與朱元思書
　　風(fēng)停了，煙霧都消散盡凈，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。(我乘著船)隨水流漂浮移動(dòng)，隨心所欲，任船所致觀賞景物。從富陽(yáng)到桐廬大約(相距)一百里左右，奇異的山水，是天下的。
　　江水都呈青綠色，深深的水流清澈的千丈也能見底。游魚和細(xì)石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。
　　兩岸的高山，都長(zhǎng)著耐寒常綠的樹，(高山)憑依山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛競(jìng)相向高處和遠(yuǎn)處伸展;(它們)爭(zhēng)相比高遠(yuǎn)，筆直地向上指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出泠泠的響聲;美麗的鳥兒相向鳴叫，鳴聲諧而動(dòng)聽。(樹上的)蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴唱，(山中的)猿猴也時(shí)刻不住地啼叫。像老鷹飛到天上那樣追逐名利的人，看到(這些雄奇的)山峰，追逐名利的心就平靜下來(lái);那些辦理政務(wù)的人，看到(這些幽美的)山谷，(就會(huì))流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣昏暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽(yáng)光。
馬說(shuō)
　　世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
　　日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
　　驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能;聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)："天下沒有千里馬!"唉，難道(這世上)是真的沒有千里馬嗎?恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧!
岳陽(yáng)樓記
　　慶歷四年(1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長(zhǎng)年荒廢的事業(yè)又重新興
　　辦起來(lái)了。還重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，(滕子京)并囑咐(我)寫一篇文章用來(lái)記述這件事。
　　我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水波浩蕩，寬闊無(wú)邊�；蛟缁蛲�(一天里)時(shí)陰時(shí)晴，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人對(duì)它的描述已經(jīng)很詳盡了。然而，因?yàn)檫@里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和南來(lái)北往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)。(他們)看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧?
　　如果遇上陰雨連綿繁密，有時(shí)連著整個(gè)月沒有晴天，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖天，太陽(yáng)和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。(此時(shí))登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕批評(píng)指責(zé)的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。
　　至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來(lái)游去;湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，(月光照耀下的)水波閃耀著金光;無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡!(此時(shí))登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺!
　　唉!我曾經(jīng)探求過古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于(以上)兩種心情，這是為什么呢?他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡�(gè)人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂;不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧?唉!(如果)沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢?
　　寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。