第五課改造世界追求真理
知識(shí)大沖浪
(一)填上令人滿意的答案
1.自然界人類社會(huì)2.世界觀人生觀價(jià)值觀3.正確客觀實(shí)際
4.客觀發(fā)展5.謬誤6.實(shí)踐7.人民群眾8.科學(xué)精神
（二）你能選出有說服力的一項(xiàng)嗎
1.C2.D3.C4.C5.B6.D7.A8.B
（三）有哪幾項(xiàng)是符合題意的
1.BCD2.ABC3.ABCD4.ABC5.ABD6.ACD7.ABCD
8.ABC
（四）你能準(zhǔn)確、簡明地寫出下列問題的答案嗎
1.（1）科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)作用，這是因?yàn)榭茖W(xué)理論正確地反映了客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。人們?cè)诳茖W(xué)理論指導(dǎo)下，就可以預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和進(jìn)程，減少盲目性，順利地達(dá)到預(yù)期的目的。
（2）科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用有三個(gè)方面：科學(xué)預(yù)見的作用；科學(xué)方法的作用；解放思想的作用。
2.只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合，這就要求作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐必須具有把主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物聯(lián)結(jié)起來的特性。
實(shí)踐的特點(diǎn)是主觀見之于客觀的東西，具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來的特性。
3.（1）實(shí)踐與人民群眾是緊密聯(lián)系的。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐與尊重人民群眾不可分離。人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉；人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。
（2）要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。只有這樣，才能在社會(huì)實(shí)踐中更好地鍛煉成長，才能為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
4.（1）改造客觀世界就是改造自然界和人類社會(huì)，改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。改造主觀世界是指改造人的思想觀念、認(rèn)識(shí)能力，其核心是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
（2）改造主觀世界與改造客觀世界是緊密聯(lián)系的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。 哲學(xué)觀察
（一）辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說說理由
1.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在豐富可靠的材料基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)思考的重要性，“眉頭一皺，計(jì)上心來”，“多想出智慧”即要求在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思維方法，從而改造思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。
要把事情辦成，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到肯想、會(huì)想，固然是十分重要的，但是，“事成”的關(guān)鍵在于想的是否符合客觀實(shí)際，是否符合客觀規(guī)律，做成事情的客觀條件是否具備。離開客觀規(guī)律與具體條件，離開改造客觀世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，籠統(tǒng)地說“只要會(huì)想”就能“心想事成”，這是片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
2.“秀才不出門，全知天下事”，說明學(xué)習(xí)書本知識(shí)是人們獲取知識(shí)的重要途徑。由此認(rèn)為真知并不都來源于實(shí)踐，這種看法是錯(cuò)誤的。
只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，人的認(rèn)識(shí)本身不能成為檢驗(yàn)自己是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，客觀事物及其規(guī)律是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，也不能直接回答認(rèn)識(shí)是否與其相符合，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來的特性，因此，只有“實(shí)踐出真知”。
（二）觀察下列漫畫，結(jié)合課本，回答問題1.不對(duì)，真理是客觀的。一切真理都包含著不依任何人、任何社會(huì)集團(tuán)、任何階級(jí)的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容�？陀^性是真理的根本屬性。
2.在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人認(rèn)為位高權(quán)重的人，或是人多勢眾的一方應(yīng)該掌握著真理，聲音大就代表道理大。但實(shí)際上，從認(rèn)識(shí)真理來說，人人都是平等的。人們的地位、出身、職務(wù)等，決定不了人們是否掌握真理。
（三）閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?br>1.上述材料說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性來說，真理是人們的思想對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，即主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合。
從實(shí)踐的特點(diǎn)來說，實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。
