五、材料與寫作題(共1道題，40分)
　　(一)材料
　　材料1：價(jià)值觀的定義，發(fā)展背景。
　　材料2：在五四青年節(jié)習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，提出“扣子論”
　　材料3：沒(méi)點(diǎn)精神力量民族不興，指出現(xiàn)在社會(huì)的一些不良價(jià)值取向;
　　材料4：4月27日，團(tuán)中央書記周長(zhǎng)奎和各行各業(yè)青年代表30余人來(lái)到中國(guó)青年網(wǎng)，共青團(tuán)組織開展宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)。
　　(二)要求
　　請(qǐng)根據(jù)上述材料反映的主題，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的議論文。
　　【題目解析】
　　這是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)類材料，給了四段材料，材料的脈絡(luò)非常清楚：
　　材料1主要講了價(jià)值觀的定義、發(fā)展階段及其意義;
　　材料2講了國(guó)家主席習(xí)近平在五四青年節(jié)，對(duì)青年人的期許厚望，指出了青年人價(jià)值觀的正確與否決定了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，也就是說(shuō)明了價(jià)值觀的重要性。提出了“扣子論”——扣子從開頭就要扣好，重頭錯(cuò)了就都錯(cuò)了。說(shuō)明青年人要樹立正確價(jià)值觀的重要性，聯(lián)系實(shí)際，新近發(fā)生的娛樂(lè)圈名人們的吸毒事件，“腦殘粉們”紛紛為其偶像吸食大麻開脫，都是錯(cuò)誤的價(jià)值取向，造成非常惡劣的社會(huì)影響等等。此類社會(huì)事件，對(duì)我們都有重要的警醒作用。
　　材料3指出了社會(huì)現(xiàn)在存在的一些不良社會(huì)風(fēng)氣：包括自我嘲諷的屌絲、自甘墮落的拜金、炫富、拼爹，不思進(jìn)取、一味仇富、道德責(zé)任感的缺失等不良現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，這種風(fēng)氣無(wú)疑對(duì)我們國(guó)家建設(shè)和個(gè)體成長(zhǎng)不利，需要堅(jiān)決抵制。
　　材料4其實(shí)材料中指出了一些對(duì)策，怎樣樹立正確的價(jià)值觀取向，所以考生在寫作中可以直接選用。
　　結(jié)合四段材料，我們可以找到整個(gè)材料的核心是在說(shuō)我們要“樹立正確的價(jià)值觀”，其中材料中意義、對(duì)策、正反例子都給了，所以說(shuō)是比較容易成文的。我們可以從為什么要樹立正確的價(jià)值觀來(lái)寫：價(jià)值觀決定人生走向;正確價(jià)值觀利于個(gè)體成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展;反之，錯(cuò)誤價(jià)值觀危及自身前途，危害國(guó)家建設(shè);怎樣樹立正確的價(jià)值觀：首先從小樹立踏踏實(shí)實(shí)做人、立志報(bào)效國(guó)家的信念;其次加強(qiáng)學(xué)習(xí)，道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐;后善于明辨是非、善于決斷選擇，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)講信用的人。
　　【可用論據(jù)】
　　1.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)
　　2.百學(xué)須先立志。(朱熹)
　　3.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
　　4.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
　　5.人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!—奧斯特洛夫斯基
　　6.一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么�！獝�(ài)因斯坦
　　“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
　　在我們建設(shè)隊(duì)伍中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作終身不渝的人生追求和價(jià)值取向，張思德、焦裕祿、孔繁森便是其中的代表。他們代表了共產(chǎn)主義時(shí)代精神，并以優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作為行為準(zhǔn)則，依靠群眾，服務(wù)群眾，艱苦奮斗，廉潔奉公，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
　　馬丁•路德•金——黑人的斗士
　　他為黑人謀求平等，迫使美國(guó)國(guó)會(huì)廢止種族隔離和歧視政策;他一生受到無(wú)數(shù)恐嚇，3次被捕入獄。1968年的今天，39歲的馬丁•路德•金被刺殺。他曾說(shuō)："如果你不能飛，那就奔跑;如果不能奔跑，那就行走;如果不能行走，那就爬行;但無(wú)論你做什么，都要保持前行的方向。
