1. 只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。 ——泰勒斯 政治無道德。 ——馬基雅偉利 我思故我在。 ——笛卡爾 知識就是力量。 ——培根
2. 存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾 我正在說謊。 ——羅素
3. 他人就是地獄.人對人是狼。 ——薩特
4. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
5. 把精神說清楚是一個巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
6. 人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡
7. 我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈爾
8. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
9. [解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。 不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印るx婁上》
10. [解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準，法度。
11. 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！豆茏印つ撩瘛�
12. [解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。 差若毫厘，謬以千里�！抖Y記·經(jīng)解》
13. [解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小�？�(miù)：錯誤。
14. 思就是在的思，„„思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。
15. ——海德格爾
16. 思最恒久之物是道路。
17. ——海德格爾
18. 人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。 ——荷爾德林
19. 世界是事實的總和，而非事物的總和。 ——維特根斯坦
20. 人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
21. 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思
22. 科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
23. ——卡西爾
24. 物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
25. 我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
26. ——福柯
27. 科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
28. ——利奧塔
29. 任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。 ——羅素
30. 在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。 ——托馬斯.阿奎那
31. 正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。 ——羅爾斯
32. 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
33. 能被理解的存在就是語言。 ——伽達默爾
34. 本文之外，別無它物。 ——德里達 存在就是統(tǒng)攝。 ——雅斯貝爾斯
35. 存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。 ——蒙田
36. 誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。
37. ——布迪厄
38. 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
39. 放縱自己的欲望是的禍害;談?wù)搫e人的隱私是的罪惡;不知自己過失是的病痛。 ——
2. 存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾 我正在說謊。 ——羅素
3. 他人就是地獄.人對人是狼。 ——薩特
4. 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
5. 把精神說清楚是一個巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
6. 人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡
7. 我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈爾
8. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
9. [解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。 不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印るx婁上》
10. [解讀]不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準，法度。
11. 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！豆茏印つ撩瘛�
12. [解讀]糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。 差若毫厘，謬以千里�！抖Y記·經(jīng)解》
13. [解讀]事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小�？�(miù)：錯誤。
14. 思就是在的思，„„思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。
15. ——海德格爾
16. 思最恒久之物是道路。
17. ——海德格爾
18. 人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。 ——荷爾德林
19. 世界是事實的總和，而非事物的總和。 ——維特根斯坦
20. 人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
21. 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思
22. 科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
23. ——卡西爾
24. 物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 ——梅羅.龐蒂
25. 我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。
26. ——福柯
27. 科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。
28. ——利奧塔
29. 任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。 ——羅素
30. 在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。 ——托馬斯.阿奎那
31. 正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。 ——羅爾斯
32. 那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
33. 能被理解的存在就是語言。 ——伽達默爾
34. 本文之外，別無它物。 ——德里達 存在就是統(tǒng)攝。 ——雅斯貝爾斯
35. 存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。 ——蒙田
36. 誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益。
37. ——布迪厄
38. 在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。 ——哈耶克
39. 放縱自己的欲望是的禍害;談?wù)搫e人的隱私是的罪惡;不知自己過失是的病痛。 ——
