軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇一
《犧牲奉獻(xiàn)》
人生在世，都有個(gè)價(jià)值問題。有人說，人生價(jià)值是在擁有金錢數(shù)量的多少上，誰擁有金錢越多，誰的價(jià)值就越大，有人說，人生價(jià)值是在享樂的秤盤星上，誰享受的多，誰的人生價(jià)值就高，在我們革命軍人看來，人生的價(jià)值不在索取而在奉獻(xiàn)，誰對(duì)國家和人民作出的貢獻(xiàn)大，誰的人生價(jià)值就高，“一人吃苦萬人甜，一家不圓萬家圓”，是革命軍人價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
在人類社會(huì)中，沒有前人的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有今天社會(huì)的發(fā)展，而今天人們的犧牲奉獻(xiàn)，又是在為后人的發(fā)展奠基。我軍肩負(fù)著保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)，莊嚴(yán)的使命和軍事生活的特點(diǎn)，要求軍人付出的犧牲浮現(xiàn)往往要比一般社會(huì)成員大得多，首先，在危難時(shí)刻犧牲個(gè)人生命，軍中有句名言，“怕死不當(dāng)兵，當(dāng)兵不怕死�！败娙艘淮┥宪娧b，就以扛槍打仗為職業(yè)，以槍彈武器為伴侶，在戰(zhàn)場(chǎng)上，槍林彈雨，炮火紛飛，”死神“隨時(shí)威脅著每個(gè)軍人，如果沒有犧牲奉獻(xiàn)精神，是難以經(jīng)受嚴(yán)酷戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的，更不會(huì)有為國捐軀的光彩人生，即使在和平時(shí)期，執(zhí)行軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)備執(zhí)勤，搶險(xiǎn)救災(zāi)等任務(wù)，私人的事情也是難以完全避免的，人民軍隊(duì)的性質(zhì)，要求我們?cè)谏谰駬衩媲�，毫不猶豫的把生的希望讓給人民，讓給同志，把死的危險(xiǎn)留給自己，用于奉獻(xiàn)自己的一切甚至生命，其次，在平時(shí)工作中犧牲個(gè)人利益，軍人的犧牲奉獻(xiàn)精神并不僅僅表現(xiàn)在流血上，在日常工作中，軍人不能離開戰(zhàn)斗崗位去謀求”先富“，不能荒廢保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)而一心鉆研未來就職的知識(shí)技術(shù)，不能像一般公民那樣更多的自由安排業(yè)余生活，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活越來越豐富多彩了，為了祖
國的安寧，軍人則要駐守在深山老林，戈壁沙漠，荒郊野嶺，孤島邊摧。繁華的市場(chǎng)，喧囂的酒樓，旋轉(zhuǎn)的舞廳，花前月下的雙雙對(duì)對(duì)中，很難看到軍人的身影，白天兵看兵，晚上看星星，是許多部隊(duì)艱苦生活的真實(shí)寫照，軍人的犧牲豈止在戰(zhàn)場(chǎng)，這句話，就深刻反映了軍旅生活與犧牲奉獻(xiàn)緊密相連的特點(diǎn)。
在我們這支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)中，沒有犧牲奉獻(xiàn)精神，就沒有軍人的價(jià)值可言，我們的犧牲奉獻(xiàn)，換來的是搖籃里甜蜜的酣睡，校園中朗朗的讀書聲，田野上五谷豐登的飄香，工廠里機(jī)器馬達(dá)的轟鳴，一方面，他付出自我而是人民能夠獲得，“虧我一個(gè)幸福十億人“一萬人民能因此而能夠安寧，幸福的工作和生活，另一方面，它影響著社會(huì)風(fēng)貌，推動(dòng)這著歷史前進(jìn)，使得一個(gè)英雄倒下去，千萬個(gè)英雄站起來，這種犧牲奉獻(xiàn)精神，是人民軍隊(duì)本質(zhì)的體現(xiàn)，是革命軍人的關(guān)榮所在，所以，在我們部隊(duì)中，痕量一個(gè)軍人的價(jià)值有三條標(biāo)準(zhǔn)，一是看對(duì)人民貢獻(xiàn)的大小，誰當(dāng)兵盡義務(wù)盡的好，誰做的貢獻(xiàn)大，誰的人生價(jià)值就高，二是看對(duì)工作是否盡心盡責(zé)，不論職務(wù)高低，資歷長(zhǎng)短，年齡大小，只要安心本職，忠于職守，盡其所能，其人生價(jià)值都是崇高的，三是看精神境界是否高尚，無論戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富還是不創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，只要有無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)思想和行為，就會(huì)像雷鋒等英雄模范那樣具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的特殊價(jià)值。 正確認(rèn)識(shí)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的軍人價(jià)值，才能更好的發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，（1）有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在不打仗，軍人價(jià)值降低了，
這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的，炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了國家的獨(dú)立和人民的解放，不怕艱難困苦，不惜為人民而獻(xiàn)身，這是革命軍人的榮耀所在，和平建設(shè)時(shí)期，警惕的守衛(wèi)著祖國的領(lǐng)土，領(lǐng)海，領(lǐng)空，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的安全保障，也是革命軍人價(jià)值的崇高體現(xiàn)，有子弟兵在，人民就有安全感，穩(wěn)定感，無軍不安，這四個(gè)字，就能說明了軍人的價(jià)值與祖國安寧，人民幸福須臾不能分離的道理，
（2）有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，軍隊(duì)的地位與過去不同了，軍人排不上用場(chǎng)，這種認(rèn)識(shí)也是不正確的，我軍事執(zhí)行革命政治人物的武裝集團(tuán)，是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，路線的工具，看待軍隊(duì)的地位和軍人的價(jià)值，不能離開黨的政治任務(wù)這個(gè)大局，現(xiàn)在黨工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，軍隊(duì)必須服從和服務(wù)于這個(gè)中心，這是我軍性質(zhì)和宗旨的必然要求，我們想問題，辦事情，都要從這個(gè)根本點(diǎn)出發(fā)，在建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義大大局中找準(zhǔn)軍隊(duì)的地位，使革命軍人的價(jià)值在服從大局中閃光，（3）有的同志看到社會(huì)上個(gè)別人對(duì)軍人不夠尊重，聽到一兩句“傻大兵，窮大兵“的閑話，就認(rèn)為軍人吃不開了，我們應(yīng)該懂得，社會(huì)是復(fù)雜的，認(rèn)得思想覺悟，文化水平，道德修養(yǎng)又高有低，出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象是不足為怪的，這種現(xiàn)象是個(gè)別的，代表不了社會(huì)的主流，不能把少數(shù)人的錯(cuò)誤態(tài)度看成整個(gè)社會(huì)都存在的問題，事實(shí)上，黨和政府非常關(guān)心軍隊(duì)建設(shè)，人民群眾十分熱愛子弟兵，抗美援朝時(shí)期，人民群眾把志愿軍戰(zhàn)士看作是”可愛的人“現(xiàn)在又稱我們?yōu)樾乱淮蓯鄣娜�，歷從來沒有那支軍隊(duì)像我軍這樣在人民群眾中享有如此崇高的聲譽(yù)，還要看到，軍隊(duì)的地位要靠自身作
用的發(fā)揮表現(xiàn)出來，軍人的形象要靠自身的模范作用建立起來，軍隊(duì)為國家做出的貢獻(xiàn)越大，社會(huì)地位就越高，軍人為人民做的好事越多，就越能收到尊重，越有價(jià)值，我們應(yīng)該自尊，自重，自愛，自覺維護(hù)人民軍隊(duì)的聲譽(yù)和革命軍人的形象，無愧于新一代可愛的人的崇高價(jià)值
新形勢(shì)下，我們要生活的更有價(jià)值，履行好神圣使命，必須自覺的實(shí)踐和弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，具體說，要經(jīng)受住兩個(gè)考驗(yàn)，一個(gè)是生死考驗(yàn)，對(duì)于任何人來說，生命都只能有，失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再有，能否正確對(duì)待生死，能檢驗(yàn)軍人是否具有犧牲奉獻(xiàn)精神，在相對(duì)和平時(shí)期，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，流血犧牲的情況畢竟不多了，但是在特定環(huán)境和一些關(guān)鍵時(shí)刻，軍人任會(huì)面臨生死的考驗(yàn)，要求我們牢固樹立為人民隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)身的思想，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)襲來時(shí)，要有與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，寧可自己鮮血流，不讓祖國寸土丟，當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力和違法犯罪分子破壞搗亂時(shí)，要挺身而出，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)黨的事業(yè)，人民的利益，當(dāng)國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭到自然災(zāi)害和意外事故威脅時(shí)，要全力以赴，奮勇?lián)尵�，不惜獻(xiàn)出自己的寶貴生命，在一個(gè)是得與失的考驗(yàn)，從根本上來說，軍人的個(gè)人利益和革命利益是一致的，但某些時(shí)候兩者之間也會(huì)發(fā)生矛盾，“南京路上好八連“官兵說的好，國家是自己的，自己是國家的，我們應(yīng)該想盡一切辦法，讓國家對(duì)自己負(fù)擔(dān)更小，是自己對(duì)國家的貢獻(xiàn)更大，當(dāng)個(gè)人利益與革命利益發(fā)生矛盾時(shí)，革命軍人要以中國特色社會(huì)主義大業(yè)為重，用于犧牲個(gè)人利益這個(gè)”小我‘以顧全和維護(hù)革命利益這個(gè)“大我”比如，
在工作分工問題上，要讓革命事業(yè)來挑選自己，甘當(dāng)革命的螺絲釘，當(dāng)把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光，在革命的利益的失上，要有后天下之富而富，的寬闊胸懷，不計(jì)較個(gè)人戰(zhàn)士多的一些還是少得一些，自覺體諒國家困難，以主人翁的姿態(tài)，滿腔熱情的投身改革，支持改革，用默默地犧牲奉獻(xiàn)，去換取億萬人民生活的更加富裕和美滿。
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇二
《用鮮血詮釋軍人犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值》
用鮮血詮釋軍人犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值
楊廣東，武警8740部隊(duì) “優(yōu)秀基層干部”、某團(tuán)“紅一連”連長(zhǎng)。他在基層這個(gè)“舞臺(tái)”上，書寫了不平凡的業(yè)績(jī)，贏得了眾多的榮譽(yù)：他所帶的排和連隊(duì)曾兩次被上級(jí)評(píng)為“緝私執(zhí)勤先進(jìn)單位”，連隊(duì)連續(xù)4年被評(píng)為“基層建設(shè)標(biāo)兵連”，榮立集體二等功1次；他本人多次被評(píng)為“優(yōu)秀基層干部”、“緝私執(zhí)勤先進(jìn)個(gè)人”，榮立三等功3次、二等功1次。追尋楊廣東一串閃光的足跡，一位優(yōu)秀基層干部的風(fēng)采展現(xiàn)在我們的面前。當(dāng)祖國和人民召喚的時(shí)候———
他用鮮血詮釋當(dāng)代軍人犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值
“在履行歷史使命中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代軍人的價(jià)值，在生與死的考驗(yàn)中書寫對(duì)祖國和人民的忠誠�！边@是楊廣東寫在日記扉頁上的一句話。
2002年底的一天，當(dāng)楊廣東所在排奉命赴福州長(zhǎng)安緝私基地執(zhí)行任務(wù)時(shí)，他本人也接到了調(diào)團(tuán)部機(jī)關(guān)工作的通知。
那天晚上，他失眠了：這是個(gè)特殊的戰(zhàn)場(chǎng)，多么難得的機(jī)會(huì)啊！翌日，他找到團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)“磨”了大半天，理由很簡(jiǎn)單：“臨陣換將乃兵家大忌！”望著楊廣東懇切的神情，這名團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)笑道：“我們研究一下再說�！苯Y(jié)果，楊廣東如愿以償。
出發(fā)前的誓師大會(huì)上，楊廣東慷慨激昂：“軍人以報(bào)效祖國為己任。在這個(gè)特殊的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們要用實(shí)際行動(dòng)書寫人生的輝煌�！�
這一去，他在緝私戰(zhàn)場(chǎng)上奮戰(zhàn)了786天，整整瘦了9公斤。這一去，他率領(lǐng)戰(zhàn)友們圓滿完成76次緝私任務(wù)，抓捕走私分子132名，繳獲的各類走私物品總價(jià)值達(dá)數(shù)億元。
數(shù)字的背后凝聚著楊廣東付出的心血和汗水。暈船、嘔吐，他以軍人的堅(jiān)毅始終堅(jiān)守在風(fēng)口浪尖上；狂風(fēng)大作、大海咆哮，他次與“死神”擦肩而過；面對(duì)窮兇極惡的走私分子，他次次挺身而出，與其展開殊死搏斗??
