六世達賴的死因，成了一個永遠的迷。
傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝于青海湖；
傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；
傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁于五臺山，抑郁而終；
傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最后成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完余生。
流傳最廣的一種說法，也就是“密傳”《琵琶音》的說法�！坝诨鹭i年當法王（即倉央嘉措）25歲時，被請往內(nèi)地。”“次第行至東如措納時，皇帝詔諭嚴厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔心性命難保，無有良策以對。于是異口同聲對我（倉央嘉措）懇求道：‘您已獲自主，能現(xiàn)仙逝狀或將形體隱去。若不如此，則我等勢必被斬首 �！蟾嬖偃�。倉央嘉措無限悲傷，話別之后，遽然上路，朝東南方向而去……此后，他經(jīng)打箭爐至內(nèi)地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊爾、甘肅、五臺山、青海、蒙古等地云游，講經(jīng)說法，廣結善緣，創(chuàng)下無窮精妙業(yè)績。
據(jù)近年來的考古發(fā)現(xiàn)證實，倉央嘉措在內(nèi)蒙阿拉善地區(qū)弘法利生，最后圓寂于此。騰格里沙漠中的承慶寺（六世達賴的圓寂地）、昭化寺（法體停放地）和賀蘭山廣宗寺（真身舍利存入處）就見證了六世達賴這一段生命歷程。
六世達賴于乾隆十一年（ 1746）5月8日坐化，年 64歲。乾隆二十二年(1757 年)六世達賴弟子阿旺多爾濟依照師父生前的意旨在賀蘭山中修造廣宗寺，寺內(nèi)供奉著六世達賴靈塔(六世達賴肉身)。
乾隆二十五年(1760年)，清廷為該寺賜名“廣宗寺”，授予鐫有藏滿蒙漢四種文字寺名的乾隆御筆金匾。此匾的落款為“大清乾隆歲次閏八月十六日”，從此南寺有了這個正式名稱。
1966 年文化*開始，造反派闖入南寺，搗毀了六世達賴靈塔，強迫僧侶們自己破壞六世達賴肉身，還焚燒了大量佛像、佛經(jīng)。守寺的少數(shù)喇嘛當做牛鬼蛇神加以批斗后趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅逐到附近社隊。 70年代初，將南寺的廟宇全部拆除，木料用作他途，財產(chǎn)由有關部門低價變賣處理。南寺變成了一片廢墟。
后由一老喇嘛將倉央嘉措遺骨偷偷火化，留有舍利存于寺內(nèi)。
xx屆xx全會以后，宗教信仰自由政策重新得以落實。 1981年南寺部分僧人來到原寺址蓋起蒙古包和帳篷，舉行了夏季祈愿法會，并由羅卜桑寧吾，尚巴丹達爾，丹比寧吾等人出資出力．在原葛根倉房的遺址上蓋建了 15間平頂佛堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏的六世達賴骨灰重新造塔供奉。在旗人民政府批準下成立的南寺管理、籌措資金。從 1989年開始新建了有歇山式屋頂?shù)?30間殿堂。1990年7月初新殿舉行了開光儀式。
傳說一，倉央嘉措在押解進京途中，病逝于青海湖；
傳說二，倉央嘉措在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；
傳說三，倉央嘉措被清帝囚禁于五臺山，抑郁而終；
傳說四，好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他最后成為青海湖邊的一個普通牧人，詩酒風流過完余生。
流傳最廣的一種說法，也就是“密傳”《琵琶音》的說法�！坝诨鹭i年當法王（即倉央嘉措）25歲時，被請往內(nèi)地。”“次第行至東如措納時，皇帝詔諭嚴厲，眾人聞旨，惶恐已極。擔心性命難保，無有良策以對。于是異口同聲對我（倉央嘉措）懇求道：‘您已獲自主，能現(xiàn)仙逝狀或將形體隱去。若不如此，則我等勢必被斬首 �！蟾嬖偃�。倉央嘉措無限悲傷，話別之后，遽然上路，朝東南方向而去……此后，他經(jīng)打箭爐至內(nèi)地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊爾、甘肅、五臺山、青海、蒙古等地云游，講經(jīng)說法，廣結善緣，創(chuàng)下無窮精妙業(yè)績。
據(jù)近年來的考古發(fā)現(xiàn)證實，倉央嘉措在內(nèi)蒙阿拉善地區(qū)弘法利生，最后圓寂于此。騰格里沙漠中的承慶寺（六世達賴的圓寂地）、昭化寺（法體停放地）和賀蘭山廣宗寺（真身舍利存入處）就見證了六世達賴這一段生命歷程。
六世達賴于乾隆十一年（ 1746）5月8日坐化，年 64歲。乾隆二十二年(1757 年)六世達賴弟子阿旺多爾濟依照師父生前的意旨在賀蘭山中修造廣宗寺，寺內(nèi)供奉著六世達賴靈塔(六世達賴肉身)。
乾隆二十五年(1760年)，清廷為該寺賜名“廣宗寺”，授予鐫有藏滿蒙漢四種文字寺名的乾隆御筆金匾。此匾的落款為“大清乾隆歲次閏八月十六日”，從此南寺有了這個正式名稱。
1966 年文化*開始，造反派闖入南寺，搗毀了六世達賴靈塔，強迫僧侶們自己破壞六世達賴肉身，還焚燒了大量佛像、佛經(jīng)。守寺的少數(shù)喇嘛當做牛鬼蛇神加以批斗后趕出寺院，一些無家可歸的僧人被驅逐到附近社隊。 70年代初，將南寺的廟宇全部拆除，木料用作他途，財產(chǎn)由有關部門低價變賣處理。南寺變成了一片廢墟。
后由一老喇嘛將倉央嘉措遺骨偷偷火化，留有舍利存于寺內(nèi)。
xx屆xx全會以后，宗教信仰自由政策重新得以落實。 1981年南寺部分僧人來到原寺址蓋起蒙古包和帳篷，舉行了夏季祈愿法會，并由羅卜桑寧吾，尚巴丹達爾，丹比寧吾等人出資出力．在原葛根倉房的遺址上蓋建了 15間平頂佛堂，把桑吉拉布坦精心撿起收藏的六世達賴骨灰重新造塔供奉。在旗人民政府批準下成立的南寺管理、籌措資金。從 1989年開始新建了有歇山式屋頂?shù)?30間殿堂。1990年7月初新殿舉行了開光儀式。
