發(fā)展經(jīng)濟學是當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的一個分支，它具有當代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學固有的庸俗性質(zhì)，表現(xiàn)在下述幾個方面：

第一，發(fā)展經(jīng)濟學的主流是新古典學派，依據(jù)的基本思想是傳統(tǒng)庸俗經(jīng)濟學和以A.馬歇爾為代表的新古典學派的思想。

傳統(tǒng)庸俗經(jīng)濟學和新古典學派對發(fā)展有三個基本觀點：

①認為發(fā)展是漸進的、連續(xù)的、累積的過程,這種過程是通過邊際調(diào)節(jié)來實現(xiàn)的。價格機制是經(jīng)濟調(diào)節(jié)，從而也是經(jīng)濟發(fā)展的杠桿。用靜態(tài)的局部均衡分析方法就足以論證經(jīng)濟發(fā)展問題。

②認為發(fā)展是和諧的、平穩(wěn)的過程，是以自動的均衡機制為基礎的。在發(fā)展過程中，沖突之間會出現(xiàn)秩序，私利角逐中會出現(xiàn)協(xié)調(diào)。

③認為繼續(xù)發(fā)展是可能的，其前景是令人樂觀的隨著經(jīng)濟的發(fā)展會出現(xiàn)橫向的“擴散效應”和縱向的“涓流效應”，從而經(jīng)濟發(fā)展所得的利益會普及社會各個階層。

總之，經(jīng)濟發(fā)展被認為是一個無沖突、無飛躍、無質(zhì)變的過程，它所要求的僅止于創(chuàng)造適當?shù)拇碳�、完善市場的機制和起動會自行運轉的增長機器而已。新古典學派這種發(fā)展觀點，顯然不符合發(fā)展中國家的客觀實際。事實上，市場機制起不了合理調(diào)節(jié)的作用，經(jīng)濟增長的利益并不能普及人群，貧困、失業(yè)、社會矛盾、資源不能充分利用等現(xiàn)象在一些發(fā)展中國家有增無已。除了前述對發(fā)展的基本看法外，發(fā)展經(jīng)濟學也承襲了新古典學派的研究方法，并有意或無意地忽視了經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)的規(guī)定性。有一些發(fā)展經(jīng)濟學家，如以繆達爾為代表的結構主義者，在一定程度上擺脫了新古典學派觀點的束縛，比較注意發(fā)展中國家的社會經(jīng)濟特點，從結構上、制度上進行分析，但他們所使用的基本概念和基本方法，同傳統(tǒng)的以及當代的庸俗經(jīng)濟學并無根本的歧異。