那是一個(gè)風(fēng)雨交加、伸手不見五指的夜晚，楊廣東率3名戰(zhàn)士與海關(guān)人員一起，在某預(yù)定海域執(zhí)行一項(xiàng)重大緝私任務(wù)。當(dāng)一艘特大走私油輪在不遠(yuǎn)處出現(xiàn)后，他們迅速乘緝私艇向目標(biāo)奔去。風(fēng)大浪急，在靠近油輪的一剎那，楊廣東奮不顧身地跳了過去。一名走私分子拿起啤酒瓶，氣勢(shì)洶洶地砸了過來。楊廣東毫不畏懼，猛撲過去將其撲倒在地。另一名走私分子操起一個(gè)帶釘?shù)陌糸�，從�?cè)面向楊廣東揮去。楊廣東突感腰部一陣疼痛，殷殷鮮血頓時(shí)流了出來。他忍著劇痛與走私分子進(jìn)行殊死搏斗，終將其制服。此役，他們擒獲20名走私分子，繳獲走私成品油1530噸。
報(bào)效祖國豈止在特殊戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，楊廣東也一樣奮不顧身。他曾在凜冽的寒風(fēng)中跳進(jìn)刺骨的冰窟，搶救了1名落水兒童；他曾孤身一人與4名搶劫的歹徒進(jìn)行搏斗，并為此身負(fù)重傷。
令駐地群眾難忘的是，他們?cè)?次目睹楊廣東率戰(zhàn)友參加搶險(xiǎn)救災(zāi)的壯舉：在抗洪搶險(xiǎn)中，他率30名官兵救出被洪水圍困的9名群眾；在滅火戰(zhàn)斗中，他和戰(zhàn)友沖進(jìn)火海為國家搶救出一批重要資產(chǎn)；在撲滅山林大火中，他和戰(zhàn)友連續(xù)3天3夜顧不上休息，直到將大火撲滅。
當(dāng)謀打贏的號(hào)角吹響后———
他用責(zé)任肩負(fù)當(dāng)代軍人的歷史使命
“在楊廣東身上，透著一股旺盛的朝氣。他工作起來不要命，時(shí)刻保持著一種奮勇前行的姿勢(shì)??”團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)這樣評(píng)價(jià)楊廣東。
楊廣東身上洋溢著的朝氣，來自于他對(duì)履行歷史使命的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)。
2004年初，當(dāng)楊廣東提升到“紅一連”任連長(zhǎng)時(shí)，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他說：“‘紅一連’是個(gè)有
著光榮歷史傳統(tǒng)的連隊(duì)，你要把連隊(duì)帶成履行歷史使命的一面旗幟！”他感覺到了肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
“當(dāng)兵武不精，不算盡使命。”這是楊廣東對(duì)和平時(shí)期練兵價(jià)值觀的見解。他常常帶領(lǐng)連隊(duì)官兵在險(xiǎn)象環(huán)生的深山老林、孤島野地苦練生存招數(shù)，在烈日下苦練長(zhǎng)途奔襲的耐力，在湍急的江河中苦練泅渡的本領(lǐng)??在科技練兵中，他摸索出“400米障礙四步訓(xùn)練法”、“體能量化達(dá)標(biāo)法”、“夜間射擊訓(xùn)練法”等5項(xiàng)訓(xùn)練戰(zhàn)法成果，促進(jìn)了戰(zhàn)斗力的生成。
楊廣東并沒有沉醉于喜悅中�！疤岣呗男袣v史使命的能力，必須加強(qiáng)信息化建設(shè)�！倍嗌賯�(gè)夜晚，在學(xué)習(xí)室里，楊廣東和戰(zhàn)士一起學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，舉辦信息化知識(shí)講座，不斷提高官兵的信息化素質(zhì)。多少個(gè)夜晚，在學(xué)習(xí)室里，楊廣東與戰(zhàn)士緊緊圍繞任務(wù)需要，就如何實(shí)現(xiàn)指揮控制實(shí)時(shí)化、勤務(wù)管理可視化、目標(biāo)安防快捷化的目標(biāo)，進(jìn)行不懈的努力。
信息化建設(shè)步伐的加快，促進(jìn)了連隊(duì)執(zhí)勤能力和全面建設(shè)水平的提高。自去年以來，“紅一連”出色地完成了13項(xiàng)重大執(zhí)勤任務(wù)。
當(dāng)各種誘惑紛至沓來時(shí)———
用正氣堅(jiān)守當(dāng)代軍人的精神家園
“當(dāng)各種誘惑紛至沓來時(shí)，我們應(yīng)保持一份清醒，用正氣堅(jiān)守當(dāng)代軍人的精神家園�！睏顝V東不僅常用這樣的話來誡勉戰(zhàn)士，也用一塵不染的本色展示著當(dāng)代軍人永不褪色的風(fēng)采。
楊廣東的家庭條件十分優(yōu)越，他的父親是房地產(chǎn)開發(fā)商。有多少次，他接到同學(xué)這樣的電話：“有福不享當(dāng)個(gè)小兵，你太傻冒了�！庇卸嗌俅�，他收到親友這樣的來信：“當(dāng)個(gè)小連長(zhǎng)有啥出息，還不如趁早脫下軍裝奔財(cái)路呢！”
面對(duì)這些惋惜、怨嘆，楊廣東不為所動(dòng)。憑著對(duì)軍人職業(yè)的特殊情感，楊廣東在特殊的環(huán)境中交出了一份拒腐蝕永不沾的合格答卷。
通過走私而獲“外財(cái)”，令不少犯罪分子垂涎三尺。楊廣東自然成為走私分子打通“關(guān)節(jié)”、腐蝕拉攏的主要對(duì)象。
楊廣東防守在先。他在臨時(shí)駐地的大門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“講奉獻(xiàn)，投身執(zhí)勤一線，天天奮戰(zhàn)；拒腐蝕，直面復(fù)雜形勢(shì)，時(shí)時(shí)警惕�！�
雖說出了“安民告示”，利欲熏心的人還是要躍躍欲試。那天，當(dāng)?shù)赜袀�(gè)小老板主動(dòng)上門與楊廣東套近乎，并悄悄地從皮包里掏出一個(gè)“紅包”：“略表心意，事成之后定當(dāng)重謝�！痹瓉恚±习灞P算著在走私一批香煙時(shí)，請(qǐng)楊廣東放他一馬。楊廣東正色道：“我們是來執(zhí)行緝私任務(wù)的，若與你同流合污，豈不玷污了這身橄欖綠！”
在緝私駐地，一些企圖走私的人提起楊廣東，恨得咬牙切齒：“有這個(gè)‘鐵將軍’把門，我們可倒霉透了！”有關(guān)楊廣東的英雄事跡，部隊(duì)官兵和駐地群眾廣為傳頌。當(dāng)?shù)厝罕姺Q他為“忠誠衛(wèi)士”，官兵稱他為“謀打贏的學(xué)習(xí)榜樣”，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)稱他為“履行歷史使命的一個(gè)標(biāo)桿”。
楊廣東當(dāng)之無愧！
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇三
《正確看待得失 勇于犧牲奉獻(xiàn)》
正確看待得失 勇于犧牲奉獻(xiàn)
正確看待得失，勇于犧牲奉獻(xiàn)，是軍人道德素質(zhì)的精華，也是革命軍人的光榮所在。在我軍成長(zhǎng)壯大的歷史進(jìn)程中，千千萬萬革命軍人無私奉獻(xiàn)自己的一切，創(chuàng)造了一座座彪炳千古的豐碑。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，物質(zhì)利益對(duì)人們思想行為的驅(qū)動(dòng)作用明顯增大，給部隊(duì)官兵的人生價(jià)值觀帶來很大的沖擊。在這種情況下，軍人要完成特殊的歷史使命，確保政治上、思想上“不變質(zhì)”，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)我軍無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立起正確的得失觀。
一、認(rèn)清軍人價(jià)值，確立人生坐標(biāo)
軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，這是由我軍性質(zhì)和宗旨決定的。在新的形勢(shì)下，少數(shù)同志受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”、“當(dāng)兵吃虧”等錯(cuò)誤心理，人生追求出現(xiàn)了偏差，講意識(shí)的思想發(fā)生了動(dòng)搖，因此，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期軍人的價(jià)值就顯得尤為重要。
1、犧牲奉獻(xiàn)是革命軍人的傳統(tǒng)美德。軍人犧牲奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)為舍生忘死，英勇獻(xiàn)身的精神。軍中有一句名言：“怕死不當(dāng)兵，當(dāng)兵不怕死。”軍人職業(yè)是一種舍家報(bào)國的職業(yè)，是一種比其它職業(yè)更具有犧牲性的職業(yè)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無數(shù)先烈為保衛(wèi)祖國的大好河山、建立新中國獻(xiàn)出了寶貴的生命，如慷慨就義的方志敏、孤身斗敵的楊靖宇、舍身炸碉堡的董存瑞、飛身堵槍眼的黃繼光等，他們用英雄的壯舉譜寫了一曲曲催人淚下、為民奉獻(xiàn)的贊歌。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在新民主義革命時(shí)期，全國有名可查的烈士就有390萬人，其中犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的，從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十年間就有76萬人，犧牲在刑場(chǎng)上的，僅蔣介石發(fā)動(dòng)“四?一二”*政變后的五年間，就有100多萬人。和平建設(shè)時(shí)期，為維護(hù)祖國的和平安寧，保衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，全軍將士隨時(shí)準(zhǔn)備著流血犧牲，涌現(xiàn)出了舍己救人的張華、勇斗歹徒的徐洪剛、抗洪勇士高建成和李向群等一大批英雄人物，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)革命軍人的犧牲奉獻(xiàn)精神做出了好的詮釋。革命先輩李大釗曾高度贊揚(yáng)了這種犧牲精神：“人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川，強(qiáng)壯的音樂多是悲涼的韻調(diào)，高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！避娙藸奚瞰I(xiàn)的傳統(tǒng)美德，還表現(xiàn)為在平常工作中不計(jì)得失、愛崗敬業(yè)。人們常說，軍人是艱苦的代名詞。軍人的奉獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的流血犧牲、刑場(chǎng)上的慷慨就義、關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出，它更多、更普遍地表現(xiàn)在平凡工作中的默默無聞，犧牲奉獻(xiàn)。常言說：細(xì)微之處見精神。在平常的工作中，軍人不能離開自己的崗位去謀求“先富”，不能懈怠肩負(fù)的職責(zé)而沉迷于個(gè)人的出路，不能象普通公民那樣可以自由安排業(yè)余生活。這種為了祖國的和平安寧，不求索取、不計(jì)報(bào)酬、不謀名利、甘愿做無名英雄的品格，同樣是軍人奉獻(xiàn)精神的好體現(xiàn)。張思德、雷鋒、朱伯儒、李潤(rùn)虎就是其中突出的代表�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之�！蔽覀兛梢宰院赖卣f，離開了軍人的奉獻(xiàn)，就不可能有中國革命的勝利，就不可能有和平穩(wěn)定的大好形勢(shì)，共和國的每一個(gè)腳步，都伴隨著軍人的足跡，每一項(xiàng)輝煌成就，都凝結(jié)著軍人的汗水，閃爍著軍人奉獻(xiàn)精神的火花。
2、犧牲奉獻(xiàn)是我軍宗旨的集中體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)是軍人犧牲奉獻(xiàn)精神的核心。江澤民主席在談到青年要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一時(shí)指出：“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身的價(jià)值得到充分體現(xiàn)�！比娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)的宗旨，決定了軍人
的價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀，決定了軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，決定了軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才會(huì)明確為誰當(dāng)兵，為誰打仗，為誰犧牲，為誰流血，才能做到真正服務(wù)于人民，并得到人民的支持，筑成牢不可破的鋼鐵長(zhǎng)城。張思德同志時(shí)時(shí)處處以革命利益、人民利益和黨的利益為重，把自己生命的分分秒秒都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，成為全心全意為人民服務(wù)的典范，在他犧牲后，毛澤東主席親自參加了他的追悼會(huì)，并作了《為人民服務(wù)》的演講。改革開放時(shí)期，我軍廣大官兵在完成戍邊、執(zhí)勤和訓(xùn)練等任務(wù)的同時(shí)，總是千方百計(jì)以各種方式來支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。特別是當(dāng)人民群眾遇到各種自然災(zāi)害時(shí)，總是毫不猶豫地?fù)?dān)負(fù)起搶險(xiǎn)救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，為保衛(wèi)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全作出了巨大貢獻(xiàn)。1998年長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，我軍幾十萬抗洪勇士用血肉之軀，筑起了堅(jiān)不可摧的防洪大堤，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。讓全國人民再感受到了人民軍隊(duì)的奉獻(xiàn)精神，真正體會(huì)到了“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”的深刻內(nèi)涵。3、犧牲奉獻(xiàn)是特戰(zhàn)隊(duì)員的優(yōu)良品質(zhì)。作為北京軍區(qū)一支應(yīng)急反恐作戰(zhàn)部隊(duì)，我們直接擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)黨中央、中央軍委，保衛(wèi)首都北京的神圣使命，保衛(wèi)的是祖國的心臟，守護(hù)的是黨和軍隊(duì)的中樞神經(jīng)。這就要求我們不僅要有過硬的軍事技能和熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)，而且要勇往直前、不怕犧牲的革命英雄主義精神。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我們特種部隊(duì)的全體官兵不畏艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲，前赴后繼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。節(jié)日里，我們的戰(zhàn)士堅(jiān)守在自己崗位上，確保一旦有緊急情況發(fā)生能以快的速度趕到，把情況消滅在萌芽階段。雖然我們生活在北京，卻不知道北京到底有多大；雖然我們工作在首都，卻不知道首都到底有多美。多年來，我們自覺以英模人物為榜樣，把保衛(wèi)首都和人民生命財(cái)產(chǎn)安全作為自己的神圣使命，忠心耿耿，恪盡職守，任勞任怨，堅(jiān)忍不拔的履行自身職責(zé)，一絲不茍地戰(zhàn)斗在自己的崗位上。我們用自己的滿腔熱血和壯麗青春，保衛(wèi)了黨中央、中央軍委的安全，確保了首都的社會(huì)穩(wěn)定，同樣也為黨和人民做出了重要貢獻(xiàn)。所以，我們的犧牲奉獻(xiàn)是崇高的、光榮的。
二、堅(jiān)持辯證思考，平衡得失心態(tài)
馬克思曾經(jīng)說過：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)�！币虼�，追求個(gè)人的物質(zhì)利益本無可厚非，但是，那種只講索取不講付出，只講回報(bào)不講貢獻(xiàn)的思想是不對(duì)的。有的同志認(rèn)為來到部隊(duì)學(xué)不了技術(shù)、入不了黨、掙不了錢，成天站崗執(zhí)勤，失去的多，得到的少。要消除這種片面認(rèn)識(shí)和失衡心理，需要我們用辯證的觀點(diǎn)來看待得失。
首先要正確處理個(gè)人與整體的關(guān)系，著眼全局看得失。這里講的整體和全局，是指國家、人民和軍隊(duì)這個(gè)大局。有的同志埋怨部隊(duì)津貼少、待遇低、條件差，個(gè)人的愿望難以實(shí)現(xiàn)，這實(shí)質(zhì)上是自私自利思想的表現(xiàn)。要知道，當(dāng)前我們國家還不很富裕，人民整體生活水平不是很高，軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)還不完善，在這種情況下，如果我們一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失，提出過高的希望和要求，都是不現(xiàn)實(shí)的。要正確對(duì)待得失，就要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益同國家利益、人民利益的關(guān)系。一是要認(rèn)識(shí)到國家和人民的利益是高利益。社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，承認(rèn)個(gè)人利益。但是，國家、集體和個(gè)人利益三者之間的關(guān)系，并不是并列、同等的關(guān)系，而是有高低、主次、先后之分的。國家利益是高利益，是第一位的，集體利益是第二位的，個(gè)人利益是第三位的，三者不能等同，更不能顛倒。二是要認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益要在國家、集體利益的發(fā)展中得到實(shí)現(xiàn)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，代表著國家和人民的大利益。每個(gè)人要在國家的發(fā)展之中，社會(huì)的進(jìn)步之中，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧�！比绻チ藝液腿嗣竦睦�，個(gè)人利益也就失去了基礎(chǔ)。三是要認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益要無條件服從國家和人民的利益。當(dāng)個(gè)人利益與國家和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要無條件地
