立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會(huì)中是個(gè)重要的節(jié)日，這一天皇帝會(huì)率領(lǐng)文武百官到京城的北郊設(shè)壇祭祀。立冬時(shí)節(jié)勞動(dòng)了一年的人們要利用這一天休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”就是的比喻。中醫(yī)認(rèn)為：早睡晚起，日出而作，保證充足的睡眠，有利于陽氣潛藏，陰精蓄積。而衣著過少過薄、室溫過低極易感冒又耗陽氣;反之，衣著過多過厚，室溫過高則陽氣不得潛藏，寒邪易于侵入，人體將會(huì)失去新陳代謝的活力。所以，立冬后的起居調(diào)養(yǎng)切記“養(yǎng)藏”。
立冬當(dāng)養(yǎng)腎 立冬節(jié)氣的起居養(yǎng)生
立冬節(jié)氣的起居養(yǎng)生
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會(huì)中是個(gè)重要的節(jié)日，這一天皇帝會(huì)率領(lǐng)文武百官到京城的北郊設(shè)壇祭祀。立冬時(shí)節(jié)勞動(dòng)了一年的人們要利用這一天休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”就是的比喻。中醫(yī)認(rèn)為：早睡晚起，日出而作，保證充足的睡眠，有利于陽氣潛藏，陰精蓄積。而衣著過少過薄、室溫過低極易感冒又耗陽氣;反之，衣著過多過厚，室溫過高則陽氣不得潛藏，寒邪易于侵入，人體將會(huì)失去新陳代謝的活力。所以，立冬后的起居調(diào)養(yǎng)切記“養(yǎng)藏”。
立冬當(dāng)養(yǎng)腎
中醫(yī)認(rèn)為腎含真陰和真陽，五臟之陰非腎陰不能滋，五臟之陽非腎陽不能養(yǎng)。腎陰為生長發(fā)育的基本物質(zhì)，腎陽則是活動(dòng)的基本動(dòng)力;腎陰是腎陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，腎陽是腎陰的功能表現(xiàn)。人生于天地之間，稟受陰陽之氣，體內(nèi)陰陽變化與自然界陰陽變化緊密相隨。冬在五臟應(yīng)腎，而體之陰陽根之于腎，因此冬季攝生的重點(diǎn)是調(diào)攝腎之陰陽�！澳I者主蟄，封藏之本”，因而冬季養(yǎng)腎必須慎防房事，保護(hù)住精血。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的那樣：“冬不藏經(jīng)，春必病瘟�！�
立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代社會(huì)中是個(gè)重要的節(jié)日，這一天皇帝會(huì)率領(lǐng)文武百官到京城的北郊設(shè)壇祭祀。立冬時(shí)節(jié)勞動(dòng)了一年的人們要利用這一天休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補(bǔ)冬，補(bǔ)嘴空”就是的比喻。中醫(yī)認(rèn)為：早睡晚起，日出而作，保證充足的睡眠，有利于陽氣潛藏，陰精蓄積。而衣著過少過薄、室溫過低極易感冒又耗陽氣;反之，衣著過多過厚，室溫過高則陽氣不得潛藏，寒邪易于侵入，人體將會(huì)失去新陳代謝的活力。所以，立冬后的起居調(diào)養(yǎng)切記“養(yǎng)藏”。
立冬當(dāng)養(yǎng)腎
中醫(yī)認(rèn)為腎含真陰和真陽，五臟之陰非腎陰不能滋，五臟之陽非腎陽不能養(yǎng)。腎陰為生長發(fā)育的基本物質(zhì)，腎陽則是活動(dòng)的基本動(dòng)力;腎陰是腎陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，腎陽是腎陰的功能表現(xiàn)。人生于天地之間，稟受陰陽之氣，體內(nèi)陰陽變化與自然界陰陽變化緊密相隨。冬在五臟應(yīng)腎，而體之陰陽根之于腎，因此冬季攝生的重點(diǎn)是調(diào)攝腎之陰陽�！澳I者主蟄，封藏之本”，因而冬季養(yǎng)腎必須慎防房事，保護(hù)住精血。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的那樣：“冬不藏經(jīng)，春必病瘟�！�
中醫(yī)認(rèn)為腎含真陰和真陽，五臟之陰非腎陰不能滋，五臟之陽非腎陽不能養(yǎng)。腎陰為生長發(fā)育的基本物質(zhì)，腎陽則是活動(dòng)的基本動(dòng)力;腎陰是腎陽的物質(zhì)基礎(chǔ)，腎陽是腎陰的功能表現(xiàn)。人生于天地之間，稟受陰陽之氣，體內(nèi)陰陽變化與自然界陰陽變化緊密相隨。冬在五臟應(yīng)腎，而體之陰陽根之于腎，因此冬季攝生的重點(diǎn)是調(diào)攝腎之陰陽�！澳I者主蟄，封藏之本”，因而冬季養(yǎng)腎必須慎防房事，保護(hù)住精血。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的那樣：“冬不藏經(jīng)，春必病瘟�！�
