曾經(jīng)，有一位叫屈原的詩(shī)人。他身為一個(gè)楚國(guó)人，不忍看到自己的祖國(guó)被秦國(guó)攻破，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。附近楚國(guó)百姓得知，紛紛前來憑吊屈原大夫的死，漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。
　　一個(gè)漁民把糯米制成的飯團(tuán)拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。？？劃龍舟分游江、招魂、競(jìng)渡、回舟四個(gè)程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競(jìng)渡雖然熱烈，但招魂最為感人。端午節(jié)這天，屈原故里人們主要的活動(dòng)就是看龍舟，吃完早飯，便身著節(jié)日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集，傾城出動(dòng)，爭(zhēng)看競(jìng)渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場(chǎng)面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚嘆。
　　每當(dāng)這時(shí)，我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作：《懷沙》：懷沙
　　滔滔孟夏兮，草木莽莽。
　　傷懷永哀兮，汩徂南土。
　　眴兮杳杳，孔靜幽默。
　　郁結(jié)紆軫兮，離慜而長(zhǎng)鞠。
　　撫情效志兮，冤屈而自抑。
　　劮揭暈?髻猓?６任刺妗?/p>
　　易初本迪兮，君子所鄙。
　　章畫志墨兮，前圖未改。
　　內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所盛。
　　巧倕不斲兮，孰察其撥正。
　　玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章；
　　離婁微睇兮，瞽以為無明。
　　變白以為黑兮，倒上以為下。
　　鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
　　同糅玉石兮，一概而相量。
　　夫惟黨人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
　　任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。
　　懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
　　邑犬之群吠兮，吠所怪也。
　　非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。
　　文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。
　　材樸委積兮，莫知余之所有。
　　重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。
　　重華不可遌兮，孰知余之從容！
　　古固有不并兮，豈知其何故也？
　　湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也？
　　懲違改忿兮，抑心而自強(qiáng)。
　　離慜而不遷兮，愿志之有像。
　　進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。
　　舒憂娛哀兮，限之以大故。
　　亂曰：
　　浩浩沅湘，分流汩兮。
　　修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。
　　懷質(zhì)抱情，獨(dú)無匹兮。
　　伯樂既沒，驥焉程兮。
　　民生稟命，各有所錯(cuò)兮。
　　定心廣志，余何所畏懼兮？
　　曾傷爰哀，永嘆喟兮。
　　世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
　　知死不可讓，愿勿愛兮。
　　明告君子，吾將以為類兮。