1.寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國(guó)有許多有名的詩(shī)篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。
關(guān)于這段話，下列說(shuō)法正確的是( )。
A.作家只有在寂寞時(shí)才能寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)歌
B.要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞
C.寂寞的好處大于壞處
D.只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事
2.上海零點(diǎn)市場(chǎng)調(diào)查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以北京為最低;而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低;總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢(qián)和所需家長(zhǎng)承擔(dān)的生活費(fèi)用也低于京穗。
通過(guò)這段文字我們可以知道，廣州家庭( )。
A.給孩子的零花錢(qián)少于北京
B.為子女教育支出總體水平高于上海
C.在其他教育方面的支出水平介于北京、上海之間
D.為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平介于北京、上海之間
3.不僅是知覺(jué)，任何其他一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開(kāi)記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。
這段話的中心意思是( )。
A.記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位
B.記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體
C.記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)
D.記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)
4.由于現(xiàn)實(shí)存在著外國(guó)征收遺產(chǎn)稅而中國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅的情況，結(jié)果是我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這既悖于國(guó)際間的公平原則，又有損于國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，特別是隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縱深擴(kuò)展，國(guó)際交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益廣泛和頻繁，跨國(guó)流動(dòng)的資產(chǎn)量多值高，主體、客體等具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這有悖于國(guó)際間的公平原則
B.開(kāi)征遺產(chǎn)稅法有利于增加國(guó)家稅收
C.隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縱深擴(kuò)展，具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多
D.開(kāi)征遺產(chǎn)稅法有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益
5.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展和流入城市的農(nóng)民積累的自己資金，成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，小城市則發(fā)展成中等城市。城市化步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展
B.城市化步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展
C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將發(fā)展成為農(nóng)村的小城市
D.農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措

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1.D 【解析】本段話通過(guò)“寂寞可以使詩(shī)人寫(xiě)出不朽的詩(shī)篇”這一例子告訴人們要正確對(duì)待寂寞，寂寞不一定就是什么壞事，同時(shí)天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華到一個(gè)境界。因此選項(xiàng)D正確。
2.B 【解析】選項(xiàng)A，題干中只說(shuō)上海孩子的零花錢(qián)比北京和廣州孩子的都低，但并沒(méi)有說(shuō)明北京和廣州之間的高低，所以不能選;選項(xiàng)C也是同樣的道理：題干中指出上海家庭的其他方面教育支出低于北京和廣州，但北京和廣州之間的高低也沒(méi)明確表示;同樣的道理D不能選;題干中說(shuō)子女的總體費(fèi)用方面，上海最低，自然也就低于廣州，因此選B。
3.A 【解析】由題意知，從知覺(jué)到任何心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象都離不開(kāi)記憶的參與，又由“記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體”可知記憶在人的心理活動(dòng)中占有重要地位。因此選A。
4.D 【解析】這段話先指出了我國(guó)和外國(guó)征收遺產(chǎn)稅的差別，進(jìn)而分析這種現(xiàn)象有悖于國(guó)際公平原則，有損國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，并進(jìn)一步說(shuō)明了原因。A、B、C項(xiàng)只是復(fù)述了原文的內(nèi)容，不能概括文意。因此D項(xiàng)最能準(zhǔn)確表達(dá)原文主要意思。
5.A 【解析】這段話的重點(diǎn)是第一句即“農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問(wèn)題”。后面兩句話則說(shuō)明了其發(fā)展進(jìn)程和原因。選項(xiàng)B雖在原文中有所提及，但不能概括文意;C和D曲解了文意，因此正確答案為A。
公共基礎(chǔ)：（一）
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1.在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配的經(jīng)濟(jì)前提是( )。
A.生產(chǎn)力水平還不夠高
B.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制
C.舊的社會(huì)分工的存在
D.人們的思想覺(jué)悟程度不高
2.鄧小平理論首要的、基本的理論問(wèn)題是( )。
A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論
C.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、怎樣建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制
D.解放思想，實(shí)事求是
3.某地有一些無(wú)生活收入來(lái)源的寡殘孤幼，政府很關(guān)心并幫助他們得到起碼的生活條件，這種情況是屬于( )。
A.社會(huì)救助 B.社會(huì)保險(xiǎn) C.社會(huì)福利 D.社會(huì)優(yōu)撫
4.初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。把維護(hù)社會(huì)公平放到更加突出的位置，是社會(huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是( )。
A.一定社會(huì)中人們之間的利益和權(quán)利分配的合理化
B.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕
C.著力提高低收入者收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重
D.有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，努力縮小地區(qū)和部分社會(huì)成員間收入差距
5.鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)論斷( )。
A.指明了社會(huì)主義發(fā)展方向 B.概括了社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)
C.體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì) D.指出了社會(huì)主義的根本任務(wù)
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1.【答案】B。解析 ：社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。生產(chǎn)資料公有制的建立，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料占有方面的平等，在公有制內(nèi)部人們不能憑借公有的生產(chǎn)資料無(wú)償占有他人勞動(dòng)成果，從而使消費(fèi)品能夠按照有利于勞動(dòng)者的方式分配。
2.【答案】A。解析 ：“什么是社會(huì)主義 ，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平理論首要的基本 理論問(wèn)題，“什么是社會(huì)主義”，主要是指社會(huì)主義的本質(zhì)和特征問(wèn)題，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義” 則指的是社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題。A 項(xiàng)正確。
3.【答案】A。解析：我國(guó)的社會(huì)體系包含社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)救助。區(qū)分四者的根本就是對(duì)象與內(nèi)容的不同。社會(huì)保險(xiǎn)是一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度。廣義的社會(huì)福利是指提高廣大社會(huì)成員生活水平的各種政策和社會(huì)服務(wù)，旨在解決廣大社會(huì)成員在各個(gè)方面的福利待遇問(wèn)題;狹義的社會(huì)福利是指對(duì)生活能力較弱的兒童、老人、殘疾人、慢性精神病人等的社會(huì)照顧和社會(huì)服務(wù)。社會(huì)優(yōu)撫是針對(duì)軍人及其家屬所建立的社會(huì)制度，是指國(guó)家和社會(huì)對(duì)軍人及其家屬所提供的各種優(yōu)待、撫恤、養(yǎng)老、就業(yè)安置等待遇和服務(wù)的制度。社會(huì)救助又稱(chēng)社會(huì)救濟(jì)，是指國(guó)家和社會(huì)為保證每個(gè)公民享有基本生活權(quán)利，而對(duì)貧困者提供物質(zhì)幫助。主要包括自然災(zāi)害救濟(jì)、失業(yè)救濟(jì)、孤寡病殘救濟(jì)和城鄉(xiāng)困難戶(hù)救濟(jì)等。題干當(dāng)中的對(duì)象是無(wú)生活收入來(lái)源的寡殘孤幼，應(yīng)屬于社會(huì)救助。故本題答案選 A。
4.【答案】B。解析：1992 年初鄧小平南巡講話指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！惫时绢}答案選 B。
5.【答案】C。解析：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)并闡明的一個(gè)根本觀點(diǎn)。1992 年鄧小平在南方談話中明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的論斷“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”第一，突出強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求;第二，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一;第三，體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一;第四，突出了社會(huì)主義的目的：消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕;第五，突出了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。故本題答案選 C。