一、倉央嘉措身世
倉央嘉措原名洛桑仁欽倉央嘉措，原西藏六世達賴喇嘛。其之父扎西丹增，原居錯那宗。其母為贊普后裔，名叫次旺拉姆。倉央嘉措誕生于 1683年(藏歷第十一繞迥水豬年）3月1日。
1697 年（藏歷第十二繞迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措認定為五世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。同年年燃燈節(jié)之際，第六世達賴喇嘛倉央嘉措在布達拉宮的司喜平措大殿，在丹增達賴汗和第悉·桑結(jié)嘉措等藏蒙僧俗官員的參加下，舉行了坐床典禮。清朝康熙皇帝從大局
考慮，派出章嘉呼圖克圖等參加了典禮，并賞賜了無數(shù)珍寶。
1698年（藏歷土虎年），倉央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法緣，從《菩提道次第廣論》的開首處，進行了經(jīng)文傳承，開始聽取法相經(jīng)典。第悉教授其梵文聲韻知識。另外，還從班禪大師及甘丹寺主持、薩迦、格魯、寧瑪?shù)扰捎械郎蠋煂W(xué)習大量顯密經(jīng)典。第悉對于倉央嘉措的學(xué)習，管理得非常嚴格。
倉央嘉措成長的時代，恰值西藏政治動蕩，內(nèi)外各種矛盾接連不斷地開始出現(xiàn)之際。1700年（藏歷鐵龍年），丹增達賴汗在西藏去世。其次子拉藏魯白遂來至前藏，承襲了乃父職位。蒙古施主當中對此也產(chǎn)生了贊同與反對的兩種意見。另外，第悉對第五世達賴喇嘛的圓寂進行了長期保密，這引起了清朝康熙帝的不滿。在西藏內(nèi)部，由于第悉獨斷專行，長期“ 匿喪”，身穿袈裟而又公開蓄養(yǎng)“主母”等行為，招致哲蚌寺、色拉寺部分首腦表現(xiàn)出不滿情緒，等等。
各種矛盾錯綜復(fù)雜，倉央嘉措感到“失望，學(xué)習也無益處”，遂變得懶散起來，且喜好游樂，放蕩不羈。
1702 年（藏歷水馬年六月），倉央嘉措 20歲時，第悉勸其受比丘戒。他聽從勸告。前往扎什倫布寺與班禪大師洛桑益西相見。第五世班禪的傳記里說 ，“休說他受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最后，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝，以近事男戒而受比丘戒，在轉(zhuǎn)*。但是，終無效應(yīng)，只得將經(jīng)過情形詳細呈報第悉。倉央嘉措在扎什倫布寺居 17日后返回拉薩�！保ā段迨腊喽U洛桑益西自傳 ·明晰品行月亮》 209頁）自那以后，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內(nèi)射箭、飲酒、唱歌 ，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去游玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。
拉藏汗利用第六世達賴喇嘛倉央嘉措與第悉·桑結(jié)嘉措之間的矛盾，制造越來越多的麻煩。第悉企圖投毒殺害拉藏汗的說法傳開以后，藏蒙福田、施主之間的矛盾更加尖銳。公元1705年（藏歷木雞年）一月，第六世達賴喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要員、班禪大師的代表、蒙古諸施主等，集議如何解決矛盾。最后議決，第悉·桑結(jié)嘉措辭去地方政府的職務(wù)，將貢嘎宗撥給他作為食邑；拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的稱號，返回青海駐牧。但是，實際上雙方都沒有打算執(zhí)行決議。拉藏汗從拉薩出發(fā)以后 ，在羊八井、當雄等地駐留多日，緩緩抵達那曲。在那曲集結(jié)了藏北各地的蒙古軍隊，準備打仗。他借口第悉未遵守決議，仍然呆在布達拉宮內(nèi)干預(yù)政府的一切事務(wù)，從那里折返拉薩。當年5月，拉藏汗在當雄將蒙古軍隊分為兩路，一路由他親自率領(lǐng)，從澎波而來；另一路由
其妻次仁扎西及部分軍官率領(lǐng)，從堆龍德慶而來。當時，色拉、哲蚌二寺的上師、密宗院的軌范師以及班禪大師的代表等人聞訊后，急忙先后趕去勸阻。請求汗王罷兵。但是，遭到拒絕。公元 1705年（藏歷第十二繞迥木雞年）七月第悉·桑結(jié)嘉措被抓獲，押至堆龍德慶的朗孜村立刻斬首。從此以后，蒙古人拉藏汗統(tǒng)治前后長達 12年。
