1.在哲學(xué)，凡是承認(rèn)思維和存在具有同一性的觀點(diǎn)都屬于’ ( )
A.懷疑論
B.二元論
C.可知論
D.不可知論
2.兩種對(duì)立的發(fā)展觀是 ( )
A.唯物主義和唯心主義
B.辯證法和形而上學(xué)
C.可知論和不可知論
D.一元論和二元論
3.既承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，又承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用。這種觀點(diǎn)屬于 ( )
A.辯證唯物主義觀點(diǎn)
B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
4.物質(zhì)無非是各種物的總和，物質(zhì)范疇就是從這一總和中抽象出來的，這種觀點(diǎn)屬于 ( )
A.辯證唯物主義物質(zhì)觀
B.客觀唯心主義物質(zhì)觀
C.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀
D.樸素唯物主義物質(zhì)觀
5.在日常生活中，只有注意分寸、掌握火候，才能做好工作。這里強(qiáng)調(diào)的是
A.確定事物的質(zhì)
B.認(rèn)識(shí)事物的量
C.熟悉事物的各個(gè)方面
D.把握好事物的度
6.*和假象的區(qū)別在于
A.*是客觀的，假象是主觀的
B.*表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)
C.*是相對(duì)穩(wěn)定的，假象是活躍易變的
D.*從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
7.承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持了
A.認(rèn)識(shí)論中的唯物主義
B.認(rèn)識(shí)論中的辯證法
C.認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)論
D.認(rèn)識(shí)論中的唯理論
8.“從物到感覺和思想”與“從思想到感覺到物”兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立，屬于
A.可知論與不可知論的對(duì)立
B.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立
C.能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對(duì)立
D.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立
9.社會(huì)歷史觀的基本問題是
A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問題
B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問題
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系問題
D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
10.人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以
A.制約和影響社會(huì)發(fā)展
B.決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱
C.決定社會(huì)制度的性質(zhì)
D.決定社會(huì)制度的更替
11.社會(huì)形態(tài)是指
A.各種生產(chǎn)要素的統(tǒng)一
B.人與物的統(tǒng)一
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
12.“社會(huì)歷史是天才的英雄人物活動(dòng)的結(jié)果�！边@是一種 ( )
A.歷史唯物主義觀點(diǎn)
B.歷史唯心主義觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
13.毛澤東思想形成于 ( )
A.黨的創(chuàng)立和*時(shí)期
B.20世紀(jì)20年代和30年代初期
C.土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后
14.馬克思主義中國(guó)化的基本要求是 ( )
A.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨
B.堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生
C.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
D.馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走 自己的路
15.毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是 ( )
A.辛亥革命
B.五四運(yùn)動(dòng)
C.新文化運(yùn)動(dòng)
D.黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)
16.科學(xué)發(fā)展觀的核心是 ( )
A.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
B.以人為本
C.統(tǒng)籌兼顧
D.實(shí)事求是
17.近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是 ( )
A.殖民地社會(huì)
B.半殖民地半封建社會(huì)
C.封建社會(huì)
D.資本主義社會(huì)
18.新舊民主主義革命的根本區(qū)別是 ( )
A.革命原因不同
B.革命對(duì)象不同
C.革命動(dòng)力不同
D.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同
19.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是 ( )
A.民族資產(chǎn)階級(jí)
B.小資產(chǎn)階級(jí)
C.無產(chǎn)階級(jí)
D.農(nóng)民階級(jí)
20.新民主主義的前途是
A.獨(dú)立國(guó)家
B.封建社會(huì)
C.資本主義社會(huì)
D.社會(huì)主義
21.中國(guó)新民主主義革命的主力軍是
A.無產(chǎn)階級(jí)
B.農(nóng)民
C.小資產(chǎn)階級(jí)
D.民族資產(chǎn)階級(jí)
22.我黨對(duì)待官僚資本和民族資本的政策分別是
A.沒收、沒收
B.沒收、和平贖買
C.和平贖買、沒收
D.和平贖買、和平贖買
23.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是
A.解放思想
B.群眾路線
C.與時(shí)俱進(jìn)
D.實(shí)事求是
24.開辟新時(shí)期新道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書是
A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》
B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》
C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》
25.鄧小平在中共十二大開幕詞中
A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)
B.旗幟鮮明地提出了四項(xiàng)基本原則 ，
C.完整闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論
D.明確提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的命題
26.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持
A.與時(shí)俱進(jìn)
B.黨的先進(jìn)性
C.執(zhí)政為民
D.理論創(chuàng)新
27.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是
A.以人為本
B.統(tǒng)籌兼顧
C.發(fā)展
D.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
28.中國(guó)共產(chǎn)黨全面闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論是在 ( )
A.黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平講話中
B.黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中
C.黨的十二大報(bào)告中
D.當(dāng)?shù)氖髨?bào)告中
29.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是 ( )