以個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，即以小局服從大局，小道理服從大道理。法國思想家蒙田說過：“私人利益必須服從公共利益，這是的真理。”作為戰(zhàn)士，起碼要把自己置于連隊(duì)整體建設(shè)之中，聽從指揮，服從安排，不提無理要求，不做有損集體利益之事。也就是說，軍人要有吃虧精神、奉獻(xiàn)精神和犧牲精神，為了國家和人民的利益舍得自己的利益，直至獻(xiàn)出自己的生命。
其次，要正確處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，立足發(fā)展看得失。“塞翁失馬，焉知非福？”這是千百年來經(jīng)過無數(shù)事實(shí)證明了的道理。從發(fā)展的觀點(diǎn)來看，眼前的“得”很有可能成為將來的“失”，眼前的“失”也可能轉(zhuǎn)化為將來的“得”，得和失是相互依存的�！安粸楦≡普谕邸�，這句話也告誡我們，不要看到眼前失去了一些掙錢、學(xué)技術(shù)、談情說愛的機(jī)會(huì)，就認(rèn)為當(dāng)兵吃虧了。我們更應(yīng)該看到，當(dāng)今世界是一個(gè)全面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，隨著我們國家加入世界貿(mào)易組織，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將更加完善，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制已經(jīng)形成，我們要想在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，少摔跟頭，緊要的不是眼前我們擁有多少財(cái)產(chǎn)，懂得多少技術(shù)，而是要看自己的綜合素質(zhì)怎么樣。我想，這種素質(zhì)主要包括緊跟時(shí)代的思想觀念、頑強(qiáng)拼搏的工作作風(fēng)、遵紀(jì)守法的紀(jì)律意識(shí)、永不服輸?shù)膱?jiān)強(qiáng)毅志、勇于創(chuàng)新的開拓精神等。有的同志認(rèn)為自己文化底子薄，又沒有什么技術(shù)，很難在競(jìng)爭(zhēng)中有所作為，這是片面的認(rèn)識(shí)。文化低可以隨時(shí)彌補(bǔ)，不懂技術(shù)可以再學(xué)習(xí)，而一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)意志和良好的精神品質(zhì)的形成需要在特殊環(huán)境中長(zhǎng)期磨煉。軍人的特殊經(jīng)歷，正是我們?nèi)〉眠@些素質(zhì)的重要途徑。只要我們安心部隊(duì)生活，自覺摔打自己，就會(huì)為今后事業(yè)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有人曾對(duì)收錄在《外國歷史名人傳》中的432人進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，其中有過從軍經(jīng)歷的共214人，幾乎占了50%；而收錄在《中國歷史名人小傳》中的杰出人物，曾從過軍的就更多了。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家以及一大批領(lǐng)導(dǎo)干部，都曾統(tǒng)領(lǐng)過千軍萬馬。我們身邊的不少戰(zhàn)友，退伍回家后，在改革開放的大潮中，成為叱咤風(fēng)云的企業(yè)家、發(fā)家致富的帶頭人。這些都無不說明了當(dāng)兵失去的只是眼前的局部利益，得到的將是終身財(cái)富�！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，想得開一點(diǎn)，如果只盯著眼前的利益斤斤計(jì)較，不立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益未雨綢繆，就會(huì)得不償失。俗話說“占小便宜吃大虧”就是這個(gè)道理。
第三，要正確處理表象與實(shí)質(zhì)的關(guān)系，抓住根本看得失。有的戰(zhàn)士看到身邊的戰(zhàn)友一批一批來隊(duì)，又一批一批退伍，來時(shí)怎么樣，回家時(shí)還是老樣子，考學(xué)、提干的只是個(gè)別，學(xué)技術(shù)、轉(zhuǎn)士官的也只是少數(shù)；有的認(rèn)為警衛(wèi)部隊(duì)管理緊張，要求嚴(yán)格，自由活動(dòng)時(shí)間少，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)不多，當(dāng)兵是空耗青春，得不償失。產(chǎn)生這種心理的同志，是因?yàn)樗麄冎皇菑谋砻婵磫栴}，沒有從實(shí)質(zhì)上看待得失。作為軍人，根本的得失不在于獲得多少榮譽(yù)，掙了多少工資，學(xué)了什么技術(shù)，而在于經(jīng)過軍營的錘煉，我們的目標(biāo)是否遠(yuǎn)大、思想是否成熟、觀念是否更新、品德是否高尚、作風(fēng)是否頑強(qiáng)、眼界是否開闊等，因?yàn)檫^硬的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的素質(zhì)，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。一位農(nóng)民企業(yè)家在給老部隊(duì)的一封信中寫道：“是艱苦的環(huán)境，緊張的生活，磨礪了我的意志，錘煉了我的性格；是嚴(yán)格的訓(xùn)練，系統(tǒng)的教育，開闊了我的視野，增長(zhǎng)了我的才干；是同志間的深情，凈化了我的心靈，升華了我的精神世界�？梢哉f，當(dāng)兵是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！庇纱丝梢钥吹�，對(duì)軍人來說，不在于得到了什么實(shí)惠，比如入沒入黨，當(dāng)沒當(dāng)骨干，學(xué)沒學(xué)技術(shù)等，而在于得到了什么鍛煉。在軍營失去的只是有形的表面的東西，得到的是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是潛在的無形的綜合素質(zhì)。
三、主動(dòng)接受考驗(yàn)，自覺犧牲奉獻(xiàn)
能否正確對(duì)待利益關(guān)系上的得失，是對(duì)我們是否具有犧牲奉獻(xiàn)精神的具體考驗(yàn)，從我們
擔(dān)負(fù)的任務(wù)性質(zhì)和現(xiàn)階段部隊(duì)出現(xiàn)的新情況來看，這種考驗(yàn)主要包括三個(gè)方面。
1、經(jīng)得起名利誘惑的考驗(yàn)，視黨的事業(yè)重于山。首先就要正確看待名利地位。對(duì)于名利，鄒韜奮同志作過精辟的論述：“一個(gè)人光溜溜的來到這個(gè)世界，后又光溜溜的離開這個(gè)世界，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得到他工作的裨益，是人生愉快的事情。”這段論述也生動(dòng)地說明了人生的價(jià)值并不在于名利地位的高低，而在于為社會(huì)做出了多大貢獻(xiàn)。雷鋒不是官，但他“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，得到了億萬人民的敬仰和愛戴；焦裕祿也僅僅是一名縣級(jí)干部，但他“心里時(shí)刻裝著人民，唯獨(dú)沒有自己”的高尚品格和光輝形象，卻永遠(yuǎn)留在了人民心中。而有些人，他們既有“名”，又有“利”，但由于他們的利益觀發(fā)生了扭曲和蛻變，終被從官位上拉下來，送上了人民的審判臺(tái)，釘在了歷史的恥辱柱上。我們強(qiáng)調(diào)正確看待名利地位，就是要從根本上解決當(dāng)兵干什么、工作圖什么、奮斗為什么的問題，具體來說就是要正確對(duì)待“入黨考學(xué)轉(zhuǎn)士官，立功受獎(jiǎng)當(dāng)骨干”等問題�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠(yuǎn)”，作為特戰(zhàn)隊(duì)員，應(yīng)該把名利看得淡一些，考慮事業(yè)多一些，把主要精力和心思用在工作上，踏踏實(shí)實(shí)干工作。其次，要經(jīng)得住名利的誘惑。的確，好的名位能提高人的知名度，滿足個(gè)人的虛榮心；較多的物質(zhì)利益，能滿足個(gè)人的生活需求，得到更多的物質(zhì)精神享受。因此，有的同志經(jīng)不住名利的誘惑，把獲得名利作為干工作的目的，甚至為獲取名利采取不正當(dāng)手段。如：干表面工作，耍小聰明，領(lǐng)導(dǎo)在猛干多干，領(lǐng)導(dǎo)不在不干少干；說假話謊話，隱藏自己的真實(shí)思想，掩蓋自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤；搞不正之風(fēng)，請(qǐng)客送禮，拍領(lǐng)導(dǎo)“馬*”；做違法事情，見利忘義，小偷小摸，貪占公家便宜等。有的看到同一年入伍的戰(zhàn)士當(dāng)了班長(zhǎng)、入了黨、受了獎(jiǎng)勵(lì)，就心情急躁，失去信心，或者亂議論，亂告狀。這些做法都是十分錯(cuò)誤的，也是十分危險(xiǎn)的。古人云：“所欲既多，所損亦大”。某部戰(zhàn)士蘆文明，為了一己私欲而故意殺人，并偷走現(xiàn)金和其它貴重物品，被判處死刑。還有的戰(zhàn)士為達(dá)到個(gè)人目的，冒充領(lǐng)導(dǎo)打電話為自己調(diào)動(dòng)說情，利用工作之便攜款外逃等等，這些戰(zhàn)士后都人財(cái)兩空，身敗名裂。事實(shí)證明，搞歪門邪道，投機(jī)鉆營是行不通的，只有堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，不圖不實(shí)之名，不取不義之財(cái)，真正在工作中出成績(jī)，在工作中求進(jìn)步，才能有出路。
2、經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，正確處理“小家”與“大家”的關(guān)系。俗話說：“家家有本難念的經(jīng)”。隨著利益關(guān)系的調(diào)整，軍人家庭出現(xiàn)了許多新的矛盾和困難，如家屬下崗增多、就業(yè)安置困難等。加之親人生病無人料理、家庭涉法問題增多，有時(shí)還可能遇到一些意想不到的家庭變故等等，處理好這些矛盾和困難，是正確對(duì)待得失的一個(gè)重要方面。正確處理個(gè)人和家庭困難，首先要樹立事業(yè)第一的思想。家庭和事業(yè)的矛盾是客觀現(xiàn)實(shí)。軍人也是血肉之軀，想家、愛家、顧家是人之常情。但家庭生活絕不是人生幸福生活的全部?jī)?nèi)容，在人的一生中，事業(yè)是永恒的第一主題。如果只為家庭活著，就是只為一己私利而活著。奧斯特洛夫斯基曾這樣說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱�！币粋�(gè)人一旦過分思親戀家，沉醉于兒女情長(zhǎng)之中，就會(huì)消磨追求事業(yè)的斗志，使精神日益頹廢。應(yīng)該明確，事業(yè)和家庭關(guān)系是一種主從關(guān)系，家庭服從事業(yè)。愛國將領(lǐng)馮玉祥有一首詩寫道：“鳥愛巢，不愛樹，樹一倒，無處住。”生動(dòng)形象地道出了愛國與愛家的關(guān)系。其次還要樹立“舍小家顧大家”的思想。家庭困難是一種客觀存在，但如何對(duì)待它，反映了一個(gè)人的思想境界和精神風(fēng)貌。作為警衛(wèi)戰(zhàn)士，在對(duì)待家庭困難這個(gè)問題上，應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，舍小家、顧大家。我們不能因?yàn)榧彝ビ幸稽c(diǎn)小困難就想探親休假，更不能夸大家庭困難向組織和領(lǐng)導(dǎo)提不合理要求，應(yīng)該把站立點(diǎn)定得高一些，不能圍著個(gè)人小家庭打圈圈�！耙患也粓A萬家圓”，我們舍家別親，是為了祖國的安全、首長(zhǎng)的安全和首都的穩(wěn)定，這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的，是光榮的。困難面前見精神，多想想我軍的宗旨，多想想肩
負(fù)的職責(zé)，就能自覺擺正“小家”與“大家”的位置，處理好家庭困難與安心服役的關(guān)系。
3、經(jīng)得起艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，始終保持良好的精神狀態(tài)�！白怨庞⒉哦嗄ルy”。軍旅生活與艱苦相伴，對(duì)軍人來說，吃苦耐勞、不畏艱苦是必須具備的意志品格。我們的前輩在炮火紛飛的年代，吃草根、啃樹皮，爬雪山、過草地，在“大地為床天作被”的艱苦環(huán)境中磨煉出了頑強(qiáng)的意志。然而在今天，我們有少數(shù)戰(zhàn)士在家時(shí)受父母嬌慣，沒干過體力活，未做過家務(wù)事，到部隊(duì)吃不了苦受不了累，干不得臟活、重活，不愿從事高強(qiáng)度訓(xùn)練，不愿到偏遠(yuǎn)的執(zhí)勤點(diǎn)，不愿到農(nóng)場(chǎng)菜地，不愿到任務(wù)重、責(zé)任大、管理嚴(yán)的單位去，在苦與累面前畏縮不前。然而，要?jiǎng)?chuàng)造美好的人生，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒有百折不撓的精神，不經(jīng)過艱苦環(huán)境的磨煉是不行的。劉禹錫有一句名詩：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！眲⑸倨嫱疽仓v過：“年輕人要勇敢地走自己的路，許許多多的革命前輩就是在無數(shù)的坎坷中鍛煉出來的�！边@都告訴我們，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能經(jīng)得起人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能不被艱難困苦所壓倒。而堅(jiān)忍不拔的意志不是先天就有的，也不是在輕松舒適的環(huán)境里培養(yǎng)出來的，而是在艱難困苦中磨練和鍛造的。多年來，廣大的特戰(zhàn)隊(duì)員頂風(fēng)雨、斗嚴(yán)寒、戰(zhàn)酷暑，自覺在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志，保持了良好的精神狀態(tài)。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要我們保持高昂的斗志和旺盛的精力，埋頭苦干，艱苦奮斗，就一定能在軍營里百煉成鋼，建功立業(yè)。正如中國那句古話：艱難困苦，玉汝于成。
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇四
《奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值》
在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值
常常聽到有人這樣說：現(xiàn)在是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，講究一切向“錢”看，講奉獻(xiàn)不實(shí)惠。同志們想一想，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命軍人沖鋒打仗都要算一算帳，講究點(diǎn)實(shí)惠，那么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)還能取得后的勝利嗎?如果在和平時(shí)期，大家都想著過自己的小日子，怕虧了父母、損了身子、苦了妻子、誤了孩子，即使當(dāng)了兵，還要合計(jì)著站一班崗多少錢，執(zhí)勤要得到多少報(bào)酬，那么我們偉大的祖國還能夠富強(qiáng)，我們的民族還能夠振興嗎?同志們肯定會(huì)堅(jiān)定的回答：不能。講到這里，同志們也許會(huì)說，現(xiàn)在還要講奉獻(xiàn)，說是肯定的，可你能告訴我應(yīng)該怎么做嗎?這就是樹立一個(gè)觀念，弘揚(yáng)一種精神，錘煉一種品格。
一、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要牢固樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)的觀念。
首先，講一講民族自尊。民族自尊，就是一個(gè)民族始終保持自己尊嚴(yán)的深厚感情。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量、建設(shè)社會(huì)主義祖國為大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為大恥辱�！备锩娙俗鳛閲易饑�(yán)忠實(shí)的代表者和捍衛(wèi)者，自己的一舉一動(dòng)、一言一行都代表和體現(xiàn)著國家的形象和尊嚴(yán)。1931年的愛國將領(lǐng)吉鴻昌到美國考察。一天，他和國民黨使館的一名參贊去一家郵局郵寄包裹，受到郵局工作人員的侮辱。隨行的參贊埋怨吉鴻昌說：“你干嘛說自己是一個(gè)中國人呢？你可以說自己是日本人，這樣就能受到禮遇�！奔櫜犃伺豢啥簦咀①澋囊骂I(lǐng)大聲說道：“你覺得做一個(gè)中國人丟臉嗎？我覺得做一個(gè)中國人光榮的很！我吉鴻昌誓死不當(dāng)洋奴！”回到住處，他特意制作了一塊小木牌，端端正正地寫上“我是中國人”五個(gè)字。以后每當(dāng)參加宴會(huì)或到公共場(chǎng)合，他都要將這塊小木牌掛在胸前，昂首挺胸地出入美國人中問。我們每個(gè)同志，都要向吉鴻昌將軍學(xué)習(xí)，
在祖國還不夠富裕的時(shí)候，我們不要妄自菲�。辉趶�(qiáng)國、大國的壓力面前，我們不要奴顏婢膝；面對(duì)金錢、地位的誘惑，我們不要做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，我們決不能屈服投降。 第二，說一說民族自信。民族自信，就是一個(gè)民族對(duì)自己自立于世界民族之林的能力及其發(fā)展前途的信心。首先，我們偉大的祖國歷史悠久，山河壯麗，曾經(jīng)以燦爛的文化，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。同志們可能還不知道，日本明治維新以前的文明，也只不過是唐朝文化的“復(fù)制品”。其次，我國有數(shù)不清的物產(chǎn)寶藏、名勝古跡，這是世界上許多國家都無法比擬的，就連美國人也自嘆不如。再次，我們中華民族歷來以勤勞勇敢著稱于世，屢經(jīng)磨難而不衰，形成了世代相傳的民族美德和民族精神，成為具有巨大凝聚力和無限生命力的偉大民族，這些都是值得我們樹立民族自信心的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。新中國成立以來，特別改革開放以來，全國人民集中精力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、綜合國力和人民生活水平不斷提高；用世界上7％的耕地養(yǎng)活了世界上22％的人口，成為舉世公認(rèn)的奇跡；當(dāng)前，我們正以穩(wěn)健的步伐向全面建設(shè)小康社會(huì)而挺步邁進(jìn)；鋼、煤、紡織品、化工原料等主要工業(yè)產(chǎn)量成倍增長(zhǎng)，許多已居世界前列；教育、科技、文化事業(yè)迅猛發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)更是連創(chuàng)佳績(jī)；加入“WTO”、取得2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)、年均9.5％的國民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)速度，無不向世人展示出
