一個有才能的人，如果要創(chuàng)作話劇形式的作品，除了要掌握寫作技巧之外還要具備表演的技巧……
出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
每種藝術(shù)都要有它自己的特點……戲劇的重要特點是表現(xiàn)正在發(fā)展中的和正在演變中的情節(jié)。
出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
無論怎么說，話劇中應(yīng)該是情節(jié)重于對話、話劇不是舞劇，人物都要講話。zhlzw.com
出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
要寫作戲劇形式的藝術(shù)作品，一個有才能的人除了具備寫小說所需要的一切條件之外，還必須學(xué)會使他的登場人物盡可能多說幾句中肯的機智的話，學(xué)會利用戲劇效果，并學(xué)會把各個人物的動作互相交織起來，使舞臺上不致有一段較長的談話，而有盡可能多的無謂的奔忙和*。如果作者能夠做到這些，那么他就會不停地一部接一部寫出藝術(shù)作品，他可以從刑事新聞或最近引起社會注意的問題——如催眠術(shù)、承繼問題——選取題材，或者從最古的時代、甚至從幻想的領(lǐng)域里選取題材。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)作品中主要的東西是作者的靈魂。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)是人類精神生活的表現(xiàn)之一種。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
說這部小說是真正的藝術(shù)作品，這還不夠，它還是一部出色的藝術(shù)作品，高度結(jié)合了真正優(yōu)秀藝術(shù)作品的三個主要條件
。 第一，它的內(nèi)容很重要，因為它寫了農(nóng)民的生活，即構(gòu)成任何社會的基礎(chǔ)的大多數(shù)居民的生活，而現(xiàn)在不但在德國而且在歐洲所有國家里，農(nóng)民正經(jīng)歷著他們自古以來許多世紀(jì)的社會結(jié)構(gòu)的劇烈的變遷�！� 第二，這部小說技巧高超，用優(yōu)美的德語寫成，作者讓他書中的人物說一種粗獷的、雄渾的勞動者的口語，因而顯得特別強勁有力。 第三，這部小說從頭到尾都浸透著作者對作品中登場人物的強烈的愛。 *指封·波連茨的小說《農(nóng)民》
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
在任何藝術(shù)作品中，最重要、最珍貴，并且對讀者最有說服力的東西，便是作者對待生活的個人的態(tài)度以及作品中有關(guān)這種態(tài)度所寫的一切……藝術(shù)作品的完整性不在于構(gòu)思統(tǒng)一，不在于出場人物的系列等等，而在于貫穿整個作品的作者對待生活的態(tài)度的明確性和一致性。一個作家在一些歲月里甚至可以在某種程度內(nèi)犧牲形式的完美，只要他對所描寫的東西的態(tài)度是明朗的并貫徹得有力，那么，他的作品就可以達(dá)到目的。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
人生一世哪怕寫一本短短的，但卻有益的書也于愿已足了。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)家所體驗的感情。如果感情是好的、高尚的，那么藝術(shù)也將是好的、高尚的，或者相反。如果藝術(shù)家是個有道德的人，那么他的藝術(shù)也將是有道德的，或者相反。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
那個把文藝作品結(jié)合成一體并從而反映生活的幻象的粘合劑，不是人物和情境的一致性，而是作者對他的對象所抱的特殊的倫理的態(tài)度。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
修改的限度是不損害原作。每一個思想都有自己表現(xiàn)的極限。一個新的思想、起初很有意思，然后，由于進行了修改，它就不再是新的有意思的了，它就失去了當(dāng)初表現(xiàn)出來的那種新穎了——結(jié)果就毀壞了它。
《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)人所共有的精神狀態(tài)。藝術(shù)要能喚起某種心情、情緒。也只有這樣才算是藝術(shù)。
《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
既然一個人最重要的是他的精神生活，那怎么可以只是描寫他的飲食、散步等這樣一些表面生活呢！描寫表面生活與內(nèi)心活動所具有的巨大意義是不相適應(yīng)的。
出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
一個作家如果對這個世界沒有鮮明的、確定的、新穎的看法，尤其是如果他認(rèn)為這根本沒有必要，他不可能寫出真正的藝術(shù)作品。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
一個沒有明確而固定的新世界觀的作家，尤其是那種認(rèn)為甚至不需有世界觀的作家，是不能創(chuàng)造出藝術(shù)作品來的。
出處：《托爾斯泰論集》
如果那些淺薄的評論家認(rèn)為，我只想寫自己稱心如意的題材，如奧布浪斯基如何吃午飯，卡列尼娜的肩膀多漂亮，那么他們就大錯而特錯了。
《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》