當時，在西藏地方政府的框架中，噶廈和孜康屬于重要的機構(gòu)。孜康機構(gòu)既檢查稽核政
府收支，又主持培養(yǎng)官員的學(xué)校。不久，殺害第悉·桑結(jié)嘉措的兇狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大權(quán)以后，對第六世達賴喇嘛多方責難。還特派人員赴京師，讒言桑結(jié)嘉措勾結(jié)準噶爾人，準備反叛朝廷。還說，第悉 ·桑結(jié)嘉措在布達拉宮立的倉央嘉措不是第五世達賴喇嘛真正的轉(zhuǎn)世靈童，他終日沉湎于酒色，不守清規(guī)，請予廢立�？滴醯奂磁墒汤珊諌鄣热烁安�，敕封拉藏汗為 “翊法恭順汗”，賜金印一顆。命將倉央嘉措從布達拉宮的職位上廢除，“執(zhí)獻京師”。
遵照諭旨，廢掉倉央嘉措以后，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的參尼林卡為其送行時，哲蚌寺僧人將其強行搶至該寺的甘丹頗章宮中。拉藏汗聞報后，立即派兵包圍了哲蚌寺，寺僧們亦準備武力抵抗，雙方即將發(fā)生流血沖突。倉央嘉措見此情形于心不忍，便自動走到蒙古軍中，立地平息了這場一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗。然后，從北路進京，抵達青海的貢噶諾爾時圓寂，時年 25歲。這是傳記中的普遍說法。所以，布宮里唯獨沒有六世達賴的靈塔。
其后，拉藏汗將生于公元 1686年（藏歷火虎年）的活佛阿旺益西嘉措認定為第六世達賴喇嘛，將其迎至布達拉宮坐床，他在位 11年。但是，西藏僧俗群眾皆不承認他是達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。白噶爾增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，請求皇帝承認他是達賴喇嘛，并賜金印�；实垡雷�，賜金印一顆，印文為：“敕封第六世達賴喇嘛之印”，被修改為“敕賜第六世達賴喇嘛之印�！保ā队¤b清冊》11頁）
為了穩(wěn)定西藏當時的混亂局面，康熙帝于公元 1713年（藏歷第十二繞迥水蛇年）冊封第五世班禪洛桑益西為“班禪額爾德尼”，賜金冊、金印。命他協(xié)助拉藏汗管理好西藏地方事務(wù)。從此，歷代班禪的“額爾德尼”名號便確定下來。
倉央嘉措原名洛桑仁欽倉央嘉措，原西藏六世達賴喇嘛。其之父扎西丹增，原居錯那宗。其母為贊普后裔，名叫次旺拉姆。倉央嘉措誕生于 1683年(藏歷第十一繞迥水豬年）3月1日。
1697 年（藏歷第十二繞迥火牛年）被藏王第司 ·桑杰嘉措認定為五世達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。同年年燃燈節(jié)之際，第六世達賴喇嘛倉央嘉措在布達拉宮的司喜平措大殿，在丹增達賴汗和第悉·桑結(jié)嘉措等藏蒙僧俗官員的參加下，舉行了坐床典禮。清朝康熙皇帝從大局
考慮，派出章嘉呼圖克圖等參加了典禮，并賞賜了無數(shù)珍寶。
1698年（藏歷土虎年），倉央嘉措至哲蚌寺，建立最初的法緣，從《菩提道次第廣論》的開首處，進行了經(jīng)文傳承，開始聽取法相經(jīng)典。第悉教授其梵文聲韻知識。另外，還從班禪大師及甘丹寺主持、薩迦、格魯、寧瑪?shù)扰捎械郎蠋煂W(xué)習大量顯密經(jīng)典。第悉對于倉央嘉措的學(xué)習，管理得非常嚴格。
倉央嘉措成長的時代，恰值西藏政治動蕩，內(nèi)外各種矛盾接連不斷地開始出現(xiàn)之際。1700年（藏歷鐵龍年），丹增達賴汗在西藏去世。其次子拉藏魯白遂來至前藏，承襲了乃父職位。蒙古施主當中對此也產(chǎn)生了贊同與反對的兩種意見。另外，第悉對第五世達賴喇嘛的圓寂進行了長期保密，這引起了清朝康熙帝的不滿。在西藏內(nèi)部，由于第悉獨斷專行，長期“ 匿喪”，身穿袈裟而又公開蓄養(yǎng)“主母”等行為，招致哲蚌寺、色拉寺部分首腦表現(xiàn)出不滿情緒，等等。
各種矛盾錯綜復(fù)雜，倉央嘉措感到“失望，學(xué)習也無益處”，遂變得懶散起來，且喜好游樂，放蕩不羈。