A.“抓大放小”
B.建立現(xiàn)代企業(yè)制度
C.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制
D.實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
30.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是 ( )
A.社會(huì)主義現(xiàn)代化
B.縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距
C.提高人民生活水平
D.提高我國(guó)的國(guó)際地位
31.社會(huì)保障是 ( )
A.自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物
B.資本主義制度的產(chǎn)物
C.社會(huì)主義制度的產(chǎn)物
D.社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物
32.決定精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向的是 ( )
A.黨風(fēng)建設(shè)
B.文化建設(shè)
C.思想道德建設(shè)
D.教育科學(xué)文化建設(shè)
33.我國(guó)在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)的各種形式中，最基本和最重要的是 ( )
A.對(duì)外貿(mào)易
B.對(duì)外技術(shù)交流
C.對(duì)外資金交流
D.承包國(guó)外工程
34.1995年******發(fā)表題為《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出 了推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的 ( )
A.兩套方案
B.四項(xiàng)原則
C.六點(diǎn)建議
D.八項(xiàng)主張
35.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的是 ( )
A.作風(fēng)建設(shè)
B.組織建設(shè)
C.反對(duì)**** ’
D.思想建設(shè)
(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題，此處略)
二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。
41.近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。
42.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。
三、簡(jiǎn)答題：43～45小題，每小題10分，共30分。
43.簡(jiǎn)述物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系。
44.簡(jiǎn)述鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容。
45.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。
四、論述題：46小題。20分。
46.試述如何運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性原理，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬列主義和毛澤東思想。
參考答案：
一、1.C 2.B 3.A 4.A 5.D
6.D 7.A 8.D 9.D 10.A
11.C 12·B 13·B14.D 15.D
16.B 17.B 18.D 19.C 20.D
21.B 22.B 23.D 24·C 25·D
26·C27.C 28.D 29.B 30.C
31.D 32.C 33.A 34.D 35.D
二、41.錯(cuò)誤。
近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放;第二，國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。
42.錯(cuò)誤。
它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。
部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀�，它可以起到示范作用、帶�?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。
因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。
三、43.物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。首先，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)兩方面的屬性，它們的對(duì)立表現(xiàn)為：運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。
其次，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止又是辯證的統(tǒng)一。就整個(gè)物質(zhì)世界來說，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);就物質(zhì)的具體存在形式來說，它又有靜止的一面，運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴，相互滲透。即動(dòng)中有靜，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止;靜中有動(dòng)，相對(duì)靜止包含絕對(duì)運(yùn)動(dòng);運(yùn)動(dòng)和靜止在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系上，馬克思主義哲學(xué)既反對(duì)相對(duì)主義和詭辯論，也反對(duì)形而上學(xué)的不變論。相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，這就使一切具體物質(zhì)形態(tài)以及它們的具體運(yùn)動(dòng)都變成不可捉摸的、無法辨認(rèn)的東西。形而上學(xué)的不變論則把事物的相對(duì)靜止絕對(duì)化，否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。
44.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過市場(chǎng)機(jī)制的作用來配置社會(huì)資源的經(jīng)濟(jì)組織形式。鄧小平在1992年初的南方淡話中明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，它的主要內(nèi)容是：
(1)計(jì)劃和市場(chǎng)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。
(2)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是對(duì)立的。資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。
(3)社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
45.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
四、46.(1)任何真理都既有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性是指：任何真理都是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。真理的相對(duì)性是指：任何真理都是對(duì)客觀世界某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展和深化。
(2)馬克思主義是科學(xué)的真理，也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它具有絕對(duì)性，因?yàn)樗_地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想;它又具有相對(duì)性，因?yàn)轳R克思主義真理仍然需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，我們必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。
(3)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條的教條主義和認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。
