到底我們應(yīng)該抵制圣誕節(jié)還是狂歡圣誕節(jié)？其實，如果從民族情感的角度來看，這是一個無須回答的問題；如果從找樂子或找爛漫的角度考慮，我們應(yīng)該狂歡圣誕節(jié)；而從品牌營銷的角度來看，這是一個很可笑的問題，因為抵制圣誕節(jié)和抵制日貨沒有什么兩樣，甚至更加可笑——我想大部分中國人能夠在思想上接受抵制日貨的倡議（行動上就因人而異了），但卻沒有多少人能接受抵制圣誕節(jié)，因為圣誕節(jié)已經(jīng)成為全球性的節(jié)日而不是某個國家的專利。

　　圣誕節(jié)這個節(jié)日品牌在中國的流行，不能簡單的解釋為國人的“崇洋媚外”或者“集體無意識”，它在中國能夠如此的風(fēng)靡，有著多個品牌密碼。

　　首先，最關(guān)鍵的是圣誕節(jié)品牌的核心訴求：爛漫、歡樂，滿足大眾的需求。

　　應(yīng)該說十大博士生的愛國情懷值得肯定，但是他們卻明顯的“知其然而不知所以然”！圣誕節(jié)為什么流行？作為在每年數(shù)十個節(jié)日品牌中脫穎而出，大受國人追捧的品牌，圣誕節(jié)品牌滿足了中國消費者內(nèi)心深處的情感需求，扣動了消費者內(nèi)心深處那根渴望爛漫，渴望狂歡的心弦。

　　殊不知，中國社會的價值觀現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，追求自我，追求爛漫，追求歡樂已經(jīng)成了現(xiàn)代生活的主旋律，這是一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流和國際化潮流。而圣誕節(jié)的許愿形式，圣誕節(jié)狂歡形式等現(xiàn)代感極強的節(jié)日方式，已經(jīng)將這個節(jié)日打上深深的爛漫與歡樂的烙印。而反觀中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大部分缺乏現(xiàn)代感

　　其次，圣誕節(jié)的品牌定位于中高端，彰顯品牌的高品位，而有品位又在國際上已經(jīng)流行的舶來品是中國消費者最趨之若騖的。

　　圣誕節(jié)最流行的地方在哪里？在美歐國家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，或許在這些國家圣誕節(jié)并不代表著品位，但在中國，圣誕節(jié)卻是品位的的象征。我們都知道，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的優(yōu)秀品牌在中國很容易流行，因為它滿足了高屋建瓴的原則，比如麥當(dāng)勞、肯德基、可口可樂、寶馬、奔馳等。那么，來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的優(yōu)秀品牌自然也就成了有品位的品牌，于是，圣誕節(jié)這個西洋文化品牌攜帶著其精致的產(chǎn)品長驅(qū)直入并且風(fēng)靡全國也就在情理之中了，對于這種“洪水猛獸”我們能堵得住，抵制得了嗎？我們是否更應(yīng)該借鑒魯迅先生的“拿來主義”，并進(jìn)行合理“疏導(dǎo)”？

　　第三，圣誕節(jié)品牌的“產(chǎn)品”，往往能寄托消費者的情感，并且比較時尚化。

　　圣誕節(jié)的“產(chǎn)品”包括圣誕樹、圣誕歌、圣誕卡、圣誕老人、圣誕禮物、圣誕大餐，還有圣誕party等。這里的圣誕樹和圣誕禮物在中國被精明的商家發(fā)揚光大。在大城市，一到圣誕節(jié)，總會有很多商場門口樹著高高的圣誕樹，掛滿了各種禮品或者許愿卡，很多消費者為了能在圣誕樹上掛個卡許個愿，而不惜掏空腰包。

　　相對來說，中國的傳統(tǒng)節(jié)日在“產(chǎn)品”方面就沒有這么爛漫了，元宵的“產(chǎn)品”是湯圓，端午的“產(chǎn)品”是粽子，中秋的“產(chǎn)品”是月餅，春節(jié)的“產(chǎn)品”是糖果加壓歲錢。所有這些幾乎都離不開吃，而在物質(zhì)生活逐漸小康的城市里，這些“產(chǎn)品”自然越來越難流行了；即使春節(jié)的“產(chǎn)品”多了個壓歲錢，但是比起圣誕老人從煙囪里出來往小孩子的襪子里送圣誕禮物的童話故事般的方式來說，明顯流于俗套。