上述材料還說明實(shí)踐是發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是中國共產(chǎn)黨的一貫堅(jiān)持的原則。
真理是客觀的，又是發(fā)展的。馬克思主義作為科學(xué)真理也是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的，它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
2.（1）藍(lán)天柱的理論是長期對(duì)數(shù)以百計(jì)雜交作物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）藍(lán)天柱的理論指導(dǎo)雜交育種取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，說明科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。
課外活動(dòng)設(shè)計(jì)
（略）
第六課創(chuàng)造價(jià)值承擔(dān)使命
知識(shí)大沖浪
(一)填上令人滿意的答案
1.根本觀點(diǎn)2.目的和意義社會(huì)價(jià)值3.盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)
4.和諧偉大復(fù)興5.思想道德素質(zhì)6.世界觀價(jià)值觀7.奉獻(xiàn)社會(huì)
（二）你能選出有說服力的一項(xiàng)嗎
1.C2.A3.B4.B5.D6.A7.B8.C
（三）有哪幾項(xiàng)是符合題意的
1.AB2.AB3.ABCD4.ABC5.ABD6.ABCD7.AC8.BCD
（四）你能準(zhǔn)確、簡明地寫出下列問題的答案嗎
1.歷史是人民創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，把人民的根本利益作為高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，是價(jià)值追求的高境界。
2.（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容主要包括：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國特色社會(huì)主義共同理想；民族精神和時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。
（2）意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨人對(duì)改革開放偉大實(shí)踐的總結(jié)，是正確的意識(shí)。一百多年來的實(shí)踐反復(fù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)，關(guān)系著全國各族人民的根本利益。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
3.人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)；人生的自我價(jià)值，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)和獲得自我價(jià)值的條件，二者是密切聯(lián)系著的。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相比較，社會(huì)價(jià)值、即個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)是第一位的。
我們要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生，首先要為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)；要在尊重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑。
4.先進(jìn)文化是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，反映時(shí)代精神，代表未來方向，體現(xiàn)人民意志，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。 哲學(xué)觀察
（一）辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說說理由
1.觀點(diǎn)片面。個(gè)性是一個(gè)人在一定社會(huì)條件和教育影響下形成的比較固定的特性，反映出矛盾的特殊性。人的才華通常是由個(gè)性表現(xiàn)出來的，我們?cè)趫?jiān)持全面發(fā)展的基礎(chǔ)上要努力發(fā)展自己的個(gè)性，這是國家培養(yǎng)多種人才的需要，也是青年學(xué)生成長發(fā)展和成才的需要。因此，說個(gè)性健康發(fā)展是一個(gè)人成才的必備條件是正確的；健康的個(gè)性應(yīng)該在正確處理自己和客觀世界的關(guān)系中表現(xiàn)出來，在追求真理和服從真理的過程中表現(xiàn)出來。因此，認(rèn)為“在各個(gè)方面都要表現(xiàn)出與眾不同方能顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、有害的。
2.觀點(diǎn)正確。該觀點(diǎn)正確揭示了理想和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。理想和現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：①理想來源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，現(xiàn)實(shí)是向目標(biāo)進(jìn)取的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。但理想不等于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。理想總是美好的、完善的，是真、善、美的集中表現(xiàn)。正因?yàn)槔硐敫哂诂F(xiàn)實(shí)，比現(xiàn)實(shí)更美好，所以，它才成為人們的奮斗目標(biāo)，對(duì)人們有著巨大的鼓舞作用。②理想就其本質(zhì)來說，是人們對(duì)客觀事實(shí)發(fā)展的超前反映，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上給自己構(gòu)筑的未來藍(lán)圖，是觀念上存在的明天的現(xiàn)實(shí)。③理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一在于現(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)。在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。過去的理想，經(jīng)過實(shí)踐，可以變成現(xiàn)在的事實(shí)。將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件就是艱苦奮斗，積極實(shí)踐。理想實(shí)現(xiàn)的過程就是改變現(xiàn)實(shí)的過程。
（二）觀察下列漫畫，結(jié)合課本知識(shí)，回答問題
1.漫畫體現(xiàn)了事物聯(lián)系的普遍性。唯物辯證法認(rèn)為，事物是聯(lián)系的而不是孤立的，任何事物的發(fā)展都是以其他事物的發(fā)展為條件的。
漫畫體現(xiàn)了事物的外因是事物發(fā)展的必要條件，有時(shí)起著關(guān)鍵的作用。
漫畫給我們的啟示是：青年在追求成才的過程中，應(yīng)該關(guān)注自己的外部環(huán)境，學(xué)會(huì)分清是非、辨別良莠，這樣才能成長為國家和人民所需要的棟梁之才。
2.漫畫的哲學(xué)寓意是：對(duì)理想的追求是人類特有的精神現(xiàn)象，是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。樹立崇高的科學(xué)理想可以給人以信心、勇氣和力量，使人獲得人生前進(jìn)的動(dòng)力和精神支柱。如果僅埋頭于書本知識(shí)，想要摘取科學(xué)天空中的星星，只能是虛幻的。因?yàn)榍嗄暌嫣岣咦约旱乃刭|(zhì)，除了要具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)之外，還必須具備良好的思想道德、身體心理和勞動(dòng)技能素質(zhì)，還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)審美，積極參加社會(huì)實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能使自己成長為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的合格人才。
（三）閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?br>1.（1）事物是發(fā)展變化的，人的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)由不知到知、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就不能用一成不變的眼光看待人和事，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，把事物的發(fā)展作為過程加以考察。矛盾具有特殊性，“80后”“90后”由于生活環(huán)境的變化使其具有前一輩青年所沒有的特點(diǎn)，說明同一個(gè)事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性，這就要求我們要全面觀察和分析問題，看本質(zhì)、看主流。人的認(rèn)識(shí)需要不斷深化，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。正是在這次地震災(zāi)難中，“80后”“90后”的表現(xiàn)改變了人們的看法，贏得了全社會(huì)的充分肯定。
（2）① “80后”“90后”青年在抗震救災(zāi)中的出色表現(xiàn)說明他們具有正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值取向引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)超強(qiáng)地震中人民的需求并果斷采取行動(dòng)，積極參與抗震救災(zāi)活動(dòng)。人的價(jià)值追求的高境界是符合人民群眾的根本利益，他們把人民的根本利益作為高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，正確處理了個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系，堅(jiān)持了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值取向，堅(jiān)持了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
② 個(gè)人對(duì)社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要標(biāo)志，他們正確地處理了人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系，把個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)放在第一位，為社會(huì)為他人作出了貢獻(xiàn)，通過發(fā)揮自己的潛能，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
③ 他們樹立了中國特色社會(huì)主義共同理想，這一崇高理想給他們以信心、勇氣和力量，成為他們前進(jìn)的動(dòng)力和精神支柱，他們邁好了人生重要的一步。青年既是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要力量，也是社會(huì)發(fā)展的重要生力軍，民族的未來屬于青年，未來取決于青年，未來更需要青年去創(chuàng)造。祖國和人民可以放心，這一代青年一定會(huì)全面提高自身素質(zhì)，一定能夠擔(dān)負(fù)起把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
2.（1）只有建成公民意識(shí)強(qiáng)烈、公民素質(zhì)普遍提高的公民社會(huì)，一個(gè)國家才能算是完成了現(xiàn)代化�！肮裥展�，意為把人民的根本利益作為高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持把人生的社會(huì)價(jià)值、即個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)放在價(jià)值追求的第一位�！肮弊之�(dāng)頭，才能贏得更大的社會(huì)整體利益�！靶闹杏泄�，即心中有他人、心中有集體、心中有民族、心中有國家，牢記實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。“學(xué)做真人”即樹立崇高理想，選擇正確的人生道路，在自身思想道德素質(zhì)、科學(xué)維護(hù)素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面全面提高，做堂堂正正的中國人，永遠(yuǎn)以追求真理為己任。
（2）參見《提高素質(zhì)勇?lián)姑返挠嘘P(guān)論述。（略）
知識(shí)大沖浪
(一)填上令人滿意的答案
1.自然界人類社會(huì)2.世界觀人生觀價(jià)值觀3.正確客觀實(shí)際
4.客觀發(fā)展5.謬誤6.實(shí)踐7.人民群眾8.科學(xué)精神
（二）你能選出有說服力的一項(xiàng)嗎
1.C2.D3.C4.C5.B6.D7.A8.B