東方巨龍的偉大崛起，這一切，更是值得我們所有中國人驕傲自豪。第三，談一談民族自強(qiáng)。民族自強(qiáng)，就是一個(gè)民族建立在自尊自信基礎(chǔ)上的依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。這種自強(qiáng)是一個(gè)民族在認(rèn)識(shí)其自身存在和發(fā)展的狀況和處境下，形成的一種責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，是一種任何時(shí)候都不愿做別國附庸、獨(dú)立自主地解決自己國家的問題的民族精神。兩千多年前，們的先哲就響亮地提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的口號(hào)。千百年來，這種自強(qiáng)不息的精神，對(duì)于中國歷一切為民族興起而奮斗拘仁人志士，對(duì)于堅(jiān)決反抗外來侵略的中華兒女和民族英雄，對(duì)于不斷探索自
然奧秘的科學(xué)家，對(duì)于致力于探索和創(chuàng)作的思想家、藝術(shù)家等，都起到了巨大的激勵(lì)和鼓舞作用。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)莞的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民自強(qiáng)不息的精神更是升華到了～個(gè)嶄新的境界�？恐@種自強(qiáng)不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經(jīng)將一個(gè)貧窮落后的舊中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國。在今天，這種百折不撓、生生不息的自強(qiáng)精神，更是激勵(lì)著數(shù)以萬計(jì)的董命軍人以高度的歷史責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)國家和軍隊(duì)的現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)而娶力拼搏、奮勇向前。
二、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神
大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，是新時(shí)期革命軍人追求奉獻(xiàn)的主要內(nèi)容。在新的形勢(shì)下，大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，主要的就是正確對(duì)待以下幾個(gè)問題。
(一)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，要正確對(duì)待奉獻(xiàn)與索取問題。有奉獻(xiàn)才能有發(fā)展，這是人類社會(huì)進(jìn)步的客觀辯證法。沒有前人的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有今天的進(jìn)步發(fā)展；沒有我們今天的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有明天祖國的繁榮昌盛�！扒叭嗽詷�，后人乘涼”，人類社會(huì)的發(fā)展就是建立在一代又一代人不斷犧牲奉獻(xiàn)基礎(chǔ)上的歷史長(zhǎng)鏈。如果人們只想索取不想奉獻(xiàn)，只圖獲得不作犧牲，再富有的社會(huì)也會(huì)被坐吃山空，也會(huì)產(chǎn)生停滯、倒退，甚至崩潰的局面。同樣，我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家也不例外。因此，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，是新形勢(shì)下對(duì)我們每個(gè)官兵提出的客觀的必然的要求�！败娙藸奚M止在戰(zhàn)場(chǎng)”、“私利淡如水，國門重如山”、“喜看人民數(shù)票子，樂為祖國守卡子”，這些充滿哲理豪情的士兵人生格言，正是我們廣大官兵今天要確立的人生觀，更要勇于發(fā)揚(yáng)的犧牲奉獻(xiàn)精神。
（二）在利益調(diào)整面前，要正確對(duì)待“后路”問題。隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊(duì)人員與地方部分人比起來，在經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)待遇方面的差距有所增大；隨著地方一些改革措施的出臺(tái)，部分軍人
家庭成員的工作和收入受到了影響，等等。對(duì)此，我們要站在國家改革和建設(shè)的大局上看這些問題，體諒國家難處，自覺為國分憂，做到“我與改革共命運(yùn)，我以改革為己任，我為改革做貢獻(xiàn)�！背艘酝�，在改革利益調(diào)整中，擺在廣大官兵面前更為突出的矛盾就是“退伍、轉(zhuǎn)業(yè)后，無出路怎么辦?”誠然，我們每個(gè)軍人掌握的知識(shí)技術(shù)和專業(yè)技術(shù)絕大多數(shù)不能直接用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)必不可少的東西。我們必須從為人民利益，為社會(huì)進(jìn)步負(fù)責(zé)出發(fā)，不僅要依據(jù)自身的條件，更重要的是要在人民和社會(huì)需要的前提下，服從組織分配，確定自己的職業(yè)。
(三)在家庭困難面前，要正確對(duì)待“小家”與“大家”的問題。軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)。如有的遠(yuǎn)離父母妻兒，有的家中缺少耕種責(zé)任田的勞動(dòng)力，有的父母年老生病沒人照顧，有的家庭遇到涉法問題一時(shí)不能妥善解決，既虧父母、又損身子，既苦妻子、又誤孩子。如何正確認(rèn)識(shí)和處理這些家庭困難，對(duì)我們每個(gè)同志都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。作為革命軍人，在對(duì)待家庭困難這個(gè)問題上，應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，不能只圍著個(gè)人的小家庭打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。要看到，一家不“圓”是為了萬家“圓”；我們離家別親，是為了祖國安全，為了讓人民群眾更好地和平勞動(dòng)。這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的。困難面前見精神，我們要多想想我軍的宗旨，多想想革命軍人的職責(zé)，自覺擺正“小家”與“大家”的位臵，安心服役，恪盡職守，全身心地做好本職工作。
(四)在榮譽(yù)成績(jī)面前，要正確對(duì)待勇創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)與甘當(dāng)無名英雄的問題。首先，要有勇創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)的不懈追求。這里講的英雄業(yè)績(jī)，既包括在關(guān)鍵時(shí)刻的轟轟烈烈的壯舉，也包括在平凡的工作崗位上做出的第一流成績(jī)。其次，要有淡薄名利的胸懷。部隊(duì)的許多工作帶有很強(qiáng)的服務(wù)性和基礎(chǔ)性，更有一些保密性很強(qiáng)的工作，由于軍事斗爭(zhēng)和保密工作的需要，即使做出了重大貢獻(xiàn)，也不宜公開宣揚(yáng)和表彰。因此，革命軍人對(duì)“有名”、“無名”要有正確的態(tài)度。得之欣然，失亦淡然。再次，要經(jīng)常用“勇創(chuàng)”和“甘當(dāng)”兩把尺子對(duì)照自己。用
“勇創(chuàng)”來對(duì)照，就是要查一查自己在工作中是否堅(jiān)持了高標(biāo)準(zhǔn)，做出的成績(jī)是否盡到了個(gè)人的大努力。用“甘當(dāng)”來對(duì)照，就是要查一查自己在做出了成績(jī)而未受到表彰時(shí)，是否曾經(jīng)感到懊悔和吃虧，是否埋怨過領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友，是否發(fā)了牢騷、松了勁。通過這樣的對(duì)照，這樣的“自省”，從而更好地把握革命軍人奉獻(xiàn)精神的本質(zhì)和精髓。
三、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要不斷錘煉志在軍營、建功立業(yè)的高貴品格
志在軍營、建功立業(yè)，是祖國和人民賦予我們的神圣職責(zé)，是革命軍人奉獻(xiàn)精神在職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。
一是要安心服役，立志獻(xiàn)身國防。一個(gè)軍人如果不能安心服役，聽“商潮”心動(dòng)，見“喬木”而思遷，“身在曹營心在漢”，身在“金戈鐵馬”之中，心在“燈紅酒綠”之問，就無法完成保衛(wèi)祖國的神圣使命，更談不上什么奉獻(xiàn)。作為新時(shí)期的革命軍人，我們要對(duì)國防事業(yè)傾注滿腔熱情，一往情深，無怨無悔，把自己的青春，自己的聰明才智和力量毫不保留地獻(xiàn)給國防事業(yè)；我們要甘于“吃虧”，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制各種形式的干擾和誘惑，不斷堅(jiān)定獻(xiàn)身國防的決心和信心；我們要正確處理大家和小家的關(guān)系，自覺以個(gè)人利益服從黨和國家的利益的利益，做到“不為金錢傾心，不為女色動(dòng)心，不為家事分心，不為后路操心”；我們要克服“臨時(shí)”的觀念，一心撲在部隊(duì)建設(shè)上，祖國需要我們?cè)谲婈?duì)干多少年就多少年。這樣，即使有一天我們離開了部隊(duì)，脫下了軍裝，我們每一個(gè)同志都可以無愧地說，我把自己寶貴的青春年華和熾熱的情感都獻(xiàn)給了部隊(duì)，獻(xiàn)給了保衛(wèi)祖國和服務(wù)人民的神圣事業(yè)，我們永不言悔。
二是要勤學(xué)苦練，努力鉆研軍事。獻(xiàn)身國防事業(yè)，成為一名合格的軍人，就必須鉆研軍事，努力做到軍事過硬。對(duì)于我們當(dāng)代軍人來說，學(xué)習(xí)和鉆研的主要內(nèi)容就是：努力學(xué)習(xí)軍事高科技知識(shí)，提高自己的科學(xué)文化水平，以適應(yīng)打贏現(xiàn)代技術(shù)特別是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；熟練使用手中武器裝備，掌握遂行戰(zhàn)斗任務(wù)或保障任務(wù)的技術(shù)要求；學(xué)習(xí)
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇五
《軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》
軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)
《關(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》指出，要“堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化革命軍人的精神支柱”，“當(dāng)代革命軍人的精神支柱,主要是堅(jiān)定的革命理想信念和自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神”，“自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神，是我軍精神支柱的本質(zhì)特征。作為革命軍人必須牢記神圣職責(zé)，任何時(shí)候都要把黨、人民、祖國的利益放在高于一切的位置，都要大力發(fā)揚(yáng)愛國主義和革命英雄主義精神，都要始終保持不為強(qiáng)敵所屈、不為金錢所動(dòng)、不為名利所惑的革命氣節(jié)�！卑凑丈鲜鲆螅裉�，我們講一課，題目是：軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。共講三個(gè)問題。
一、認(rèn)清軍人價(jià)值，明確奉獻(xiàn)的內(nèi)涵
（一）軍人的價(jià)值體現(xiàn)在犧牲奉獻(xiàn)上。對(duì)于人生的價(jià)值，不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)和回答，總體上看無外乎兩類。一類是以名、利、權(quán)、樂來衡量人的價(jià)值。有些人認(rèn)為名氣越高，價(jià)值就越大；有的人認(rèn)為擁有金錢越多，價(jià)值就越大；也有的人認(rèn)為權(quán)勢(shì)越重，價(jià)值就越大；還有的人認(rèn)為享受越好，價(jià)值就越大。另一類是以犧牲奉獻(xiàn)來衡量人的價(jià)值。即認(rèn)為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人奉獻(xiàn)的越多，就越有價(jià)值。
作為革命軍人，我們理應(yīng)堅(jiān)持人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)說：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切�！睉�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾稱軍人是“可愛的人”，和平年代人們又稱軍人是“新時(shí)期可愛的人”，這是對(duì)我們高的贊譽(yù)，是對(duì)軍隊(duì)和軍人巨大犧牲奉獻(xiàn)的肯定和褒獎(jiǎng)。這些贊譽(yù)和肯定不是因?yàn)槲覀儠?huì)享受、待遇好、凌駕于人民之上而是來自于我們想人民之所想，急人民之所急，在人民群眾有急難之時(shí)能挺身而出。雷鋒精神之所以激勵(lì)著一代又一代人成長(zhǎng)，七位英模之所以成為軍人學(xué)習(xí)的榜樣，我們身邊的先進(jìn)典型之所以愛到尊敬，就在于他們實(shí)踐了軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
（二）我軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)決定了軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝起來的人民軍隊(duì)，是中華人民共和國的武裝力量，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，擔(dān)負(fù)著鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，參加國家建設(shè)事業(yè)的任務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我軍的宗旨。
我軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)決定了我軍必須忠于黨。軍隊(duì)建設(shè)、發(fā)展、壯大的歷史已反復(fù)證明，作為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的一員，在任何時(shí)候，任何情況下，都要無條件地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受黨的指揮；必須忠于人民。我們是人民的子弟兵，來自于人民，是人民包括我們的父母親人供給我們吃的穿的住的用的，理所當(dāng)然要服務(wù)于人民；必須忠于國家。堅(jiān)持祖國的
利益高于一切，牢記神圣使命，時(shí)刻準(zhǔn)備為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，為保衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)空而獻(xiàn)出自己的一切；必須忠于社會(huì)主義。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，走有中國特色的社會(huì)主義道路，自覺擁護(hù)和支持改革開放。要實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值，做到四個(gè)忠于，就必須自覺地做出犧牲奉獻(xiàn)。
（三）軍人奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵。奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵十分豐富，對(duì)革命軍人來說，應(yīng)包含下列十個(gè)方面。（1）熱愛祖國，獻(xiàn)身國防的理想；（2）愛軍精武，建功立業(yè)的信念；（3）顧全大局，艱苦奮斗的品質(zhì)；（4）不畏艱險(xiǎn)，敢于勝利的氣概；（5）令行禁止，整體劃一的養(yǎng)成；（6）勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的態(tài)度；（7）力爭(zhēng)上游，頑強(qiáng)拼搏的意志；（8）腳踏實(shí)地，埋頭苦干的作風(fēng)；（9）淡泊名利，克已奉公的修養(yǎng)；（10）關(guān)心集體，助人為樂的情操。
二、自覺改造思想，夯實(shí)奉獻(xiàn)的根基
首先，要走出誤區(qū)，端正人生指導(dǎo)思想。從日常掌握和問卷調(diào)查情況看，對(duì)奉獻(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上，主要存在四個(gè)誤區(qū)。誤區(qū)之一，認(rèn)為講奉獻(xiàn)就不敢講利益，特別是物質(zhì)利益了。馬克思主義認(rèn)為，要堅(jiān)持物質(zhì)利益原則，提倡無私奉獻(xiàn)精神。軍人也是人，而作為人，必須首先解決衣食住行問題，不能餓著肚子，光著身子干革命。小平同志曾深刻地指出：“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行；一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。