1702 年（藏歷水馬年六月），倉央嘉措 20歲時，第悉勸其受比丘戒。他聽從勸告。前往扎什倫布寺與班禪大師洛桑益西相見。第五世班禪的傳記里說 ，“休說他受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最后，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝，以近事男戒而受比丘戒，在轉(zhuǎn)*。但是，終無效應(yīng)，只得將經(jīng)過情形詳細呈報第悉。倉央嘉措在扎什倫布寺居 17日后返回拉薩�！保ā段迨腊喽U洛桑益西自傳 ·明晰品行月亮》 209頁）自那以后，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內(nèi)射箭、飲酒、唱歌 ，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去游玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。
拉藏汗利用第六世達賴喇嘛倉央嘉措與第悉·桑結(jié)嘉措之間的矛盾，制造越來越多的麻煩。第悉企圖投毒殺害拉藏汗的說法傳開以后，藏蒙福田、施主之間的矛盾更加尖銳。公元1705年（藏歷木雞年）一月，第六世達賴喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要員、班禪大師的代表、蒙古諸施主等，集議如何解決矛盾。最后議決，第悉·桑結(jié)嘉措辭去地方政府的職務(wù)，將貢嘎宗撥給他作為食邑；拉藏汗保留 “地方政府蒙古王”的稱號，返回青海駐牧。但是，實際上雙方都沒有打算執(zhí)行決議。拉藏汗從拉薩出發(fā)以后 ，在羊八井、當雄等地駐留多日，緩緩抵達那曲。在那曲集結(jié)了藏北各地的蒙古軍隊，準備打仗。他借口第悉未遵守決議，仍然呆在布達拉宮內(nèi)干預(yù)政府的一切事務(wù)，從那里折返拉薩。當年5月，拉藏汗在當雄將蒙古軍隊分為兩路，一路由他親自率領(lǐng)，從澎波而來；另一路由
其妻次仁扎西及部分軍官率領(lǐng)，從堆龍德慶而來。當時，色拉、哲蚌二寺的上師、密宗院的軌范師以及班禪大師的代表等人聞訊后，急忙先后趕去勸阻。請求汗王罷兵。但是，遭到拒絕。公元 1705年（藏歷第十二繞迥木雞年）七月第悉·桑結(jié)嘉措被抓獲，押至堆龍德慶的朗孜村立刻斬首。從此以后，蒙古人拉藏汗統(tǒng)治前后長達 12年。
當時，在西藏地方政府的框架中，噶廈和孜康屬于重要的機構(gòu)。孜康機構(gòu)既檢查稽核政
府收支，又主持培養(yǎng)官員的學(xué)校。不久，殺害第悉·桑結(jié)嘉措的兇狠王妃次仁扎西也死去了。
拉藏汗掌握大權(quán)以后，對第六世達賴喇嘛多方責難。還特派人員赴京師，讒言桑結(jié)嘉措勾結(jié)準噶爾人，準備反叛朝廷。還說，第悉 ·桑結(jié)嘉措在布達拉宮立的倉央嘉措不是第五世達賴喇嘛真正的轉(zhuǎn)世靈童，他終日沉湎于酒色，不守清規(guī)，請予廢立�？滴醯奂磁墒汤珊諌鄣热烁安�，敕封拉藏汗為 “翊法恭順汗”，賜金印一顆。命將倉央嘉措從布達拉宮的職位上廢除，“執(zhí)獻京師”。
遵照諭旨，廢掉倉央嘉措以后，不久即“解送”北京。在哲蚌寺前的參尼林卡為其送行時，哲蚌寺僧人將其強行搶至該寺的甘丹頗章宮中。拉藏汗聞報后，立即派兵包圍了哲蚌寺，寺僧們亦準備武力抵抗，雙方即將發(fā)生流血沖突。倉央嘉措見此情形于心不忍，便自動走到蒙古軍中，立地平息了這場一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗。然后，從北路進京，抵達青海的貢噶諾爾時圓寂，時年 25歲。這是傳記中的普遍說法。所以，布宮里唯獨沒有六世達賴的靈塔。
其后，拉藏汗將生于公元 1686年（藏歷火虎年）的活佛阿旺益西嘉措認定為第六世達賴喇嘛，將其迎至布達拉宮坐床，他在位 11年。但是，西藏僧俗群眾皆不承認他是達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童。白噶爾增巴·益西嘉措坐床以后，拉藏汗便上奏康熙皇帝，請求皇帝承認他是達賴喇嘛，并賜金印�；实垡雷�，賜金印一顆，印文為：“敕封第六世達賴喇嘛之印”，被修改為“敕賜第六世達賴喇嘛之印�！保ā队¤b清冊》11頁）
為了穩(wěn)定西藏當時的混亂局面，康熙帝于公元 1713年（藏歷第十二繞迥水蛇年）冊封第五世班禪洛桑益西為“班禪額爾德尼”，賜金冊、金印。命他協(xié)助拉藏汗管理好西藏地方事務(wù)。從此，歷代班禪的“額爾德尼”名號便確定下來。
