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作為萬(wàn)物之靈的人類,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,以豐富的主觀情感以及對(duì)客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會(huì)體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁,它以親情、友情、愛情……維系著整個(gè)社會(huì);認(rèn)知?jiǎng)t為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間,本就是相對(duì)獨(dú)立的,對(duì)等的。然而實(shí)際上,沖動(dòng)的感情和不明智的主觀認(rèn)識(shí)往往駕馭著人類的言行,替代了客觀的認(rèn)知,使得理性的天平傾斜了!寓言中的富人在面對(duì)失竊的事實(shí)時(shí),對(duì)同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人,抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對(duì)客觀事實(shí)的評(píng)價(jià)!誠(chéng)然,正是由于有了人類之間曼妙的情感,全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣,人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣,如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的,是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界,就可以來(lái)評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則,理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。歷的教訓(xùn),足以使我們對(duì)此有更為清醒的認(rèn)識(shí)!太平天國(guó)的洪秀全,領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義,開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉,卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行,任人唯親,大肆提拔同宗族的親信,封王封侯,排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國(guó)元?jiǎng)、元老,諸如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝……導(dǎo)致苦心經(jīng)營(yíng)的大好山河斷送人手,石達(dá)開憤然率天國(guó)精銳出走天京,韋昌輝濫殺無(wú)辜釀成震驚中外的"天京事變"?…¨是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封建宗族思想,占據(jù)了洪秀全的心智,以所謂的"親情"葬送了太平天國(guó)以及千百年來(lái)農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶!歷史的硝煙,并不曾掩去人們心申的理性。建國(guó)后,毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請(qǐng)求,甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線,提拔任用黨內(nèi)外有識(shí)之士,為共和國(guó)奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!
用理性的思維來(lái)衡量感情與認(rèn)知,在主觀與客觀之間尋求一個(gè)和諧的統(tǒng)一,不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的手段!俗語(yǔ)說(shuō)得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史,今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知,打造更為美好的明天。