革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神，就沒有革命的活動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論�！薄蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》中，專門講了要：“正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，重視和關(guān)心官兵的物質(zhì)利益，引導(dǎo)官兵認(rèn)識(shí)自己的根本利益并自覺為之奮斗。”我們對(duì)大家入校后談到入學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)講的：“報(bào)考軍校是為了減輕家庭和父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，畢業(yè)后不用擔(dān)心找不到工作，學(xué)校管理教育嚴(yán)格，家中親人放心”等想法，認(rèn)為是正常的，沒有提出任何指責(zé)和批評(píng)。因?yàn)榇蠹夷軄碥娦�，首先，是接受了祖國的挑選，個(gè)人利益符合國家整體利益，兩者是一致的；其次，是能考慮到家庭和父母的辛勞，也是發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對(duì)老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義覺悟的，端正入伍動(dòng)機(jī)需要有一個(gè)過程。誤區(qū)之二，認(rèn)為奉獻(xiàn)就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡陽搶險(xiǎn)英雄集體那樣，在關(guān)鍵時(shí)刻能拉得出、沖得上、過得硬、打得贏。其實(shí)，在長(zhǎng)期的和平環(huán)境中，奉獻(xiàn)更多地體現(xiàn)在日常的平凡事情上。雷鋒、李洪濤、范孝榮等同志，沒有轟轟烈烈的壯舉，也沒有拋頭顱灑熱血的犧牲，只是像螺絲釘那樣默默地奉獻(xiàn)在本職崗位上。就我們身邊來說，學(xué)院在黨員中廣泛開展的“四出三一”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)不僅要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前站得出，還要在日常工作中顯得出，言行舉止上能看得出，而且還有在名利得失上能辨得出。雖然這是對(duì)黨員的要求，同樣也適用于團(tuán)員，尤其是新學(xué)員，應(yīng)從入校之
初就自覺用“四出三一”要求自己。誤區(qū)之三，認(rèn)為在軍校學(xué)習(xí)是“充電”，到部隊(duì)工作崗位后才是“放電”，奉獻(xiàn)是將來的事。從我們軍旅生涯的學(xué)習(xí)與工作整個(gè)過程看，在校學(xué)習(xí)階段是以“輸入”為主，但這種輸入不單是知識(shí)營養(yǎng)的汲取和物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)，還包括奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。如：從入學(xué)之初到畢業(yè)前開展的端正“雙入”動(dòng)機(jī)，樹立建校愛校思想，服從畢業(yè)分配等教育和活動(dòng)，都是為獻(xiàn)身國防事業(yè)打基礎(chǔ)的。除此之外，還要在日常生活中付出一些勞動(dòng)。除了打掃衛(wèi)生、幫廚等自我服務(wù)之外，還要不斷地按照《綱要》搞建設(shè)，提高學(xué)員隊(duì)正規(guī)化建設(shè)水平，使我們之后的學(xué)員能在更好的環(huán)境和基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、工作、生活，使人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提高。同樣，到部隊(duì)工作崗位后，在完成機(jī)務(wù)維護(hù)工作任務(wù)和奉獻(xiàn)于空軍現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也需要不斷地學(xué)習(xí)，繼續(xù)接受教育，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在奉獻(xiàn)中不斷充實(shí)和完善自己，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提高奉獻(xiàn)的軍政素質(zhì)。既“放電”，也要“充電”。另外，有部分同志認(rèn)為奉獻(xiàn)是建立在私利基礎(chǔ)上的，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。自私自利不是我們軍人的本色。試想，一個(gè)凡事以自我為中心，以私利為半徑畫圓，圈內(nèi)的事去干，圓外的事不管的學(xué)員，有誰愿與他交往呢？這樣的學(xué)員，他還能在班、區(qū)隊(duì)、隊(duì)里立足嗎？連個(gè)要好的戰(zhàn)友都沒有，生活還有什么意思，更談不上人生的價(jià)值。
大家都是二十歲左右的年輕人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成和定型。在觀察事物、認(rèn)識(shí)問題時(shí)，一定不能片面化、絕對(duì)化、極端
《犧牲奉獻(xiàn)》
人生在世，都有個(gè)價(jià)值問題。有人說，人生價(jià)值是在擁有金錢數(shù)量的多少上，誰擁有金錢越多，誰的價(jià)值就越大，有人說，人生價(jià)值是在享樂的秤盤星上，誰享受的多，誰的人生價(jià)值就高，在我們革命軍人看來，人生的價(jià)值不在索取而在奉獻(xiàn)，誰對(duì)國家和人民作出的貢獻(xiàn)大，誰的人生價(jià)值就高，“一人吃苦萬人甜，一家不圓萬家圓”，是革命軍人價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
在人類社會(huì)中，沒有前人的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有今天社會(huì)的發(fā)展，而今天人們的犧牲奉獻(xiàn)，又是在為后人的發(fā)展奠基。我軍肩負(fù)著保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)，莊嚴(yán)的使命和軍事生活的特點(diǎn)，要求軍人付出的犧牲浮現(xiàn)往往要比一般社會(huì)成員大得多，首先，在危難時(shí)刻犧牲個(gè)人生命，軍中有句名言，“怕死不當(dāng)兵，當(dāng)兵不怕死�！败娙艘淮┥宪娧b，就以扛槍打仗為職業(yè)，以槍彈武器為伴侶，在戰(zhàn)場(chǎng)上，槍林彈雨，炮火紛飛，”死神“隨時(shí)威脅著每個(gè)軍人，如果沒有犧牲奉獻(xiàn)精神，是難以經(jīng)受嚴(yán)酷戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的，更不會(huì)有為國捐軀的光彩人生，即使在和平時(shí)期，執(zhí)行軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)備執(zhí)勤，搶險(xiǎn)救災(zāi)等任務(wù)，私人的事情也是難以完全避免的，人民軍隊(duì)的性質(zhì)，要求我們?cè)谏谰駬衩媲�，毫不猶豫的把生的希望讓給人民，讓給同志，把死的危險(xiǎn)留給自己，用于奉獻(xiàn)自己的一切甚至生命，其次，在平時(shí)工作中犧牲個(gè)人利益，軍人的犧牲奉獻(xiàn)精神并不僅僅表現(xiàn)在流血上，在日常工作中，軍人不能離開戰(zhàn)斗崗位去謀求”先富“，不能荒廢保衛(wèi)祖國的本領(lǐng)而一心鉆研未來就職的知識(shí)技術(shù)，不能像一般公民那樣更多的自由安排業(yè)余生活，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人民群眾的物質(zhì)生活越來越豐富多彩了，為了祖
國的安寧，軍人則要駐守在深山老林，戈壁沙漠，荒郊野嶺，孤島邊摧。繁華的市場(chǎng)，喧囂的酒樓，旋轉(zhuǎn)的舞廳，花前月下的雙雙對(duì)對(duì)中，很難看到軍人的身影，白天兵看兵，晚上看星星，是許多部隊(duì)艱苦生活的真實(shí)寫照，軍人的犧牲豈止在戰(zhàn)場(chǎng)，這句話，就深刻反映了軍旅生活與犧牲奉獻(xiàn)緊密相連的特點(diǎn)。
在我們這支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)中，沒有犧牲奉獻(xiàn)精神，就沒有軍人的價(jià)值可言，我們的犧牲奉獻(xiàn)，換來的是搖籃里甜蜜的酣睡，校園中朗朗的讀書聲，田野上五谷豐登的飄香，工廠里機(jī)器馬達(dá)的轟鳴，一方面，他付出自我而是人民能夠獲得，“虧我一個(gè)幸福十億人“一萬人民能因此而能夠安寧，幸福的工作和生活，另一方面，它影響著社會(huì)風(fēng)貌，推動(dòng)這著歷史前進(jìn)，使得一個(gè)英雄倒下去，千萬個(gè)英雄站起來，這種犧牲奉獻(xiàn)精神，是人民軍隊(duì)本質(zhì)的體現(xiàn)，是革命軍人的關(guān)榮所在，所以，在我們部隊(duì)中，痕量一個(gè)軍人的價(jià)值有三條標(biāo)準(zhǔn)，一是看對(duì)人民貢獻(xiàn)的大小，誰當(dāng)兵盡義務(wù)盡的好，誰做的貢獻(xiàn)大，誰的人生價(jià)值就高，二是看對(duì)工作是否盡心盡責(zé)，不論職務(wù)高低，資歷長(zhǎng)短，年齡大小，只要安心本職，忠于職守，盡其所能，其人生價(jià)值都是崇高的，三是看精神境界是否高尚，無論戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí)，直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富還是不創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，只要有無私奉獻(xiàn)的先進(jìn)思想和行為，就會(huì)像雷鋒等英雄模范那樣具有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的特殊價(jià)值。 正確認(rèn)識(shí)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的軍人價(jià)值，才能更好的發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，（1）有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在不打仗，軍人價(jià)值降低了，
這種認(rèn)識(shí)是不對(duì)的，炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了國家的獨(dú)立和人民的解放，不怕艱難困苦，不惜為人民而獻(xiàn)身，這是革命軍人的榮耀所在，和平建設(shè)時(shí)期，警惕的守衛(wèi)著祖國的領(lǐng)土，領(lǐng)海，領(lǐng)空，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的安全保障，也是革命軍人價(jià)值的崇高體現(xiàn)，有子弟兵在，人民就有安全感，穩(wěn)定感，無軍不安，這四個(gè)字，就能說明了軍人的價(jià)值與祖國安寧，人民幸福須臾不能分離的道理，
（2）有的同志認(rèn)為，現(xiàn)在國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，軍隊(duì)的地位與過去不同了，軍人排不上用場(chǎng)，這種認(rèn)識(shí)也是不正確的，我軍事執(zhí)行革命政治人物的武裝集團(tuán)，是實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，路線的工具，看待軍隊(duì)的地位和軍人的價(jià)值，不能離開黨的政治任務(wù)這個(gè)大局，現(xiàn)在黨工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，軍隊(duì)必須服從和服務(wù)于這個(gè)中心，這是我軍性質(zhì)和宗旨的必然要求，我們想問題，辦事情，都要從這個(gè)根本點(diǎn)出發(fā)，在建設(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義大大局中找準(zhǔn)軍隊(duì)的地位，使革命軍人的價(jià)值在服從大局中閃光，（3）有的同志看到社會(huì)上個(gè)別人對(duì)軍人不夠尊重，聽到一兩句“傻大兵，窮大兵“的閑話，就認(rèn)為軍人吃不開了，我們應(yīng)該懂得，社會(huì)是復(fù)雜的，認(rèn)得思想覺悟，文化水平，道德修養(yǎng)又高有低，出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象是不足為怪的，這種現(xiàn)象是個(gè)別的，代表不了社會(huì)的主流，不能把少數(shù)人的錯(cuò)誤態(tài)度看成整個(gè)社會(huì)都存在的問題，事實(shí)上，黨和政府非常關(guān)心軍隊(duì)建設(shè)，人民群眾十分熱愛子弟兵，抗美援朝時(shí)期，人民群眾把志愿軍戰(zhàn)士看作是”可愛的人“現(xiàn)在又稱我們?yōu)樾乱淮蓯鄣娜�，歷從來沒有那支軍隊(duì)像我軍這樣在人民群眾中享有如此崇高的聲譽(yù)，還要看到，軍隊(duì)的地位要靠自身作
用的發(fā)揮表現(xiàn)出來，軍人的形象要靠自身的模范作用建立起來，軍隊(duì)為國家做出的貢獻(xiàn)越大，社會(huì)地位就越高，軍人為人民做的好事越多，就越能收到尊重，越有價(jià)值，我們應(yīng)該自尊，自重，自愛，自覺維護(hù)人民軍隊(duì)的聲譽(yù)和革命軍人的形象，無愧于新一代可愛的人的崇高價(jià)值
新形勢(shì)下，我們要生活的更有價(jià)值，履行好神圣使命，必須自覺的實(shí)踐和弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，具體說，要經(jīng)受住兩個(gè)考驗(yàn)，一個(gè)是生死考驗(yàn)，對(duì)于任何人來說，生命都只能有，失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再有，能否正確對(duì)待生死，能檢驗(yàn)軍人是否具有犧牲奉獻(xiàn)精神，在相對(duì)和平時(shí)期，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，流血犧牲的情況畢竟不多了，但是在特定環(huán)境和一些關(guān)鍵時(shí)刻，軍人任會(huì)面臨生死的考驗(yàn)，要求我們牢固樹立為人民隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)身的思想，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)襲來時(shí)，要有與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，寧可自己鮮血流，不讓祖國寸土丟，當(dāng)敵對(duì)勢(shì)力和違法犯罪分子破壞搗亂時(shí)，要挺身而出，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，用鮮血和生命捍衛(wèi)黨的事業(yè)，人民的利益，當(dāng)國家和人民的生命財(cái)產(chǎn)遭到自然災(zāi)害和意外事故威脅時(shí)，要全力以赴，奮勇?lián)尵�，不惜獻(xiàn)出自己的寶貴生命，在一個(gè)是得與失的考驗(yàn)，從根本上來說，軍人的個(gè)人利益和革命利益是一致的，但某些時(shí)候兩者之間也會(huì)發(fā)生矛盾，“南京路上好八連“官兵說的好，國家是自己的，自己是國家的，我們應(yīng)該想盡一切辦法，讓國家對(duì)自己負(fù)擔(dān)更小，是自己對(duì)國家的貢獻(xiàn)更大，當(dāng)個(gè)人利益與革命利益發(fā)生矛盾時(shí)，革命軍人要以中國特色社會(huì)主義大業(yè)為重，用于犧牲個(gè)人利益這個(gè)”小我‘以顧全和維護(hù)革命利益這個(gè)“大我”比如，
在工作分工問題上，要讓革命事業(yè)來挑選自己，甘當(dāng)革命的螺絲釘，當(dāng)把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光，在革命的利益的失上，要有后天下之富而富，的寬闊胸懷，不計(jì)較個(gè)人戰(zhàn)士多的一些還是少得一些，自覺體諒國家困難，以主人翁的姿態(tài)，滿腔熱情的投身改革，支持改革，用默默地犧牲奉獻(xiàn)，去換取億萬人民生活的更加富裕和美滿。
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇二
《用鮮血詮釋軍人犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值》
用鮮血詮釋軍人犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值
楊廣東，武警8740部隊(duì) “優(yōu)秀基層干部”、某團(tuán)“紅一連”連長(zhǎng)。他在基層這個(gè)“舞臺(tái)”上，書寫了不平凡的業(yè)績(jī)，贏得了眾多的榮譽(yù)：他所帶的排和連隊(duì)曾兩次被上級(jí)評(píng)為“緝私執(zhí)勤先進(jìn)單位”，連隊(duì)連續(xù)4年被評(píng)為“基層建設(shè)標(biāo)兵連”，榮立集體二等功1次；他本人多次被評(píng)為“優(yōu)秀基層干部”、“緝私執(zhí)勤先進(jìn)個(gè)人”，榮立三等功3次、二等功1次。追尋楊廣東一串閃光的足跡，一位優(yōu)秀基層干部的風(fēng)采展現(xiàn)在我們的面前。當(dāng)祖國和人民召喚的時(shí)候———
他用鮮血詮釋當(dāng)代軍人犧牲奉獻(xiàn)的價(jià)值
“在履行歷史使命中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代軍人的價(jià)值，在生與死的考驗(yàn)中書寫對(duì)祖國和人民的忠誠�！边@是楊廣東寫在日記扉頁上的一句話。
2002年底的一天，當(dāng)楊廣東所在排奉命赴福州長(zhǎng)安緝私基地執(zhí)行任務(wù)時(shí)，他本人也接到了調(diào)團(tuán)部機(jī)關(guān)工作的通知。
那天晚上，他失眠了：這是個(gè)特殊的戰(zhàn)場(chǎng)，多么難得的機(jī)會(huì)啊！翌日，他找到團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)“磨”了大半天，理由很簡(jiǎn)單：“臨陣換將乃兵家大忌！”望著楊廣東懇切的神情，這名團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)笑道：“我們研究一下再說�！苯Y(jié)果，楊廣東如愿以償。
出發(fā)前的誓師大會(huì)上，楊廣東慷慨激昂：“軍人以報(bào)效祖國為己任。在這個(gè)特殊的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們要用實(shí)際行動(dòng)書寫人生的輝煌�！�
這一去，他在緝私戰(zhàn)場(chǎng)上奮戰(zhàn)了786天，整整瘦了9公斤。這一去，他率領(lǐng)戰(zhàn)友們圓滿完成76次緝私任務(wù)，抓捕走私分子132名，繳獲的各類走私物品總價(jià)值達(dá)數(shù)億元。
數(shù)字的背后凝聚著楊廣東付出的心血和汗水。暈船、嘔吐，他以軍人的堅(jiān)毅始終堅(jiān)守在風(fēng)口浪尖上；狂風(fēng)大作、大海咆哮，他次與“死神”擦肩而過；面對(duì)窮兇極惡的走私分子，他次次挺身而出，與其展開殊死搏斗??