靈感愈鮮艷奪目，表現(xiàn)靈感的工作就愈應(yīng)該縝密。
出處：《世界名言錄》
出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
每種藝術(shù)都要有它自己的特點……戲劇的重要特點是表現(xiàn)正在發(fā)展中的和正在演變中的情節(jié)。
出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
無論怎么說，話劇中應(yīng)該是情節(jié)重于對話、話劇不是舞劇，人物都要講話。zhlzw.com
出處：《托爾斯泰創(chuàng)作研究》
要寫作戲劇形式的藝術(shù)作品，一個有才能的人除了具備寫小說所需要的一切條件之外，還必須學(xué)會使他的登場人物盡可能多說幾句中肯的機智的話，學(xué)會利用戲劇效果，并學(xué)會把各個人物的動作互相交織起來，使舞臺上不致有一段較長的談話，而有盡可能多的無謂的奔忙和*。如果作者能夠做到這些，那么他就會不停地一部接一部寫出藝術(shù)作品，他可以從刑事新聞或最近引起社會注意的問題——如催眠術(shù)、承繼問題——選取題材，或者從最古的時代、甚至從幻想的領(lǐng)域里選取題材。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)作品中主要的東西是作者的靈魂。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)是人類精神生活的表現(xiàn)之一種。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
說這部小說是真正的藝術(shù)作品，這還不夠，它還是一部出色的藝術(shù)作品，高度結(jié)合了真正優(yōu)秀藝術(shù)作品的三個主要條件
。 第一，它的內(nèi)容很重要，因為它寫了農(nóng)民的生活，即構(gòu)成任何社會的基礎(chǔ)的大多數(shù)居民的生活，而現(xiàn)在不但在德國而且在歐洲所有國家里，農(nóng)民正經(jīng)歷著他們自古以來許多世紀(jì)的社會結(jié)構(gòu)的劇烈的變遷�！� 第二，這部小說技巧高超，用優(yōu)美的德語寫成，作者讓他書中的人物說一種粗獷的、雄渾的勞動者的口語，因而顯得特別強勁有力。 第三，這部小說從頭到尾都浸透著作者對作品中登場人物的強烈的愛。 *指封·波連茨的小說《農(nóng)民》
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
在任何藝術(shù)作品中，最重要、最珍貴，并且對讀者最有說服力的東西，便是作者對待生活的個人的態(tài)度以及作品中有關(guān)這種態(tài)度所寫的一切……藝術(shù)作品的完整性不在于構(gòu)思統(tǒng)一，不在于出場人物的系列等等，而在于貫穿整個作品的作者對待生活的態(tài)度的明確性和一致性。一個作家在一些歲月里甚至可以在某種程度內(nèi)犧牲形式的完美，只要他對所描寫的東西的態(tài)度是明朗的并貫徹得有力，那么，他的作品就可以達(dá)到目的。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
人生一世哪怕寫一本短短的，但卻有益的書也于愿已足了。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)家所體驗的感情。如果感情是好的、高尚的，那么藝術(shù)也將是好的、高尚的，或者相反。如果藝術(shù)家是個有道德的人，那么他的藝術(shù)也將是有道德的，或者相反。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
那個把文藝作品結(jié)合成一體并從而反映生活的幻象的粘合劑，不是人物和情境的一致性，而是作者對他的對象所抱的特殊的倫理的態(tài)度。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
修改的限度是不損害原作。每一個思想都有自己表現(xiàn)的極限。一個新的思想、起初很有意思，然后，由于進行了修改，它就不再是新的有意思的了，它就失去了當(dāng)初表現(xiàn)出來的那種新穎了——結(jié)果就毀壞了它。
《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)人所共有的精神狀態(tài)。藝術(shù)要能喚起某種心情、情緒。也只有這樣才算是藝術(shù)。
《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
既然一個人最重要的是他的精神生活，那怎么可以只是描寫他的飲食、散步等這樣一些表面生活呢！描寫表面生活與內(nèi)心活動所具有的巨大意義是不相適應(yīng)的。
出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》
一個作家如果對這個世界沒有鮮明的、確定的、新穎的看法，尤其是如果他認(rèn)為這根本沒有必要，他不可能寫出真正的藝術(shù)作品。
出處：《列夫·托爾斯泰論創(chuàng)作》
一個沒有明確而固定的新世界觀的作家，尤其是那種認(rèn)為甚至不需有世界觀的作家，是不能創(chuàng)造出藝術(shù)作品來的。
出處：《托爾斯泰論集》
如果那些淺薄的評論家認(rèn)為，我只想寫自己稱心如意的題材，如奧布浪斯基如何吃午飯，卡列尼娜的肩膀多漂亮，那么他們就大錯而特錯了。
《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》
靈感愈鮮艷奪目，表現(xiàn)靈感的工作就愈應(yīng)該縝密。
出處：《世界名言錄》
