1300多年前，小獨(dú)笛東傳日本。從隋高祖開皇20年（公元600年）起，日本曾屢派“遺隋使”和“遣唐使”前來(lái)中國(guó)，兩國(guó)間的友好往來(lái)日益頻繁，許多中國(guó)樂(lè)器傳入日本。據(jù)傳，日本圣德太子特別喜愛小獨(dú)笛，曾親自吹奏，他當(dāng)時(shí)所用的中國(guó)小獨(dú)笛，如今還珍藏在奈良的法隆寺中。在奈良東大寺的正倉(cāng)院里，現(xiàn)在也保存著中國(guó)唐代傳去的8支小獨(dú)笛。最早傳入日本的小獨(dú)笛稱為“古代小獨(dú)笛”，很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期并未在民間流行，而是以“高貴樂(lè)器”的身份，只在宮廷雅樂(lè)中使用，或是作為達(dá)官貴人的玩物，故也稱 “瓦格洛”。直到1871年以后，“普化小獨(dú)笛”才傳入日本民間。小獨(dú)笛的樂(lè)器形制獨(dú)笛外觀侗笛很相似，管身竹制，全長(zhǎng)約30厘米。制作方法也類似侗笛，管的上端為吹口，在吹口處順竹統(tǒng)劈一小口，兩側(cè)各墊一薄竹片（頭大尾�。�，中間形成一個(gè)長(zhǎng)方形吹孔。吹孔下部切一斜口，在正面近吹孔處開一橢圓形音孔。吹口內(nèi)側(cè)呈弧形，設(shè)有笛塞。管身正面開有4個(gè)按音孔，可發(fā)出5個(gè)音。各地瓦格洛規(guī)格不一，音高不同，常用bB、bA調(diào)兩種。小獨(dú)笛的音色特征
1）佤族小獨(dú)笛的多個(gè)調(diào)性音色特征中國(guó)民族樂(lè)器大家庭中，由于佤族小獨(dú)笛具有獨(dú)特的發(fā)音原理和制作方式，因而，具有多個(gè)調(diào)性音色特征。眾所周知，佤族小獨(dú)笛是以竹管制作并與氣鳴發(fā)聲原理相結(jié)合的樂(lè)器，由于制作竹笛的竹料與制作原理簡(jiǎn)便，佤族小獨(dú)笛可以按照樂(lè)音體系十二平均律各音名的結(jié)構(gòu)，制作出十二支以上調(diào)性不同、大小不一的竹笛。各種不同調(diào)性的竹笛，具有著不同的音色特征。
2）佤族小獨(dú)笛的“貼膜變聲”音色特征佤族小獨(dú)笛進(jìn)入了“貼膜變聲”時(shí)期。所謂“貼膜變聲”，即在竹笛的吹孔與指音孔之間開一個(gè)膜孔，貼上蘆葦管內(nèi)壁的一層薄膜，使竹笛發(fā)出的音色清脆、明亮，并且使竹笛的音量也得以增強(qiáng)。竹笛演奏者正確地選用笛膜與調(diào)整笛膜的松緊，是掌握竹笛“貼膜變聲”音色特征的關(guān)鍵。