那是一個(gè)風(fēng)雨交加、伸手不見五指的夜晚，楊廣東率3名戰(zhàn)士與海關(guān)人員一起，在某預(yù)定海域執(zhí)行一項(xiàng)重大緝私任務(wù)。當(dāng)一艘特大走私油輪在不遠(yuǎn)處出現(xiàn)后，他們迅速乘緝私艇向目標(biāo)奔去。風(fēng)大浪急，在靠近油輪的一剎那，楊廣東奮不顧身地跳了過去。一名走私分子拿起啤酒瓶，氣勢(shì)洶洶地砸了過來。楊廣東毫不畏懼，猛撲過去將其撲倒在地。另一名走私分子操起一個(gè)帶釘?shù)陌糸�，從�?cè)面向楊廣東揮去。楊廣東突感腰部一陣疼痛，殷殷鮮血頓時(shí)流了出來。他忍著劇痛與走私分子進(jìn)行殊死搏斗，終將其制服。此役，他們擒獲20名走私分子，繳獲走私成品油1530噸。
報(bào)效祖國豈止在特殊戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，楊廣東也一樣奮不顧身。他曾在凜冽的寒風(fēng)中跳進(jìn)刺骨的冰窟，搶救了1名落水兒童；他曾孤身一人與4名搶劫的歹徒進(jìn)行搏斗，并為此身負(fù)重傷。
令駐地群眾難忘的是，他們?cè)?次目睹楊廣東率戰(zhàn)友參加搶險(xiǎn)救災(zāi)的壯舉：在抗洪搶險(xiǎn)中，他率30名官兵救出被洪水圍困的9名群眾；在滅火戰(zhàn)斗中，他和戰(zhàn)友沖進(jìn)火海為國家搶救出一批重要資產(chǎn)；在撲滅山林大火中，他和戰(zhàn)友連續(xù)3天3夜顧不上休息，直到將大火撲滅。
當(dāng)謀打贏的號(hào)角吹響后———
他用責(zé)任肩負(fù)當(dāng)代軍人的歷史使命
“在楊廣東身上，透著一股旺盛的朝氣。他工作起來不要命，時(shí)刻保持著一種奮勇前行的姿勢(shì)??”團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)這樣評(píng)價(jià)楊廣東。
楊廣東身上洋溢著的朝氣，來自于他對(duì)履行歷史使命的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)。
2004年初，當(dāng)楊廣東提升到“紅一連”任連長(zhǎng)時(shí)，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他說：“‘紅一連’是個(gè)有
著光榮歷史傳統(tǒng)的連隊(duì)，你要把連隊(duì)帶成履行歷史使命的一面旗幟！”他感覺到了肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
“當(dāng)兵武不精，不算盡使命。”這是楊廣東對(duì)和平時(shí)期練兵價(jià)值觀的見解。他常常帶領(lǐng)連隊(duì)官兵在險(xiǎn)象環(huán)生的深山老林、孤島野地苦練生存招數(shù)，在烈日下苦練長(zhǎng)途奔襲的耐力，在湍急的江河中苦練泅渡的本領(lǐng)??在科技練兵中，他摸索出“400米障礙四步訓(xùn)練法”、“體能量化達(dá)標(biāo)法”、“夜間射擊訓(xùn)練法”等5項(xiàng)訓(xùn)練戰(zhàn)法成果，促進(jìn)了戰(zhàn)斗力的生成。
楊廣東并沒有沉醉于喜悅中�！疤岣呗男袣v史使命的能力，必須加強(qiáng)信息化建設(shè)�！倍嗌賯�(gè)夜晚，在學(xué)習(xí)室里，楊廣東和戰(zhàn)士一起學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，舉辦信息化知識(shí)講座，不斷提高官兵的信息化素質(zhì)。多少個(gè)夜晚，在學(xué)習(xí)室里，楊廣東與戰(zhàn)士緊緊圍繞任務(wù)需要，就如何實(shí)現(xiàn)指揮控制實(shí)時(shí)化、勤務(wù)管理可視化、目標(biāo)安防快捷化的目標(biāo)，進(jìn)行不懈的努力。
信息化建設(shè)步伐的加快，促進(jìn)了連隊(duì)執(zhí)勤能力和全面建設(shè)水平的提高。自去年以來，“紅一連”出色地完成了13項(xiàng)重大執(zhí)勤任務(wù)。
當(dāng)各種誘惑紛至沓來時(shí)———
用正氣堅(jiān)守當(dāng)代軍人的精神家園
“當(dāng)各種誘惑紛至沓來時(shí)，我們應(yīng)保持一份清醒，用正氣堅(jiān)守當(dāng)代軍人的精神家園�！睏顝V東不僅常用這樣的話來誡勉戰(zhàn)士，也用一塵不染的本色展示著當(dāng)代軍人永不褪色的風(fēng)采。
楊廣東的家庭條件十分優(yōu)越，他的父親是房地產(chǎn)開發(fā)商。有多少次，他接到同學(xué)這樣的電話：“有福不享當(dāng)個(gè)小兵，你太傻冒了�！庇卸嗌俅�，他收到親友這樣的來信：“當(dāng)個(gè)小連長(zhǎng)有啥出息，還不如趁早脫下軍裝奔財(cái)路呢！”
面對(duì)這些惋惜、怨嘆，楊廣東不為所動(dòng)。憑著對(duì)軍人職業(yè)的特殊情感，楊廣東在特殊的環(huán)境中交出了一份拒腐蝕永不沾的合格答卷。
通過走私而獲“外財(cái)”，令不少犯罪分子垂涎三尺。楊廣東自然成為走私分子打通“關(guān)節(jié)”、腐蝕拉攏的主要對(duì)象。
楊廣東防守在先。他在臨時(shí)駐地的大門上貼了一副對(duì)聯(lián)：“講奉獻(xiàn)，投身執(zhí)勤一線，天天奮戰(zhàn)；拒腐蝕，直面復(fù)雜形勢(shì)，時(shí)時(shí)警惕�！�
雖說出了“安民告示”，利欲熏心的人還是要躍躍欲試。那天，當(dāng)?shù)赜袀�(gè)小老板主動(dòng)上門與楊廣東套近乎，并悄悄地從皮包里掏出一個(gè)“紅包”：“略表心意，事成之后定當(dāng)重謝�！痹瓉恚±习灞P算著在走私一批香煙時(shí)，請(qǐng)楊廣東放他一馬。楊廣東正色道：“我們是來執(zhí)行緝私任務(wù)的，若與你同流合污，豈不玷污了這身橄欖綠！”
在緝私駐地，一些企圖走私的人提起楊廣東，恨得咬牙切齒：“有這個(gè)‘鐵將軍’把門，我們可倒霉透了！”有關(guān)楊廣東的英雄事跡，部隊(duì)官兵和駐地群眾廣為傳頌。當(dāng)?shù)厝罕姺Q他為“忠誠衛(wèi)士”，官兵稱他為“謀打贏的學(xué)習(xí)榜樣”，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)稱他為“履行歷史使命的一個(gè)標(biāo)桿”。
楊廣東當(dāng)之無愧！
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇三
《正確看待得失 勇于犧牲奉獻(xiàn)》
正確看待得失 勇于犧牲奉獻(xiàn)
正確看待得失，勇于犧牲奉獻(xiàn)，是軍人道德素質(zhì)的精華，也是革命軍人的光榮所在。在我軍成長(zhǎng)壯大的歷史進(jìn)程中，千千萬萬革命軍人無私奉獻(xiàn)自己的一切，創(chuàng)造了一座座彪炳千古的豐碑。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，物質(zhì)利益對(duì)人們思想行為的驅(qū)動(dòng)作用明顯增大，給部隊(duì)官兵的人生價(jià)值觀帶來很大的沖擊。在這種情況下，軍人要完成特殊的歷史使命，確保政治上、思想上“不變質(zhì)”，就必須繼承和發(fā)揚(yáng)我軍無私奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立起正確的得失觀。
一、認(rèn)清軍人價(jià)值，確立人生坐標(biāo)
軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，這是由我軍性質(zhì)和宗旨決定的。在新的形勢(shì)下，少數(shù)同志受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”、“當(dāng)兵吃虧”等錯(cuò)誤心理，人生追求出現(xiàn)了偏差，講意識(shí)的思想發(fā)生了動(dòng)搖，因此，正確認(rèn)識(shí)新時(shí)期軍人的價(jià)值就顯得尤為重要。
1、犧牲奉獻(xiàn)是革命軍人的傳統(tǒng)美德。軍人犧牲奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)為舍生忘死，英勇獻(xiàn)身的精神。軍中有一句名言：“怕死不當(dāng)兵，當(dāng)兵不怕死。”軍人職業(yè)是一種舍家報(bào)國的職業(yè)，是一種比其它職業(yè)更具有犧牲性的職業(yè)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無數(shù)先烈為保衛(wèi)祖國的大好河山、建立新中國獻(xiàn)出了寶貴的生命，如慷慨就義的方志敏、孤身斗敵的楊靖宇、舍身炸碉堡的董存瑞、飛身堵槍眼的黃繼光等，他們用英雄的壯舉譜寫了一曲曲催人淚下、為民奉獻(xiàn)的贊歌。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在新民主義革命時(shí)期，全國有名可查的烈士就有390萬人，其中犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的，從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)十年間就有76萬人，犧牲在刑場(chǎng)上的，僅蔣介石發(fā)動(dòng)“四?一二”*政變后的五年間，就有100多萬人。和平建設(shè)時(shí)期，為維護(hù)祖國的和平安寧，保衛(wèi)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，全軍將士隨時(shí)準(zhǔn)備著流血犧牲，涌現(xiàn)出了舍己救人的張華、勇斗歹徒的徐洪剛、抗洪勇士高建成和李向群等一大批英雄人物，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)革命軍人的犧牲奉獻(xiàn)精神做出了好的詮釋。革命先輩李大釗曾高度贊揚(yáng)了這種犧牲精神：“人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川，強(qiáng)壯的音樂多是悲涼的韻調(diào)，高尚的生活，常在壯烈的犧牲中�！避娙藸奚瞰I(xiàn)的傳統(tǒng)美德，還表現(xiàn)為在平常工作中不計(jì)得失、愛崗敬業(yè)。人們常說，軍人是艱苦的代名詞。軍人的奉獻(xiàn)不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的流血犧牲、刑場(chǎng)上的慷慨就義、關(guān)鍵時(shí)刻的挺身而出，它更多、更普遍地表現(xiàn)在平凡工作中的默默無聞，犧牲奉獻(xiàn)。常言說：細(xì)微之處見精神。在平常的工作中，軍人不能離開自己的崗位去謀求“先富”，不能懈怠肩負(fù)的職責(zé)而沉迷于個(gè)人的出路，不能象普通公民那樣可以自由安排業(yè)余生活。這種為了祖國的和平安寧，不求索取、不計(jì)報(bào)酬、不謀名利、甘愿做無名英雄的品格，同樣是軍人奉獻(xiàn)精神的好體現(xiàn)。張思德、雷鋒、朱伯儒、李潤(rùn)虎就是其中突出的代表�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之�！蔽覀兛梢宰院赖卣f，離開了軍人的奉獻(xiàn)，就不可能有中國革命的勝利，就不可能有和平穩(wěn)定的大好形勢(shì)，共和國的每一個(gè)腳步，都伴隨著軍人的足跡，每一項(xiàng)輝煌成就，都凝結(jié)著軍人的汗水，閃爍著軍人奉獻(xiàn)精神的火花。
2、犧牲奉獻(xiàn)是我軍宗旨的集中體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)是軍人犧牲奉獻(xiàn)精神的核心。江澤民主席在談到青年要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一時(shí)指出：“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身的價(jià)值得到充分體現(xiàn)�！比娜鉃槿嗣穹⻊�(wù)的宗旨，決定了軍人
的價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀，決定了軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，決定了軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才會(huì)明確為誰當(dāng)兵，為誰打仗，為誰犧牲，為誰流血，才能做到真正服務(wù)于人民，并得到人民的支持，筑成牢不可破的鋼鐵長(zhǎng)城。張思德同志時(shí)時(shí)處處以革命利益、人民利益和黨的利益為重，把自己生命的分分秒秒都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，成為全心全意為人民服務(wù)的典范，在他犧牲后，毛澤東主席親自參加了他的追悼會(huì)，并作了《為人民服務(wù)》的演講。改革開放時(shí)期，我軍廣大官兵在完成戍邊、執(zhí)勤和訓(xùn)練等任務(wù)的同時(shí)，總是千方百計(jì)以各種方式來支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。特別是當(dāng)人民群眾遇到各種自然災(zāi)害時(shí)，總是毫不猶豫地?fù)?dān)負(fù)起搶險(xiǎn)救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，為保衛(wèi)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全作出了巨大貢獻(xiàn)。1998年長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害，我軍幾十萬抗洪勇士用血肉之軀，筑起了堅(jiān)不可摧的防洪大堤，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。讓全國人民再感受到了人民軍隊(duì)的奉獻(xiàn)精神，真正體會(huì)到了“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”的深刻內(nèi)涵。3、犧牲奉獻(xiàn)是特戰(zhàn)隊(duì)員的優(yōu)良品質(zhì)。作為北京軍區(qū)一支應(yīng)急反恐作戰(zhàn)部隊(duì)，我們直接擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)黨中央、中央軍委，保衛(wèi)首都北京的神圣使命，保衛(wèi)的是祖國的心臟，守護(hù)的是黨和軍隊(duì)的中樞神經(jīng)。這就要求我們不僅要有過硬的軍事技能和熟練的業(yè)務(wù)知識(shí)，而且要勇往直前、不怕犧牲的革命英雄主義精神。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，我們特種部隊(duì)的全體官兵不畏艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲，前赴后繼，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。節(jié)日里，我們的戰(zhàn)士堅(jiān)守在自己崗位上，確保一旦有緊急情況發(fā)生能以快的速度趕到，把情況消滅在萌芽階段。雖然我們生活在北京，卻不知道北京到底有多大；雖然我們工作在首都，卻不知道首都到底有多美。多年來，我們自覺以英模人物為榜樣，把保衛(wèi)首都和人民生命財(cái)產(chǎn)安全作為自己的神圣使命，忠心耿耿，恪盡職守，任勞任怨，堅(jiān)忍不拔的履行自身職責(zé)，一絲不茍地戰(zhàn)斗在自己的崗位上。我們用自己的滿腔熱血和壯麗青春，保衛(wèi)了黨中央、中央軍委的安全，確保了首都的社會(huì)穩(wěn)定，同樣也為黨和人民做出了重要貢獻(xiàn)。所以，我們的犧牲奉獻(xiàn)是崇高的、光榮的。
二、堅(jiān)持辯證思考，平衡得失心態(tài)
馬克思曾經(jīng)說過：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)�！币虼�，追求個(gè)人的物質(zhì)利益本無可厚非，但是，那種只講索取不講付出，只講回報(bào)不講貢獻(xiàn)的思想是不對(duì)的。有的同志認(rèn)為來到部隊(duì)學(xué)不了技術(shù)、入不了黨、掙不了錢，成天站崗執(zhí)勤，失去的多，得到的少。要消除這種片面認(rèn)識(shí)和失衡心理，需要我們用辯證的觀點(diǎn)來看待得失。
首先要正確處理個(gè)人與整體的關(guān)系，著眼全局看得失。這里講的整體和全局，是指國家、人民和軍隊(duì)這個(gè)大局。有的同志埋怨部隊(duì)津貼少、待遇低、條件差，個(gè)人的愿望難以實(shí)現(xiàn)，這實(shí)質(zhì)上是自私自利思想的表現(xiàn)。要知道，當(dāng)前我們國家還不很富裕，人民整體生活水平不是很高，軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)還不完善，在這種情況下，如果我們一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失，提出過高的希望和要求，都是不現(xiàn)實(shí)的。要正確對(duì)待得失，就要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人利益同國家利益、人民利益的關(guān)系。一是要認(rèn)識(shí)到國家和人民的利益是高利益。社會(huì)主義物質(zhì)利益原則，承認(rèn)個(gè)人利益。但是，國家、集體和個(gè)人利益三者之間的關(guān)系，并不是并列、同等的關(guān)系，而是有高低、主次、先后之分的。國家利益是高利益，是第一位的，集體利益是第二位的，個(gè)人利益是第三位的，三者不能等同，更不能顛倒。二是要認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益要在國家、集體利益的發(fā)展中得到實(shí)現(xiàn)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，代表著國家和人民的大利益。每個(gè)人要在國家的發(fā)展之中，社會(huì)的進(jìn)步之中，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。“魚兒離不開水，瓜兒離不開秧�！比绻チ藝液腿嗣竦睦�，個(gè)人利益也就失去了基礎(chǔ)。三是要認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益要無條件服從國家和人民的利益。當(dāng)個(gè)人利益與國家和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要無條件地
以個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，暫時(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，即以小局服從大局，小道理服從大道理。法國思想家蒙田說過：“私人利益必須服從公共利益，這是的真理。”作為戰(zhàn)士，起碼要把自己置于連隊(duì)整體建設(shè)之中，聽從指揮，服從安排，不提無理要求，不做有損集體利益之事。也就是說，軍人要有吃虧精神、奉獻(xiàn)精神和犧牲精神，為了國家和人民的利益舍得自己的利益，直至獻(xiàn)出自己的生命。