（三）有哪幾項(xiàng)是符合題意的
1.BCD2.ABC3.ABCD4.ABC5.ABD6.ACD7.ABCD
8.ABC
（四）你能準(zhǔn)確、簡明地寫出下列問題的答案嗎
1.（1）科學(xué)理論對(duì)改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)具有巨大的指導(dǎo)作用，這是因?yàn)榭茖W(xué)理論正確地反映了客觀事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。人們?cè)诳茖W(xué)理論指導(dǎo)下，就可以預(yù)見事物發(fā)展的趨勢和進(jìn)程，減少盲目性，順利地達(dá)到預(yù)期的目的。
（2）科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用有三個(gè)方面：科學(xué)預(yù)見的作用；科學(xué)方法的作用；解放思想的作用。
2.只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
真理的本性是主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合，這就要求作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐必須具有把主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物聯(lián)結(jié)起來的特性。
實(shí)踐的特點(diǎn)是主觀見之于客觀的東西，具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來的特性。
3.（1）實(shí)踐與人民群眾是緊密聯(lián)系的。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐與尊重人民群眾不可分離。人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉；人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。
（2）要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。只有這樣，才能在社會(huì)實(shí)踐中更好地鍛煉成長，才能為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
4.（1）改造客觀世界就是改造自然界和人類社會(huì)，改造自然和改造社會(huì)的活動(dòng)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。改造主觀世界是指改造人的思想觀念、認(rèn)識(shí)能力，其核心是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
（2）改造主觀世界與改造客觀世界是緊密聯(lián)系的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。 哲學(xué)觀察
（一）辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說說理由
1.這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在豐富可靠的材料基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)思考的重要性，“眉頭一皺，計(jì)上心來”，“多想出智慧”即要求在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，要求學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的思維方法，從而改造思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。
要把事情辦成，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到肯想、會(huì)想，固然是十分重要的，但是，“事成”的關(guān)鍵在于想的是否符合客觀實(shí)際，是否符合客觀規(guī)律，做成事情的客觀條件是否具備。離開客觀規(guī)律與具體條件，離開改造客觀世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，籠統(tǒng)地說“只要會(huì)想”就能“心想事成”，這是片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
2.“秀才不出門，全知天下事”，說明學(xué)習(xí)書本知識(shí)是人們獲取知識(shí)的重要途徑。由此認(rèn)為真知并不都來源于實(shí)踐，這種看法是錯(cuò)誤的。
只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，人的認(rèn)識(shí)本身不能成為檢驗(yàn)自己是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，客觀事物及其規(guī)律是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，也不能直接回答認(rèn)識(shí)是否與其相符合，實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，具有把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來的特性，因此，只有“實(shí)踐出真知”。
（二）觀察下列漫畫，結(jié)合課本，回答問題1.不對(duì)，真理是客觀的。一切真理都包含著不依任何人、任何社會(huì)集團(tuán)、任何階級(jí)的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容�？陀^性是真理的根本屬性。
2.在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人認(rèn)為位高權(quán)重的人，或是人多勢眾的一方應(yīng)該掌握著真理，聲音大就代表道理大。但實(shí)際上，從認(rèn)識(shí)真理來說，人人都是平等的。人們的地位、出身、職務(wù)等，決定不了人們是否掌握真理。
（三）閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?br>1.上述材料說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性來說，真理是人們的思想對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，即主觀認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合。
從實(shí)踐的特點(diǎn)來說，實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。
