正直廉潔，能征善戰(zhàn)。但兩人在治軍方法和治軍作風(fēng)方面有很大的不同：李廣簡(jiǎn)易寬厚，號(hào)令不煩;程不識(shí)治軍煩瑣苛細(xì)。
相比之下，匈奴怕的是李廣，士兵愛戴的也是李廣。因此也就更顯出李廣的才氣無(wú)雙。將李廣和李蔡進(jìn)行了對(duì)比。李廣才氣無(wú)雙，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，然而李廣不得爵邑，不得封侯;相反，李蔡“為人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)”，不僅封了侯，而且官至丞相。這層對(duì)比，突出了李廣終生不遇，白首未封的不幸遭遇。李廣輕而易舉擒獲、射殺匈奴射雕者，突出李廣射藝高強(qiáng)。
6.【答案】C
【錯(cuò)誤分析與防范】蘇軾也是北宋詞人，但他只是開創(chuàng)了豪放詞派，而非專事寫詞的作家。
7.【答案】B
8.【答案】A
【解析】解題關(guān)鍵在于整體把握全詩(shī)，識(shí)別不同意象在詩(shī)中的作用。
【錯(cuò)誤分析與防范】選項(xiàng)中4個(gè)答案在《關(guān)山月》中都能找到，且都出現(xiàn)，僅在出現(xiàn)頻率上無(wú)法判斷誰(shuí)為線索，因此要從全詩(shī)內(nèi)容上來(lái)把握。朱門歌舞、壯士笛聲、遺民淚痕，表現(xiàn)出不同主體對(duì)待山河破碎的態(tài)度差異。詩(shī)人是將三者同時(shí)放在月光下來(lái)展現(xiàn)的，因而月夜才是貫穿全詩(shī)的抒情線索，所以應(yīng)選擇A項(xiàng)。
9.【答案】B
【解析】這是一首抒寫亡國(guó)傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜李煜遙想故國(guó)宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無(wú)盡的亡國(guó)之恨。因此選擇B項(xiàng)。
10.【答案】B
【解析】“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣”中的劉郎指的是劉備。求田問舍：買田置屋。三國(guó)時(shí)許汜對(duì)劉備說(shuō)，他過下邳時(shí)見陳元龍，陳元龍不理睬他，自上大床去睡，讓他睡下床，未免太傲慢不敬。劉備批評(píng)許汜說(shuō)：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝國(guó)失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意;而君求田問舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)?如小人(劉備自稱)，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但(只)上下床之間耶!”(事見《三國(guó)志·魏書·陳登傳》)此用其事，意思是說(shuō)，自己胸懷國(guó)家大事，恥于做許汜那樣只顧自己一家私利的庸人。
11.【答案】A
【解析】作者馬致遠(yuǎn)，元代有名的散曲作家，人稱“曲狀元”。因此選擇A項(xiàng)。
12.【答案】B
13.【答案】D
【解析】在《寶玉挨打》中，說(shuō)“明日釀到他弒君殺父，你們才不勸不成”這句話的人物是D賈政。賈政是嚴(yán)父形象，也是封建正統(tǒng)思想的代表。他原期望寶玉能光宗耀祖，但寶玉卻違背其意志;他的內(nèi)心是“恨鐵不成鋼”，因此氣急之下說(shuō)出這一番話是在情理之中的。
14.【答案】C
15.【答案】B
16.【答案】B
【解析】王安石《答司馬諫議書》采用了反駁論點(diǎn)的方法，對(duì)司馬光的五點(diǎn)指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項(xiàng)。
17.【答案】D
18.【答案】A
19.【答案】D
20.【答案】A
二、文言文閱讀
21.“盲人站立不穩(wěn)，不去扶持;將要摔倒了，又不去攙扶，還要攙扶的人做什么呢?”事實(shí)論據(jù)中的比喻材料;批評(píng)冉有、子路的失職，駁斥了冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法;由個(gè)別到個(gè)別的類比法：以不能攙扶盲人的相類比不能輔佐季氏的臣，同為失職。
22.“老虎犀牛從籠子里跑了出來(lái)，龜甲美玉在匣子里被毀壞。”
雙重喻意：先說(shuō)單句的表層喻意，將季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻季氏出兵侵略;將顓臾比作龜玉，龜玉毀于櫝中，喻顓臾無(wú)辜受難。再說(shuō)兩句的整體深層喻意，將冉有、季路比作守柙護(hù)櫝之人，說(shuō)明無(wú)論季氏出兵侵略，還是顓臾無(wú)辜被毀，冉有、季路都有不可推卸的責(zé)任。
23.引用：“周任有言日：‘陳力就列，不能者止�！薄饔茫阂嗣栽鰪�(qiáng)說(shuō)服力。
比喻：“危而不持，顛而不扶”;“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”。作用：形象生動(dòng)，通俗易懂。