其次，要正確處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，立足發(fā)展看得失。“塞翁失馬，焉知非福？”這是千百年來經(jīng)過無數(shù)事實(shí)證明了的道理。從發(fā)展的觀點(diǎn)來看，眼前的“得”很有可能成為將來的“失”，眼前的“失”也可能轉(zhuǎn)化為將來的“得”，得和失是相互依存的�！安粸楦≡普谕邸�，這句話也告誡我們，不要看到眼前失去了一些掙錢、學(xué)技術(shù)、談情說愛的機(jī)會(huì)，就認(rèn)為當(dāng)兵吃虧了。我們更應(yīng)該看到，當(dāng)今世界是一個(gè)全面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，隨著我們國家加入世界貿(mào)易組織，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制將更加完善，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制已經(jīng)形成，我們要想在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，少摔跟頭，緊要的不是眼前我們擁有多少財(cái)產(chǎn)，懂得多少技術(shù)，而是要看自己的綜合素質(zhì)怎么樣。我想，這種素質(zhì)主要包括緊跟時(shí)代的思想觀念、頑強(qiáng)拼搏的工作作風(fēng)、遵紀(jì)守法的紀(jì)律意識(shí)、永不服輸?shù)膱?jiān)強(qiáng)毅志、勇于創(chuàng)新的開拓精神等。有的同志認(rèn)為自己文化底子薄，又沒有什么技術(shù)，很難在競(jìng)爭(zhēng)中有所作為，這是片面的認(rèn)識(shí)。文化低可以隨時(shí)彌補(bǔ)，不懂技術(shù)可以再學(xué)習(xí)，而一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)意志和良好的精神品質(zhì)的形成需要在特殊環(huán)境中長(zhǎng)期磨煉。軍人的特殊經(jīng)歷，正是我們?nèi)〉眠@些素質(zhì)的重要途徑。只要我們安心部隊(duì)生活，自覺摔打自己，就會(huì)為今后事業(yè)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有人曾對(duì)收錄在《外國歷史名人傳》中的432人進(jìn)行過統(tǒng)計(jì)，其中有過從軍經(jīng)歷的共214人，幾乎占了50%；而收錄在《中國歷史名人小傳》中的杰出人物，曾從過軍的就更多了。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家以及一大批領(lǐng)導(dǎo)干部，都曾統(tǒng)領(lǐng)過千軍萬馬。我們身邊的不少戰(zhàn)友，退伍回家后，在改革開放的大潮中，成為叱咤風(fēng)云的企業(yè)家、發(fā)家致富的帶頭人。這些都無不說明了當(dāng)兵失去的只是眼前的局部利益，得到的將是終身財(cái)富�！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們應(yīng)該看得遠(yuǎn)一些，想得開一點(diǎn)，如果只盯著眼前的利益斤斤計(jì)較，不立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益未雨綢繆，就會(huì)得不償失。俗話說“占小便宜吃大虧”就是這個(gè)道理。
第三，要正確處理表象與實(shí)質(zhì)的關(guān)系，抓住根本看得失。有的戰(zhàn)士看到身邊的戰(zhàn)友一批一批來隊(duì)，又一批一批退伍，來時(shí)怎么樣，回家時(shí)還是老樣子，考學(xué)、提干的只是個(gè)別，學(xué)技術(shù)、轉(zhuǎn)士官的也只是少數(shù)；有的認(rèn)為警衛(wèi)部隊(duì)管理緊張，要求嚴(yán)格，自由活動(dòng)時(shí)間少，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)不多，當(dāng)兵是空耗青春，得不償失。產(chǎn)生這種心理的同志，是因?yàn)樗麄冎皇菑谋砻婵磫栴}，沒有從實(shí)質(zhì)上看待得失。作為軍人，根本的得失不在于獲得多少榮譽(yù)，掙了多少工資，學(xué)了什么技術(shù)，而在于經(jīng)過軍營的錘煉，我們的目標(biāo)是否遠(yuǎn)大、思想是否成熟、觀念是否更新、品德是否高尚、作風(fēng)是否頑強(qiáng)、眼界是否開闊等，因?yàn)檫^硬的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的素質(zhì)，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。一位農(nóng)民企業(yè)家在給老部隊(duì)的一封信中寫道：“是艱苦的環(huán)境，緊張的生活，磨礪了我的意志，錘煉了我的性格；是嚴(yán)格的訓(xùn)練，系統(tǒng)的教育，開闊了我的視野，增長(zhǎng)了我的才干；是同志間的深情，凈化了我的心靈，升華了我的精神世界�？梢哉f，當(dāng)兵是我人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)�！庇纱丝梢钥吹�，對(duì)軍人來說，不在于得到了什么實(shí)惠，比如入沒入黨，當(dāng)沒當(dāng)骨干，學(xué)沒學(xué)技術(shù)等，而在于得到了什么鍛煉。在軍營失去的只是有形的表面的東西，得到的是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是潛在的無形的綜合素質(zhì)。
三、主動(dòng)接受考驗(yàn)，自覺犧牲奉獻(xiàn)
能否正確對(duì)待利益關(guān)系上的得失，是對(duì)我們是否具有犧牲奉獻(xiàn)精神的具體考驗(yàn)，從我們
擔(dān)負(fù)的任務(wù)性質(zhì)和現(xiàn)階段部隊(duì)出現(xiàn)的新情況來看，這種考驗(yàn)主要包括三個(gè)方面。
1、經(jīng)得起名利誘惑的考驗(yàn)，視黨的事業(yè)重于山。首先就要正確看待名利地位。對(duì)于名利，鄒韜奮同志作過精辟的論述：“一個(gè)人光溜溜的來到這個(gè)世界，后又光溜溜的離開這個(gè)世界，徹底想起來，名利都是身外之物，只有盡一個(gè)人的心力，使社會(huì)上的人多得到他工作的裨益，是人生愉快的事情。”這段論述也生動(dòng)地說明了人生的價(jià)值并不在于名利地位的高低，而在于為社會(huì)做出了多大貢獻(xiàn)。雷鋒不是官，但他“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”，得到了億萬人民的敬仰和愛戴；焦裕祿也僅僅是一名縣級(jí)干部，但他“心里時(shí)刻裝著人民，唯獨(dú)沒有自己”的高尚品格和光輝形象，卻永遠(yuǎn)留在了人民心中。而有些人，他們既有“名”，又有“利”，但由于他們的利益觀發(fā)生了扭曲和蛻變，終被從官位上拉下來，送上了人民的審判臺(tái)，釘在了歷史的恥辱柱上。我們強(qiáng)調(diào)正確看待名利地位，就是要從根本上解決當(dāng)兵干什么、工作圖什么、奮斗為什么的問題，具體來說就是要正確對(duì)待“入黨考學(xué)轉(zhuǎn)士官，立功受獎(jiǎng)當(dāng)骨干”等問題�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠(yuǎn)”，作為特戰(zhàn)隊(duì)員，應(yīng)該把名利看得淡一些，考慮事業(yè)多一些，把主要精力和心思用在工作上，踏踏實(shí)實(shí)干工作。其次，要經(jīng)得住名利的誘惑。的確，好的名位能提高人的知名度，滿足個(gè)人的虛榮心；較多的物質(zhì)利益，能滿足個(gè)人的生活需求，得到更多的物質(zhì)精神享受。因此，有的同志經(jīng)不住名利的誘惑，把獲得名利作為干工作的目的，甚至為獲取名利采取不正當(dāng)手段。如：干表面工作，耍小聰明，領(lǐng)導(dǎo)在猛干多干，領(lǐng)導(dǎo)不在不干少干；說假話謊話，隱藏自己的真實(shí)思想，掩蓋自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤；搞不正之風(fēng)，請(qǐng)客送禮，拍領(lǐng)導(dǎo)“馬*”；做違法事情，見利忘義，小偷小摸，貪占公家便宜等。有的看到同一年入伍的戰(zhàn)士當(dāng)了班長(zhǎng)、入了黨、受了獎(jiǎng)勵(lì)，就心情急躁，失去信心，或者亂議論，亂告狀。這些做法都是十分錯(cuò)誤的，也是十分危險(xiǎn)的。古人云：“所欲既多，所損亦大”。某部戰(zhàn)士蘆文明，為了一己私欲而故意殺人，并偷走現(xiàn)金和其它貴重物品，被判處死刑。還有的戰(zhàn)士為達(dá)到個(gè)人目的，冒充領(lǐng)導(dǎo)打電話為自己調(diào)動(dòng)說情，利用工作之便攜款外逃等等，這些戰(zhàn)士后都人財(cái)兩空，身敗名裂。事實(shí)證明，搞歪門邪道，投機(jī)鉆營是行不通的，只有堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，不圖不實(shí)之名，不取不義之財(cái)，真正在工作中出成績(jī)，在工作中求進(jìn)步，才能有出路。
2、經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)，正確處理“小家”與“大家”的關(guān)系。俗話說：“家家有本難念的經(jīng)”。隨著利益關(guān)系的調(diào)整，軍人家庭出現(xiàn)了許多新的矛盾和困難，如家屬下崗增多、就業(yè)安置困難等。加之親人生病無人料理、家庭涉法問題增多，有時(shí)還可能遇到一些意想不到的家庭變故等等，處理好這些矛盾和困難，是正確對(duì)待得失的一個(gè)重要方面。正確處理個(gè)人和家庭困難，首先要樹立事業(yè)第一的思想。家庭和事業(yè)的矛盾是客觀現(xiàn)實(shí)。軍人也是血肉之軀，想家、愛家、顧家是人之常情。但家庭生活絕不是人生幸福生活的全部?jī)?nèi)容，在人的一生中，事業(yè)是永恒的第一主題。如果只為家庭活著，就是只為一己私利而活著。奧斯特洛夫斯基曾這樣說過：“只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱�！币粋�(gè)人一旦過分思親戀家，沉醉于兒女情長(zhǎng)之中，就會(huì)消磨追求事業(yè)的斗志，使精神日益頹廢。應(yīng)該明確，事業(yè)和家庭關(guān)系是一種主從關(guān)系，家庭服從事業(yè)。愛國將領(lǐng)馮玉祥有一首詩寫道：“鳥愛巢，不愛樹，樹一倒，無處住。”生動(dòng)形象地道出了愛國與愛家的關(guān)系。其次還要樹立“舍小家顧大家”的思想。家庭困難是一種客觀存在，但如何對(duì)待它，反映了一個(gè)人的思想境界和精神風(fēng)貌。作為警衛(wèi)戰(zhàn)士，在對(duì)待家庭困難這個(gè)問題上，應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，舍小家、顧大家。我們不能因?yàn)榧彝ビ幸稽c(diǎn)小困難就想探親休假，更不能夸大家庭困難向組織和領(lǐng)導(dǎo)提不合理要求，應(yīng)該把站立點(diǎn)定得高一些，不能圍著個(gè)人小家庭打圈圈�！耙患也粓A萬家圓”，我們舍家別親，是為了祖國的安全、首長(zhǎng)的安全和首都的穩(wěn)定，這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的，是光榮的。困難面前見精神，多想想我軍的宗旨，多想想肩
負(fù)的職責(zé)，就能自覺擺正“小家”與“大家”的位置，處理好家庭困難與安心服役的關(guān)系。
3、經(jīng)得起艱苦環(huán)境的考驗(yàn)，始終保持良好的精神狀態(tài)�！白怨庞⒉哦嗄ルy”。軍旅生活與艱苦相伴，對(duì)軍人來說，吃苦耐勞、不畏艱苦是必須具備的意志品格。我們的前輩在炮火紛飛的年代，吃草根、啃樹皮，爬雪山、過草地，在“大地為床天作被”的艱苦環(huán)境中磨煉出了頑強(qiáng)的意志。然而在今天，我們有少數(shù)戰(zhàn)士在家時(shí)受父母嬌慣，沒干過體力活，未做過家務(wù)事，到部隊(duì)吃不了苦受不了累，干不得臟活、重活，不愿從事高強(qiáng)度訓(xùn)練，不愿到偏遠(yuǎn)的執(zhí)勤點(diǎn)，不愿到農(nóng)場(chǎng)菜地，不愿到任務(wù)重、責(zé)任大、管理嚴(yán)的單位去，在苦與累面前畏縮不前。然而，要?jiǎng)?chuàng)造美好的人生，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，沒有百折不撓的精神，不經(jīng)過艱苦環(huán)境的磨煉是不行的。劉禹錫有一句名詩：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！眲⑸倨嫱疽仓v過：“年輕人要勇敢地走自己的路，許許多多的革命前輩就是在無數(shù)的坎坷中鍛煉出來的�！边@都告訴我們，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能經(jīng)得起人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能不被艱難困苦所壓倒。而堅(jiān)忍不拔的意志不是先天就有的，也不是在輕松舒適的環(huán)境里培養(yǎng)出來的，而是在艱難困苦中磨練和鍛造的。多年來，廣大的特戰(zhàn)隊(duì)員頂風(fēng)雨、斗嚴(yán)寒、戰(zhàn)酷暑，自覺在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志，保持了良好的精神狀態(tài)。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只要我們保持高昂的斗志和旺盛的精力，埋頭苦干，艱苦奮斗，就一定能在軍營里百煉成鋼，建功立業(yè)。正如中國那句古話：艱難困苦，玉汝于成。
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇四
《奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值》
在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值
常常聽到有人這樣說：現(xiàn)在是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，講究一切向“錢”看，講奉獻(xiàn)不實(shí)惠。同志們想一想，如果在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命軍人沖鋒打仗都要算一算帳，講究點(diǎn)實(shí)惠，那么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)還能取得后的勝利嗎?如果在和平時(shí)期，大家都想著過自己的小日子，怕虧了父母、損了身子、苦了妻子、誤了孩子，即使當(dāng)了兵，還要合計(jì)著站一班崗多少錢，執(zhí)勤要得到多少報(bào)酬，那么我們偉大的祖國還能夠富強(qiáng)，我們的民族還能夠振興嗎?同志們肯定會(huì)堅(jiān)定的回答：不能。講到這里，同志們也許會(huì)說，現(xiàn)在還要講奉獻(xiàn)，說是肯定的，可你能告訴我應(yīng)該怎么做嗎?這就是樹立一個(gè)觀念，弘揚(yáng)一種精神，錘煉一種品格。
一、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要牢固樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)的觀念。
首先，講一講民族自尊。民族自尊，就是一個(gè)民族始終保持自己尊嚴(yán)的深厚感情。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量、建設(shè)社會(huì)主義祖國為大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為大恥辱�！备锩娙俗鳛閲易饑�(yán)忠實(shí)的代表者和捍衛(wèi)者，自己的一舉一動(dòng)、一言一行都代表和體現(xiàn)著國家的形象和尊嚴(yán)。1931年的愛國將領(lǐng)吉鴻昌到美國考察。一天，他和國民黨使館的一名參贊去一家郵局郵寄包裹，受到郵局工作人員的侮辱。隨行的參贊埋怨吉鴻昌說：“你干嘛說自己是一個(gè)中國人呢？你可以說自己是日本人，這樣就能受到禮遇�！奔櫜犃伺豢啥簦咀①澋囊骂I(lǐng)大聲說道：“你覺得做一個(gè)中國人丟臉嗎？我覺得做一個(gè)中國人光榮的很！我吉鴻昌誓死不當(dāng)洋奴！”回到住處，他特意制作了一塊小木牌，端端正正地寫上“我是中國人”五個(gè)字。以后每當(dāng)參加宴會(huì)或到公共場(chǎng)合，他都要將這塊小木牌掛在胸前，昂首挺胸地出入美國人中問。我們每個(gè)同志，都要向吉鴻昌將軍學(xué)習(xí)，
在祖國還不夠富裕的時(shí)候，我們不要妄自菲�。辉趶�(qiáng)國、大國的壓力面前，我們不要奴顏婢膝；面對(duì)金錢、地位的誘惑，我們不要做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，我們決不能屈服投降。 第二，說一說民族自信。民族自信，就是一個(gè)民族對(duì)自己自立于世界民族之林的能力及其發(fā)展前途的信心。首先，我們偉大的祖國歷史悠久，山河壯麗，曾經(jīng)以燦爛的文化，為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)。同志們可能還不知道，日本明治維新以前的文明，也只不過是唐朝文化的“復(fù)制品”。其次，我國有數(shù)不清的物產(chǎn)寶藏、名勝古跡，這是世界上許多國家都無法比擬的，就連美國人也自嘆不如。再次，我們中華民族歷來以勤勞勇敢著稱于世，屢經(jīng)磨難而不衰，形成了世代相傳的民族美德和民族精神，成為具有巨大凝聚力和無限生命力的偉大民族，這些都是值得我們樹立民族自信心的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。新中國成立以來，特別改革開放以來，全國人民集中精力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、綜合國力和人民生活水平不斷提高；用世界上7％的耕地養(yǎng)活了世界上22％的人口，成為舉世公認(rèn)的奇跡；當(dāng)前，我們正以穩(wěn)健的步伐向全面建設(shè)小康社會(huì)而挺步邁進(jìn)；鋼、煤、紡織品、化工原料等主要工業(yè)產(chǎn)量成倍增長(zhǎng)，許多已居世界前列；教育、科技、文化事業(yè)迅猛發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)更是連創(chuàng)佳績(jī)；加入“WTO”、取得2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)、年均9.5％的國民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)速度，無不向世人展示出
東方巨龍的偉大崛起，這一切，更是值得我們所有中國人驕傲自豪。第三，談一談民族自強(qiáng)。民族自強(qiáng)，就是一個(gè)民族建立在自尊自信基礎(chǔ)上的依靠自身力量實(shí)現(xiàn)民族振興和國家富強(qiáng)的英雄氣概和創(chuàng)造精神。這種自強(qiáng)是一個(gè)民族在認(rèn)識(shí)其自身存在和發(fā)展的狀況和處境下，形成的一種責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，是一種任何時(shí)候都不愿做別國附庸、獨(dú)立自主地解決自己國家的問題的民族精神。兩千多年前，們的先哲就響亮地提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的口號(hào)。千百年來，這種自強(qiáng)不息的精神，對(duì)于中國歷一切為民族興起而奮斗拘仁人志士，對(duì)于堅(jiān)決反抗外來侵略的中華兒女和民族英雄，對(duì)于不斷探索自
然奧秘的科學(xué)家，對(duì)于致力于探索和創(chuàng)作的思想家、藝術(shù)家等，都起到了巨大的激勵(lì)和鼓舞作用。新中國成立以來，在中國共產(chǎn)莞的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民自強(qiáng)不息的精神更是升華到了～個(gè)嶄新的境界�？恐@種自強(qiáng)不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經(jīng)將一個(gè)貧窮落后的舊中國建設(shè)成為初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國。在今天，這種百折不撓、生生不息的自強(qiáng)精神，更是激勵(lì)著數(shù)以萬計(jì)的董命軍人以高度的歷史責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)國家和軍隊(duì)的現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)而娶力拼搏、奮勇向前。
二、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神
大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，是新時(shí)期革命軍人追求奉獻(xiàn)的主要內(nèi)容。在新的形勢(shì)下，大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)的革命精神，主要的就是正確對(duì)待以下幾個(gè)問題。