　　生命不息，奮斗不止
　　他出生貧困，年幼喪父，繼父刻薄，12歲輟學(xué)做工。后來(lái)去當(dāng)兵，退伍做了一名治安官。40歲時(shí)開了一家加油站和一間餐館。二戰(zhàn)時(shí)，餐館被封加油站被關(guān)。56歲時(shí)，靠救濟(jì)金度日，后二次創(chuàng)業(yè)，一個(gè)高壓鍋起家，被拒1009次終成功，他是山德士上校，肯德基創(chuàng)始人。只要愿意，你隨時(shí)可以?shī)^起。
　　【參考范文】
　　樹立正確的價(jià)值觀
　　康德說(shuō)：“這世上有兩樣?xùn)|西我們?cè)剿伎季驮綄?duì)他們心生敬畏，一個(gè)是我們頭上的天空，另一個(gè)則是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”社會(huì)上彌漫的一些錯(cuò)誤價(jià)值觀為我們敲響了警鐘。只有樹立正確的價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，才能把缺失的道德找回來(lái)。
　　當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很多人對(duì)“誠(chéng)實(shí)守信”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“勤勞致富”等品質(zhì)嗤之以鼻，而向往“不勞而獲”、享樂(lè)主義、拜金主義，對(duì)為達(dá)目的不擇手段所謂的成功人士羨慕嫉妒恨�？梢�(jiàn)這些思潮帶來(lái)的影響是巨大的，也是惡劣的，就像習(xí)近平所說(shuō)的這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)，人生的扣子從一開始就要扣好。所以對(duì)于這種現(xiàn)象，我們決不能抱著姑息甚至縱容的心理，要嚴(yán)肅看待并高度重視這個(gè)問(wèn)題。
　　價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用。歷無(wú)數(shù)仁人志士，為了守護(hù)心中的那方凈土拋頭顱、灑熱血?jiǎng)?chuàng)造了無(wú)數(shù)的歷史和奇跡。而如今我們社會(huì)主義建設(shè)隊(duì)伍中，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作終身不渝的人生追求和價(jià)值取向，張思德、焦裕祿、孔繁森便是其中的代表。他們代表了共產(chǎn)主義時(shí)代精神，并以優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作為行為準(zhǔn)則，依靠群眾，服務(wù)群眾，艱苦奮斗，廉潔奉公，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。也正是在這種價(jià)值觀的引導(dǎo)下，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治改革上才能屢創(chuàng)奇跡。
　　價(jià)值觀對(duì)人們的行為導(dǎo)向具有約束力。從根本上說(shuō)，一個(gè)人外在的行為是其內(nèi)在思維的投射，行為方式受其價(jià)值觀念所左右。價(jià)值觀念的失范，必然導(dǎo)致個(gè)體行為表現(xiàn)的失范�！叭说乃枷霟o(wú)所依傍之時(shí)，一切寡廉鮮恥的想法，便會(huì)泛濫開來(lái)�！毕袂安痪脢蕵�(lè)圈發(fā)生的“吸毒事件”，原本都是風(fēng)華正茂的大好青年，就是因?yàn)樗枷氲目仗摵蛢r(jià)值觀念的失守，導(dǎo)致走上歧路，使得自己原本大好前途星光暗淡。由于價(jià)值觀的失范，滑入犯罪的深淵，這對(duì)青年人和社會(huì)的危害無(wú)疑是巨大的。
　　我們只有樹立正確的價(jià)值觀，具有明辨是非的能力才能堅(jiān)守正道，而不會(huì)與社會(huì)上的陰暗面同流合污。也只有這們的堅(jiān)守才能感染身邊的人，使正義和正直之風(fēng)之氣無(wú)限遠(yuǎn)地蔓延下云，做好榜樣在青少年心中真正形成一把度黑量白的標(biāo)尺，這樣的中國(guó)才能繼續(xù)光復(fù)當(dāng)初鼎盛的天朝大國(guó)。另外理論還要與當(dāng)前的教育體制相結(jié)合，使之能夠更好的應(yīng)用于實(shí)踐。中國(guó)的教育體制企圖用課文來(lái)向青少年傳授“仁”“禮”“愛(ài)”，可那些離現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的概念抵不過(guò)社會(huì)大潮的迎面襲來(lái)，因?yàn)楫?dāng)今的中國(guó)教育還不能將歷史很好的銜接起來(lái)，使歷史的教訓(xùn)如防洪大堤一樣筑建在我們心中抵抗那社會(huì)大潮中的污*。
　　而面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀，我看不到中國(guó)教育對(duì)人性道德的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的理性拷問(wèn)，而由來(lái)已久的應(yīng)試教育也往往忽略了平日里對(duì)道德教育的普及，中國(guó)人的道德教育，已經(jīng)迫在眉睫，幫助人們樹立正確的價(jià)值觀、是非觀，努力找回那些正在缺失的品質(zhì)，給中國(guó)未來(lái)一個(gè)晴天。