一、想北平
這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時不在北京。那時日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略，喪權(quán)辱國的《何梅協(xié)定》的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子，憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震撼人心。
二、我心歸去
《我心歸去》是中國現(xiàn)代作家韓少功訪問法國歸來后的一組散文中的一篇，總題是“訪法散記”。文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分。第一部分是前四段，寫自己在法國圣?納塞爾訪問時的情形和感慨。第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情，以及對“故鄉(xiāng)”這個文化概念的思考。
三、鄉(xiāng)土情結(jié)
柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，作者從家到國展開聯(lián)想顯得十分自然。作者敘古寫今，縱橫捭闔，元氣淋漓，文中征引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人。
四、前方
作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，行文的過程中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，具體的畫面與展開的想像及思考相結(jié)合，產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)感染力。
五、今生今世的證據(jù)
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，是一篇情感深藏不露，多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么。人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時不在北京。那時日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略，喪權(quán)辱國的《何梅協(xié)定》的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子，憂心如焚，思念家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震撼人心。
二、我心歸去
《我心歸去》是中國現(xiàn)代作家韓少功訪問法國歸來后的一組散文中的一篇，總題是“訪法散記”。文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分。第一部分是前四段，寫自己在法國圣?納塞爾訪問時的情形和感慨。第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情，以及對“故鄉(xiāng)”這個文化概念的思考。
三、鄉(xiāng)土情結(jié)
柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對家園之思有特別的體會，作者從家到國展開聯(lián)想顯得十分自然。作者敘古寫今，縱橫捭闔，元氣淋漓，文中征引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個個具體的歷史場景，使文章顯得更加生動、感人。
四、前方
作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，行文的過程中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，具體的畫面與展開的想像及思考相結(jié)合，產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)感染力。
五、今生今世的證據(jù)
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，是一篇情感深藏不露，多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則去進(jìn)一步追問這種感情何以會產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么。人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