反詰：“焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過與?”作用：強(qiáng)調(diào)對(duì)方身在其位，不能陳力盡職。
24.引出下文。
25.開宗明義，提出了全文的中心論點(diǎn)，即一個(gè)王朝的興衰，重在人為。
26.理：道理。
原：推究本源。
27.簣：盛土的竹筐。
平：填平。
棄井：廢井。
數(shù)：天數(shù)，運(yùn)數(shù)，含有規(guī)律的意思。
成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。
【解析】課文的中心論點(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。圍繞這個(gè)論點(diǎn)展開論證，在論證中自始至終運(yùn)用了正反對(duì)舉的說(shuō)理方法。將成與敗、順與逆、強(qiáng)與弱、彼與我對(duì)比，證明有毅力者以其堅(jiān)忍不拔而獲得成功，缺乏毅力者則難免失敗;人生總是逆境居多，順逆境又總是交替出現(xiàn)，大凡成功者都是善于抓住順境、扭轉(zhuǎn)逆境的人，而失敗者則往往是哀嘆命運(yùn)不濟(jì)、逢難必退、終屈服于逆境的人。在這段文字中，作者引經(jīng)據(jù)典，將“未成一簣”的造山者與“雖復(fù)一簣”的填土者作了鮮明的對(duì)比。通過反復(fù)的正反對(duì)比，有力地論證了成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。因此，從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法;從修辭角度說(shuō)，是引證法。
28.從邏輯角度說(shuō)，是類比法、對(duì)比法;從修辭角度說(shuō)，是引證法。
29.理論論據(jù)。
功虧一簣。
三、現(xiàn)代文閱讀
30.語(yǔ)言(對(duì)話)描寫。
31.作者把“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系相對(duì)比，從而收到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。姚納與馬的談話，將社會(huì)中人與人之間冷漠無(wú)情的關(guān)系完全映襯出來(lái)。姚納的孤獨(dú)和無(wú)助，反映出了社會(huì)的冷漠與人們精神的麻木。
32.他的苦惱是經(jīng)歷了喪子之痛，卻找不到訴說(shuō)苦惱的對(duì)象，后只好把一腔苦惱講給自己的小馬聽。
33.比喻。在駁斥穆勒有關(guān)“快樂”的見解時(shí)，也引用了“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”兩個(gè)比喻，這里“痛苦的蘇格拉底”主要喻指精神上的快樂，“快樂的豬”是指肉體上的快樂。
34.文中這些比喻的使用使文章說(shuō)理顯得生動(dòng)、有說(shuō)服力。
35.這段文字在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來(lái)決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來(lái)闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來(lái)說(shuō)明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣地指出：“豬是否快樂得像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是�？匆姷摹！倍亲髡叩倪x詞用語(yǔ)也很有特點(diǎn)，不僅詞采精妙，而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語(yǔ)，順手拈來(lái)，即成妙語(yǔ)。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受時(shí)，為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性，作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說(shuō)明：“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。……”
36.托物言志的表現(xiàn)方法。
37.在這節(jié)詩(shī)中，作者寫煤的前身原本是有用的棟梁，但一直被埋在地下，到今天才得以重見天光。詩(shī)中其實(shí)蘊(yùn)涵兩層含義：一是象征詩(shī)人的愛國(guó)感情長(zhǎng)期埋藏在心底，直到今天才得以噴發(fā)。二是象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族在五四運(yùn)動(dòng)之后終于煥發(fā)了青春活力和生機(jī)。
38.“年青的女郎”主要比喻五四運(yùn)動(dòng)之后的中國(guó)。
四、作文
39.參見第1套沖刺預(yù)測(cè)試卷“參考答案”中的“作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。