(一)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面前，要正確對(duì)待奉獻(xiàn)與索取問題。有奉獻(xiàn)才能有發(fā)展，這是人類社會(huì)進(jìn)步的客觀辯證法。沒有前人的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有今天的進(jìn)步發(fā)展；沒有我們今天的犧牲奉獻(xiàn)，就沒有明天祖國的繁榮昌盛�！扒叭嗽詷�，后人乘涼”，人類社會(huì)的發(fā)展就是建立在一代又一代人不斷犧牲奉獻(xiàn)基礎(chǔ)上的歷史長(zhǎng)鏈。如果人們只想索取不想奉獻(xiàn)，只圖獲得不作犧牲，再富有的社會(huì)也會(huì)被坐吃山空，也會(huì)產(chǎn)生停滯、倒退，甚至崩潰的局面。同樣，我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義國家也不例外。因此，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，是新形勢(shì)下對(duì)我們每個(gè)官兵提出的客觀的必然的要求�！败娙藸奚M止在戰(zhàn)場(chǎng)”、“私利淡如水，國門重如山”、“喜看人民數(shù)票子，樂為祖國守卡子”，這些充滿哲理豪情的士兵人生格言，正是我們廣大官兵今天要確立的人生觀，更要勇于發(fā)揚(yáng)的犧牲奉獻(xiàn)精神。
（二）在利益調(diào)整面前，要正確對(duì)待“后路”問題。隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，軍隊(duì)人員與地方部分人比起來，在經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)待遇方面的差距有所增大；隨著地方一些改革措施的出臺(tái)，部分軍人
家庭成員的工作和收入受到了影響，等等。對(duì)此，我們要站在國家改革和建設(shè)的大局上看這些問題，體諒國家難處，自覺為國分憂，做到“我與改革共命運(yùn)，我以改革為己任，我為改革做貢獻(xiàn)�！背艘酝�，在改革利益調(diào)整中，擺在廣大官兵面前更為突出的矛盾就是“退伍、轉(zhuǎn)業(yè)后，無出路怎么辦?”誠然，我們每個(gè)軍人掌握的知識(shí)技術(shù)和專業(yè)技術(shù)絕大多數(shù)不能直接用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)必不可少的東西。我們必須從為人民利益，為社會(huì)進(jìn)步負(fù)責(zé)出發(fā)，不僅要依據(jù)自身的條件，更重要的是要在人民和社會(huì)需要的前提下，服從組織分配，確定自己的職業(yè)。
(三)在家庭困難面前，要正確對(duì)待“小家”與“大家”的問題。軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)。如有的遠(yuǎn)離父母妻兒，有的家中缺少耕種責(zé)任田的勞動(dòng)力，有的父母年老生病沒人照顧，有的家庭遇到涉法問題一時(shí)不能妥善解決，既虧父母、又損身子，既苦妻子、又誤孩子。如何正確認(rèn)識(shí)和處理這些家庭困難，對(duì)我們每個(gè)同志都是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。作為革命軍人，在對(duì)待家庭困難這個(gè)問題上，應(yīng)該顧大局、講奉獻(xiàn)，不能只圍著個(gè)人的小家庭打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。要看到，一家不“圓”是為了萬家“圓”；我們離家別親，是為了祖國安全，為了讓人民群眾更好地和平勞動(dòng)。這種犧牲奉獻(xiàn)是值得的。困難面前見精神，我們要多想想我軍的宗旨，多想想革命軍人的職責(zé)，自覺擺正“小家”與“大家”的位臵，安心服役，恪盡職守，全身心地做好本職工作。
(四)在榮譽(yù)成績(jī)面前，要正確對(duì)待勇創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)與甘當(dāng)無名英雄的問題。首先，要有勇創(chuàng)英雄業(yè)績(jī)的不懈追求。這里講的英雄業(yè)績(jī)，既包括在關(guān)鍵時(shí)刻的轟轟烈烈的壯舉，也包括在平凡的工作崗位上做出的第一流成績(jī)。其次，要有淡薄名利的胸懷。部隊(duì)的許多工作帶有很強(qiáng)的服務(wù)性和基礎(chǔ)性，更有一些保密性很強(qiáng)的工作，由于軍事斗爭(zhēng)和保密工作的需要，即使做出了重大貢獻(xiàn)，也不宜公開宣揚(yáng)和表彰。因此，革命軍人對(duì)“有名”、“無名”要有正確的態(tài)度。得之欣然，失亦淡然。再次，要經(jīng)常用“勇創(chuàng)”和“甘當(dāng)”兩把尺子對(duì)照自己。用
“勇創(chuàng)”來對(duì)照，就是要查一查自己在工作中是否堅(jiān)持了高標(biāo)準(zhǔn)，做出的成績(jī)是否盡到了個(gè)人的大努力。用“甘當(dāng)”來對(duì)照，就是要查一查自己在做出了成績(jī)而未受到表彰時(shí)，是否曾經(jīng)感到懊悔和吃虧，是否埋怨過領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友，是否發(fā)了牢騷、松了勁。通過這樣的對(duì)照，這樣的“自省”，從而更好地把握革命軍人奉獻(xiàn)精神的本質(zhì)和精髓。
三、在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)軍人價(jià)值，就是要不斷錘煉志在軍營、建功立業(yè)的高貴品格
志在軍營、建功立業(yè)，是祖國和人民賦予我們的神圣職責(zé)，是革命軍人奉獻(xiàn)精神在職業(yè)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。
一是要安心服役，立志獻(xiàn)身國防。一個(gè)軍人如果不能安心服役，聽“商潮”心動(dòng)，見“喬木”而思遷，“身在曹營心在漢”，身在“金戈鐵馬”之中，心在“燈紅酒綠”之問，就無法完成保衛(wèi)祖國的神圣使命，更談不上什么奉獻(xiàn)。作為新時(shí)期的革命軍人，我們要對(duì)國防事業(yè)傾注滿腔熱情，一往情深，無怨無悔，把自己的青春，自己的聰明才智和力量毫不保留地獻(xiàn)給國防事業(yè)；我們要甘于“吃虧”，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制各種形式的干擾和誘惑，不斷堅(jiān)定獻(xiàn)身國防的決心和信心；我們要正確處理大家和小家的關(guān)系，自覺以個(gè)人利益服從黨和國家的利益的利益，做到“不為金錢傾心，不為女色動(dòng)心，不為家事分心，不為后路操心”；我們要克服“臨時(shí)”的觀念，一心撲在部隊(duì)建設(shè)上，祖國需要我們?cè)谲婈?duì)干多少年就多少年。這樣，即使有一天我們離開了部隊(duì)，脫下了軍裝，我們每一個(gè)同志都可以無愧地說，我把自己寶貴的青春年華和熾熱的情感都獻(xiàn)給了部隊(duì)，獻(xiàn)給了保衛(wèi)祖國和服務(wù)人民的神圣事業(yè)，我們永不言悔。
二是要勤學(xué)苦練，努力鉆研軍事。獻(xiàn)身國防事業(yè)，成為一名合格的軍人，就必須鉆研軍事，努力做到軍事過硬。對(duì)于我們當(dāng)代軍人來說，學(xué)習(xí)和鉆研的主要內(nèi)容就是：努力學(xué)習(xí)軍事高科技知識(shí)，提高自己的科學(xué)文化水平，以適應(yīng)打贏現(xiàn)代技術(shù)特別是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需要；熟練使用手中武器裝備，掌握遂行戰(zhàn)斗任務(wù)或保障任務(wù)的技術(shù)要求；學(xué)習(xí)
軍人犧牲奉獻(xiàn)的句子篇五
《軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》
軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)
《關(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》指出，要“堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化革命軍人的精神支柱”，“當(dāng)代革命軍人的精神支柱,主要是堅(jiān)定的革命理想信念和自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神”，“自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神，是我軍精神支柱的本質(zhì)特征。作為革命軍人必須牢記神圣職責(zé)，任何時(shí)候都要把黨、人民、祖國的利益放在高于一切的位置，都要大力發(fā)揚(yáng)愛國主義和革命英雄主義精神，都要始終保持不為強(qiáng)敵所屈、不為金錢所動(dòng)、不為名利所惑的革命氣節(jié)�！卑凑丈鲜鲆螅裉�，我們講一課，題目是：軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。共講三個(gè)問題。
一、認(rèn)清軍人價(jià)值，明確奉獻(xiàn)的內(nèi)涵
（一）軍人的價(jià)值體現(xiàn)在犧牲奉獻(xiàn)上。對(duì)于人生的價(jià)值，不同的人有不同的標(biāo)準(zhǔn)和回答，總體上看無外乎兩類。一類是以名、利、權(quán)、樂來衡量人的價(jià)值。有些人認(rèn)為名氣越高，價(jià)值就越大；有的人認(rèn)為擁有金錢越多，價(jià)值就越大；也有的人認(rèn)為權(quán)勢(shì)越重，價(jià)值就越大；還有的人認(rèn)為享受越好，價(jià)值就越大。另一類是以犧牲奉獻(xiàn)來衡量人的價(jià)值。即認(rèn)為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人奉獻(xiàn)的越多，就越有價(jià)值。
作為革命軍人，我們理應(yīng)堅(jiān)持人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。毛澤東同志曾高度評(píng)價(jià)說：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切�！睉�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾稱軍人是“可愛的人”，和平年代人們又稱軍人是“新時(shí)期可愛的人”，這是對(duì)我們高的贊譽(yù)，是對(duì)軍隊(duì)和軍人巨大犧牲奉獻(xiàn)的肯定和褒獎(jiǎng)。這些贊譽(yù)和肯定不是因?yàn)槲覀儠?huì)享受、待遇好、凌駕于人民之上而是來自于我們想人民之所想，急人民之所急，在人民群眾有急難之時(shí)能挺身而出。雷鋒精神之所以激勵(lì)著一代又一代人成長(zhǎng)，七位英模之所以成為軍人學(xué)習(xí)的榜樣，我們身邊的先進(jìn)典型之所以愛到尊敬，就在于他們實(shí)踐了軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
（二）我軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)決定了軍人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。我軍是中國共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝起來的人民軍隊(duì)，是中華人民共和國的武裝力量，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，擔(dān)負(fù)著鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，參加國家建設(shè)事業(yè)的任務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我軍的宗旨。
我軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)決定了我軍必須忠于黨。軍隊(duì)建設(shè)、發(fā)展、壯大的歷史已反復(fù)證明，作為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的一員，在任何時(shí)候，任何情況下，都要無條件地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受黨的指揮；必須忠于人民。我們是人民的子弟兵，來自于人民，是人民包括我們的父母親人供給我們吃的穿的住的用的，理所當(dāng)然要服務(wù)于人民；必須忠于國家。堅(jiān)持祖國的
利益高于一切，牢記神圣使命，時(shí)刻準(zhǔn)備為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，為保衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)空而獻(xiàn)出自己的一切；必須忠于社會(huì)主義。堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，走有中國特色的社會(huì)主義道路，自覺擁護(hù)和支持改革開放。要實(shí)現(xiàn)軍人的價(jià)值，做到四個(gè)忠于，就必須自覺地做出犧牲奉獻(xiàn)。
（三）軍人奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵。奉獻(xiàn)精神的內(nèi)涵十分豐富，對(duì)革命軍人來說，應(yīng)包含下列十個(gè)方面。（1）熱愛祖國，獻(xiàn)身國防的理想；（2）愛軍精武，建功立業(yè)的信念；（3）顧全大局，艱苦奮斗的品質(zhì)；（4）不畏艱險(xiǎn)，敢于勝利的氣概；（5）令行禁止，整體劃一的養(yǎng)成；（6）勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的態(tài)度；（7）力爭(zhēng)上游，頑強(qiáng)拼搏的意志；（8）腳踏實(shí)地，埋頭苦干的作風(fēng)；（9）淡泊名利，克已奉公的修養(yǎng)；（10）關(guān)心集體，助人為樂的情操。
二、自覺改造思想，夯實(shí)奉獻(xiàn)的根基
首先，要走出誤區(qū)，端正人生指導(dǎo)思想。從日常掌握和問卷調(diào)查情況看，對(duì)奉獻(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上，主要存在四個(gè)誤區(qū)。誤區(qū)之一，認(rèn)為講奉獻(xiàn)就不敢講利益，特別是物質(zhì)利益了。馬克思主義認(rèn)為，要堅(jiān)持物質(zhì)利益原則，提倡無私奉獻(xiàn)精神。軍人也是人，而作為人，必須首先解決衣食住行問題，不能餓著肚子，光著身子干革命。小平同志曾深刻地指出：“不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行；一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。
革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神，就沒有革命的活動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論�！薄蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》中，專門講了要：“正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，重視和關(guān)心官兵的物質(zhì)利益，引導(dǎo)官兵認(rèn)識(shí)自己的根本利益并自覺為之奮斗。”我們對(duì)大家入校后談到入學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)講的：“報(bào)考軍校是為了減輕家庭和父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，畢業(yè)后不用擔(dān)心找不到工作，學(xué)校管理教育嚴(yán)格，家中親人放心”等想法，認(rèn)為是正常的，沒有提出任何指責(zé)和批評(píng)。因?yàn)榇蠹夷軄碥娦�，首先，是接受了祖國的挑選，個(gè)人利益符合國家整體利益，兩者是一致的；其次，是能考慮到家庭和父母的辛勞，也是發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了對(duì)老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社會(huì)主義和共產(chǎn)主義覺悟的，端正入伍動(dòng)機(jī)需要有一個(gè)過程。誤區(qū)之二，認(rèn)為奉獻(xiàn)就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡陽搶險(xiǎn)英雄集體那樣，在關(guān)鍵時(shí)刻能拉得出、沖得上、過得硬、打得贏。其實(shí)，在長(zhǎng)期的和平環(huán)境中，奉獻(xiàn)更多地體現(xiàn)在日常的平凡事情上。雷鋒、李洪濤、范孝榮等同志，沒有轟轟烈烈的壯舉，也沒有拋頭顱灑熱血的犧牲，只是像螺絲釘那樣默默地奉獻(xiàn)在本職崗位上。就我們身邊來說，學(xué)院在黨員中廣泛開展的“四出三一”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)不僅要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前站得出，還要在日常工作中顯得出，言行舉止上能看得出，而且還有在名利得失上能辨得出。雖然這是對(duì)黨員的要求，同樣也適用于團(tuán)員，尤其是新學(xué)員，應(yīng)從入校之
初就自覺用“四出三一”要求自己。誤區(qū)之三，認(rèn)為在軍校學(xué)習(xí)是“充電”，到部隊(duì)工作崗位后才是“放電”，奉獻(xiàn)是將來的事。從我們軍旅生涯的學(xué)習(xí)與工作整個(gè)過程看，在校學(xué)習(xí)階段是以“輸入”為主，但這種輸入不單是知識(shí)營養(yǎng)的汲取和物質(zhì)財(cái)富的消費(fèi)，還包括奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。如：從入學(xué)之初到畢業(yè)前開展的端正“雙入”動(dòng)機(jī)，樹立建校愛校思想，服從畢業(yè)分配等教育和活動(dòng)，都是為獻(xiàn)身國防事業(yè)打基礎(chǔ)的。除此之外，還要在日常生活中付出一些勞動(dòng)。除了打掃衛(wèi)生、幫廚等自我服務(wù)之外，還要不斷地按照《綱要》搞建設(shè)，提高學(xué)員隊(duì)正規(guī)化建設(shè)水平，使我們之后的學(xué)員能在更好的環(huán)境和基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)、工作、生活，使人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提高。同樣，到部隊(duì)工作崗位后，在完成機(jī)務(wù)維護(hù)工作任務(wù)和奉獻(xiàn)于空軍現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也需要不斷地學(xué)習(xí)，繼續(xù)接受教育，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在奉獻(xiàn)中不斷充實(shí)和完善自己，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提高奉獻(xiàn)的軍政素質(zhì)。既“放電”，也要“充電”。另外，有部分同志認(rèn)為奉獻(xiàn)是建立在私利基礎(chǔ)上的，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。自私自利不是我們軍人的本色。試想，一個(gè)凡事以自我為中心，以私利為半徑畫圓，圈內(nèi)的事去干，圓外的事不管的學(xué)員，有誰愿與他交往呢？這樣的學(xué)員，他還能在班、區(qū)隊(duì)、隊(duì)里立足嗎？連個(gè)要好的戰(zhàn)友都沒有，生活還有什么意思，更談不上人生的價(jià)值。
大家都是二十歲左右的年輕人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成和定型。在觀察事物、認(rèn)識(shí)問題時(shí)，一定不能片面化、絕對(duì)化、極端