上述材料還說明實(shí)踐是發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是中國共產(chǎn)黨的一貫堅(jiān)持的原則。
真理是客觀的，又是發(fā)展的。馬克思主義作為科學(xué)真理也是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的，它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
2.（1）藍(lán)天柱的理論是長期對(duì)數(shù)以百計(jì)雜交作物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出的，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）藍(lán)天柱的理論指導(dǎo)雜交育種取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，說明科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。
課外活動(dòng)設(shè)計(jì)
（略）
第六課創(chuàng)造價(jià)值承擔(dān)使命
知識(shí)大沖浪
(一)填上令人滿意的答案
1.根本觀點(diǎn)2.目的和意義社會(huì)價(jià)值3.盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)
4.和諧偉大復(fù)興5.思想道德素質(zhì)6.世界觀價(jià)值觀7.奉獻(xiàn)社會(huì)
（二）你能選出有說服力的一項(xiàng)嗎
1.C2.A3.B4.B5.D6.A7.B8.C
（三）有哪幾項(xiàng)是符合題意的
1.AB2.AB3.ABCD4.ABC5.ABD6.ABCD7.AC8.BCD
（四）你能準(zhǔn)確、簡明地寫出下列問題的答案嗎
1.歷史是人民創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，把人民的根本利益作為高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，是價(jià)值追求的高境界。
2.（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容主要包括：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國特色社會(huì)主義共同理想；民族精神和時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。
（2）意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨人對(duì)改革開放偉大實(shí)踐的總結(jié)，是正確的意識(shí)。一百多年來的實(shí)踐反復(fù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)，關(guān)系著全國各族人民的根本利益。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
3.人生價(jià)值包括人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)；人生的自我價(jià)值，即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的前提，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)和獲得自我價(jià)值的條件，二者是密切聯(lián)系著的。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相比較，社會(huì)價(jià)值、即個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)是第一位的。
我們要?jiǎng)?chuàng)造有價(jià)值的人生，首先要為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)；要在尊重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價(jià)值的根本途徑。
4.先進(jìn)文化是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，反映時(shí)代精神，代表未來方向，體現(xiàn)人民意志，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，即以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。 哲學(xué)觀察
（一）辨一辨對(duì)錯(cuò)，再說說理由
1.觀點(diǎn)片面。個(gè)性是一個(gè)人在一定社會(huì)條件和教育影響下形成的比較固定的特性，反映出矛盾的特殊性。人的才華通常是由個(gè)性表現(xiàn)出來的，我們?cè)趫?jiān)持全面發(fā)展的基礎(chǔ)上要努力發(fā)展自己的個(gè)性，這是國家培養(yǎng)多種人才的需要，也是青年學(xué)生成長發(fā)展和成才的需要。因此，說個(gè)性健康發(fā)展是一個(gè)人成才的必備條件是正確的；健康的個(gè)性應(yīng)該在正確處理自己和客觀世界的關(guān)系中表現(xiàn)出來，在追求真理和服從真理的過程中表現(xiàn)出來。因此，認(rèn)為“在各個(gè)方面都要表現(xiàn)出與眾不同方能顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的、有害的。
2.觀點(diǎn)正確。該觀點(diǎn)正確揭示了理想和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系。理想和現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：①理想來源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華，現(xiàn)實(shí)是向目標(biāo)進(jìn)取的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。但理想不等于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。理想總是美好的、完善的，是真、善、美的集中表現(xiàn)。正因?yàn)槔硐敫哂诂F(xiàn)實(shí)，比現(xiàn)實(shí)更美好，所以，它才成為人們的奮斗目標(biāo)，對(duì)人們有著巨大的鼓舞作用。②理想就其本質(zhì)來說，是人們對(duì)客觀事實(shí)發(fā)展的超前反映，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上給自己構(gòu)筑的未來藍(lán)圖，是觀念上存在的明天的現(xiàn)實(shí)。③理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一在于現(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)。在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。過去的理想，經(jīng)過實(shí)踐，可以變成現(xiàn)在的事實(shí)。將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件就是艱苦奮斗，積極實(shí)踐。理想實(shí)現(xiàn)的過程就是改變現(xiàn)實(shí)的過程。
