中國(guó)笛子具有強(qiáng)烈的民族特色，發(fā)音動(dòng)人、婉回。古人謂“蕩滌之聲”，故笛子原名為“滌”，日本至今還保留有“滌笛”，后演變?yōu)槿缃竦牡�。笛子是中�?guó)民族樂(lè)隊(duì)中重要的旋律樂(lè)器，多用于獨(dú)奏，也可參與合奏。笛子實(shí)際上是一類(lèi)樂(lè)器的通稱(chēng)，如果從音高上分類(lèi)，笛子一般分為曲笛（笛身較為粗長(zhǎng)，音高較低，音色醇厚，多分布于中國(guó)南方）、梆笛（笛身較為細(xì)短，音高較高，音色清亮，多用于中國(guó)北方各戲種）和中笛（形狀、發(fā)音特點(diǎn)介于曲笛和梆笛之間）。

　　在強(qiáng)盛的唐朝也是竹笛的興旺時(shí)期，笛曲豐富，人材輩出，隨著唐朝歌舞音樂(lè)和大曲的盛行，出現(xiàn)了許多盛名的演奏家，如李暮、孫夢(mèng)秀、尤承恩、許云封等一代神笛.漢代和晉代的馬融、蔡邕、桓尹、綠株等演奏家.曲目有《武溪深》、《落梅花》、《梅花三弄》、《紫云回》、《云州曲》等，遺憾的是歷代眾多的笛曲卻沒(méi)有譜子能留傳下來(lái)，就現(xiàn)在演奏《梅花三弄》即晉代桓尹的笛曲,也只能從古琴譜的《梅花三弄》中去翻版演奏了。

　　滔滔江河,滾滾長(zhǎng)江。自五十年代以來(lái)中國(guó)竹笛再次掘起, 更放異彩。以北派馮子存、劉管樂(lè)，南派趙松庭、陸春齡為代表的南、北二派笛風(fēng)均以深厚的民間音樂(lè)功底譜寫(xiě)及改編了一大批笛曲，為以后幾十年的笛曲和笛藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在笛子的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　長(zhǎng)江后浪推前浪，到了六七十年代人材輩出無(wú)窮。無(wú)論從演奏技法和曲目更是脫穎、創(chuàng)新，使笛子藝術(shù)推向一個(gè)新的高度，并逐漸擺脫了南、北之分的概念。樂(lè)曲的內(nèi)容從強(qiáng)調(diào)地方風(fēng)格到追求意境的刻畫(huà)，廣泛吸取其它藝術(shù)品種及姐妹樂(lè)器的技法而融匯貫通，大大豐富了笛子本身的表現(xiàn)力，1991年朱踐耳先生為竹笛和22件弦樂(lè)器而作的室內(nèi)交響樂(lè)《第四交響曲》榮獲瑞士瑪麗.何塞皇后國(guó)際交響樂(lè)大賽獎(jiǎng)。國(guó)外評(píng)贊為“具有如此奇妙的音響及不可替代的民族性”,可見(jiàn)中國(guó)竹笛的可容性及它的廣泛性正以它那不可抗拒的能量走向世界