土家族在家教信仰方面雖然受漢族影響較深，對(duì)漢族崇拜的神妖，也接受過來(lái)加以信奉，但在整個(gè)土家族宗教信仰中，占主導(dǎo)地位的仍然是本民族的民間宗教。土家族沒有單一固定的宗教模式，而長(zhǎng)期信仰多神，為多神宗教。突出的是迷信鬼神，崇拜祖先。在所有信仰的神祗中可分兩大類。第一類為祖先神，分近期祖先和遠(yuǎn)期祖先，近期祖先是去世不久的歷代祖宗，遠(yuǎn)期祖先是指宗族始祖和有聲望的上層掌權(quán)者或民族英雄。近期祖先主要是家先神，家里老人去世，奉為神靈，各戶均為之立有神堂，又叫神龕，上供歷代祖先，每逢年節(jié)和紅白喜事必敬之。表示對(duì)祖先尊崇。遠(yuǎn)期祖先神保留較多的是土王、八部大神、向王、吳王、田王等。第二類為自然神。土家族在長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)和改造自然過程中產(chǎn)生了大量自然神，表現(xiàn)了對(duì)自然神的崇拜。主要有梅山神、阿密麻媽、白虎、婆送嘎（一種纏繞小孩的女邪神）等。

　　過陰

　　即不死而進(jìn)入陰間的巫教活動(dòng)。法師作某種法術(shù)時(shí)，需使此法，即從人群中選出數(shù)人，以黑布蒙頭蓋面，背東面西，坐于凳上，法師在他們面前念咒，邊念邊舞，還向蒙面者噴法水，用師刀指著圓符，不久，蒙面者便神魂入定；似有神附體，慢慢地全身抖動(dòng)起來(lái)，手舞足蹈，這就是已“進(jìn)入陰間”。據(jù)傳過陰之人，雖蒙頭蓋面，也能辨別方向，隨法師的指使行事，陰間之事能有問必答，人們所要了解之事，也都從他們那里得到答復(fù)，并可以探求禳解之法。法師用法術(shù)指使他們?nèi)プ龈鳂邮虑椤５揭欢〞r(shí)間，法師用咒語(yǔ)報(bào)他們招回，他們?cè)诜◣煹闹甘鞠�，陸續(xù)返回陽(yáng)世清醒過來(lái)。若有個(gè)別不能返回，法師則加倍對(duì)他們施法，用刀指向他，并念咒畫符，強(qiáng)令返回。過陰之人蘇醒后，法師揭開頭蓋，這時(shí)個(gè)個(gè)面色慘白，目光遲鈍，如害一場(chǎng)大病。法師再施以復(fù)原之術(shù)，使之慢慢復(fù)原。他們復(fù)原后，完全忘記陰間的事情。