二、名詞解釋題
16.社會(huì)本位論：
主張教育目的根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料；考#試大/認(rèn)為他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；他們認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民。
17.分科課程：
即從各門科學(xué)中選取基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程。同時(shí)也相應(yīng)地編寫不同學(xué)科的教科書作為學(xué)科內(nèi)容的基本依據(jù)。
18.班級(jí)授課制（班級(jí)上課制）：
是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃得向全班學(xué)生集體上課。
19.講授法：
是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。

三、簡答題
20：簡述我國教育目的基本精神。即我國教育教育目的包含的幾個(gè)基本點(diǎn)？
建國以來，我國教育目的的表述幾經(jīng)變換，但我國教育目的的基本精神是一致的。我國教育目的的基本精神在于，培養(yǎng)體、智、德、美全面發(fā)展的、具有獨(dú)立個(gè)性的、社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者�？偟膩碚f，包括這樣幾個(gè)基本點(diǎn)。
①培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”。教育目的的這個(gè)規(guī)定，明確了我國教育的社會(huì)主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。
②要求全面發(fā)展。受教育者的全面發(fā)展，包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展。生理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)；心理方面的發(fā)展主要指受教育者的智、德、美、體、勞幾方面的發(fā)展。
③具有獨(dú)立個(gè)性。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也即是說使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值。
21：研究性學(xué)習(xí)基本特點(diǎn)是什么？
研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)的核心活動(dòng)是課題研究或項(xiàng)目探究活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)是：
①以項(xiàng)目、課題、主題或問題為探究對(duì)象與學(xué)習(xí)載體，超越嚴(yán)密的學(xué)科知識(shí)體系和書本中心；
②是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合實(shí)踐能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展；
③是重視學(xué)習(xí)過程而不是偏重結(jié)果的學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)研究或探究的過程。
22：簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)與價(jià)值
教師，是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：①強(qiáng)烈的示范性。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育活動(dòng)的這一本質(zhì)，決定了教師的勞動(dòng)必然帶有強(qiáng)烈的示范性。②獨(dú)特的創(chuàng)造性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般勞動(dòng)的創(chuàng)造性更具有靈活性，主要是由教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性所決定的。③空間的廣延性和實(shí)踐的連續(xù)性。學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間和空間不僅僅局限在學(xué)校，學(xué)生接受外界影響沒有時(shí)空的界限，因此教師的勞動(dòng)也沒有時(shí)空的界限。
教師勞動(dòng)的價(jià)值：①社會(huì)價(jià)值：教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，突出地表現(xiàn)在教師對(duì)延續(xù)和發(fā)展人類社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)上。②個(gè)人價(jià)值：教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值首先在于這種勞動(dòng)能夠創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值。
23：簡述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的必然聯(lián)系。
掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系，一直是教學(xué)理論和實(shí)踐的一個(gè)重要問題�？�#試大/①智力發(fā)展依賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展依賴于他們知識(shí)的掌握。因?yàn)橄到y(tǒng)的知識(shí)是智力發(fā)展的必要條件，人們智力發(fā)展離不開知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。人們的智力是人們掌握知識(shí)的必要條件。②引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力。通過傳授知識(shí)來發(fā)展學(xué)生的智力是教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但是，知識(shí)不等于智力，一個(gè)學(xué)生知識(shí)的多少并不一定能標(biāo)志他的智力發(fā)展的高低。③防止單純抓知識(shí)或只重能力發(fā)展的片面性。

四、論述題:
24.發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素德育原則的涵義及在實(shí)踐中貫徹該原則的基本要求。
發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求如下：
①“一分為二”看待學(xué)生。正確了解和評(píng)價(jià)學(xué)生是正確教育學(xué)生的前提。有的教師不能有效地教育學(xué)生，往往是因?yàn)椴荒芤浴耙环譃槎�”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。
②長善就失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。全面而深入地了解學(xué)生，為教育學(xué)生打下了良好的基礎(chǔ)，但要促進(jìn)他們的品德發(fā)展，根本的一點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)其積極性，引導(dǎo)他們自覺地鞏固發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)來抑制和克服自身的缺點(diǎn)，才能養(yǎng)成良好的品德，獲得長足的進(jìn)步。
③引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。學(xué)生的進(jìn)步，固然需要教師起主導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們長善救失，但主要靠他們自我教育、自覺發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。

五、案例分析。
25.案例一，中國老師奉行的是學(xué)科課程論，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生看作是接受知識(shí)的容器，雖然學(xué)生學(xué)會(huì)畫蘋果，可未明白其實(shí)質(zhì)。所奉行的教育方法是傳授接受法，這種教學(xué)方法有助于學(xué)生了解知識(shí)和掌握知識(shí)，但學(xué)生失去主動(dòng)性，只是被動(dòng)接受所學(xué)。
通過以上案例,可以說明我們現(xiàn)在奉行的教育方法是傳授接受法是存在一定的弊端.那么我們可以在傳授熱受法的基礎(chǔ)上再增加一些活動(dòng)課程.活動(dòng)課程也稱兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，即以兒童活動(dòng)為中心來組織教學(xué)過程。這種理論認(rèn)為，課程應(yīng)是一系列兒童自己組織的活動(dòng)，兒童通過活動(dòng)獲得經(jīng)驗(yàn)，從中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問題，鍛煉能力。它重視學(xué)生的主動(dòng)性和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，注意學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，但違背了教學(xué)認(rèn)識(shí)規(guī)律，排除了人類積累的間接知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí),暴露了它致命的弱點(diǎn)。
對(duì)于活動(dòng)課程和學(xué)科課程之間的聯(lián)系就在于:一是“補(bǔ)充說”，認(rèn)為活動(dòng)課程是學(xué)科課程的補(bǔ)充，在我國的課程結(jié)構(gòu)中，應(yīng)以學(xué)科課程為主，活動(dòng)課程為輔，二者相輔相成，共同完成育人的功能。二是“對(duì)立說”，認(rèn)為活動(dòng)課程和學(xué)科課程有本質(zhì)的不同，是根本對(duì)立的兩種課程形態(tài)，如果簡單地把二者之間的關(guān)系理解成相互“補(bǔ)充”，就容易導(dǎo)致“活動(dòng)課程學(xué)科化”。三是“發(fā)展說”，認(rèn)為學(xué)科課程和活動(dòng)課程并不對(duì)立，而是具有歷史邏輯的統(tǒng)一性；活動(dòng)課程是發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，是對(duì)學(xué)科課程的超越；活動(dòng)課程實(shí)質(zhì)上包含學(xué)科課程，活動(dòng)課程可以說是學(xué)科課程的一種整合形態(tài)，活動(dòng)課程就是以活動(dòng)這種特殊形式把學(xué)科課程有機(jī)地整合起來.這樣可以達(dá)到學(xué)習(xí)和活動(dòng)互動(dòng)起來,從而達(dá)到真正的教學(xué)目的.
26.案例二：什么是說服法？運(yùn)用說服法進(jìn)行德育有哪些基本要求？
說服是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說服包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。運(yùn)用說服要注意以下幾點(diǎn)要求：①明確目的性；②富有知識(shí)性、趣味性；③注意時(shí)機(jī)；④以誠待人。