（二）觀察下列漫畫，結(jié)合課本知識(shí)，回答問題
1.漫畫體現(xiàn)了事物聯(lián)系的普遍性。唯物辯證法認(rèn)為，事物是聯(lián)系的而不是孤立的，任何事物的發(fā)展都是以其他事物的發(fā)展為條件的。
漫畫體現(xiàn)了事物的外因是事物發(fā)展的必要條件，有時(shí)起著關(guān)鍵的作用。
漫畫給我們的啟示是：青年在追求成才的過程中，應(yīng)該關(guān)注自己的外部環(huán)境，學(xué)會(huì)分清是非、辨別良莠，這樣才能成長為國家和人民所需要的棟梁之才。
2.漫畫的哲學(xué)寓意是：對(duì)理想的追求是人類特有的精神現(xiàn)象，是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。樹立崇高的科學(xué)理想可以給人以信心、勇氣和力量，使人獲得人生前進(jìn)的動(dòng)力和精神支柱。如果僅埋頭于書本知識(shí)，想要摘取科學(xué)天空中的星星，只能是虛幻的。因?yàn)榍嗄暌嫣岣咦约旱乃刭|(zhì)，除了要具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)之外，還必須具備良好的思想道德、身體心理和勞動(dòng)技能素質(zhì)，還要學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)審美，積極參加社會(huì)實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能使自己成長為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的合格人才。
（三）閱讀下列材料，結(jié)合課本知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?br>1.（1）事物是發(fā)展變化的，人的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)由不知到知、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就不能用一成不變的眼光看待人和事，就必須用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，把事物的發(fā)展作為過程加以考察。矛盾具有特殊性，“80后”“90后”由于生活環(huán)境的變化使其具有前一輩青年所沒有的特點(diǎn)，說明同一個(gè)事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性，這就要求我們要全面觀察和分析問題，看本質(zhì)、看主流。人的認(rèn)識(shí)需要不斷深化，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。正是在這次地震災(zāi)難中，“80后”“90后”的表現(xiàn)改變了人們的看法，贏得了全社會(huì)的充分肯定。
（2）① “80后”“90后”青年在抗震救災(zāi)中的出色表現(xiàn)說明他們具有正確的價(jià)值觀，正確的價(jià)值取向引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)超強(qiáng)地震中人民的需求并果斷采取行動(dòng)，積極參與抗震救災(zāi)活動(dòng)。人的價(jià)值追求的高境界是符合人民群眾的根本利益，他們把人民的根本利益作為高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，正確處理了個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系，堅(jiān)持了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的價(jià)值取向，堅(jiān)持了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
② 個(gè)人對(duì)社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的主要標(biāo)志，他們正確地處理了人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系，把個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與奉獻(xiàn)放在第一位，為社會(huì)為他人作出了貢獻(xiàn)，通過發(fā)揮自己的潛能，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
③ 他們樹立了中國特色社會(huì)主義共同理想，這一崇高理想給他們以信心、勇氣和力量，成為他們前進(jìn)的動(dòng)力和精神支柱，他們邁好了人生重要的一步。青年既是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要力量，也是社會(huì)發(fā)展的重要生力軍，民族的未來屬于青年，未來取決于青年，未來更需要青年去創(chuàng)造。祖國和人民可以放心，這一代青年一定會(huì)全面提高自身素質(zhì)，一定能夠擔(dān)負(fù)起把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
2.（1）只有建成公民意識(shí)強(qiáng)烈、公民素質(zhì)普遍提高的公民社會(huì)，一個(gè)國家才能算是完成了現(xiàn)代化�！肮裥展�，意為把人民的根本利益作為高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持把人生的社會(huì)價(jià)值、即個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)放在價(jià)值追求的第一位�！肮弊之�(dāng)頭，才能贏得更大的社會(huì)整體利益�！靶闹杏泄�，即心中有他人、心中有集體、心中有民族、心中有國家，牢記實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。“學(xué)做真人”即樹立崇高理想，選擇正確的人生道路，在自身思想道德素質(zhì)、科學(xué)維護(hù)素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)等方面全面提高，做堂堂正正的中國人，永遠(yuǎn)以追求真理為己任。
（2）參見《提高素質(zhì)勇?lián)姑返挠嘘P(guān)論述。（略）
