第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
一、百家爭鳴和儒家思想的形成
㈠、百家爭鳴
1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國時期中國社會發(fā)生重大變革。
①、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張；
②、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面，形成了諸子百家。
2、主要流派
①、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無為而治、小國寡民、世界萬物相互依存相互轉(zhuǎn)化。
莊子主張世界萬物都相對、放棄差別觀念就能獲得精神自由。
②、法家：韓非子主張以法治國和建立中央集權(quán)制度〔符合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢〕。 ③、墨家：墨子主張兼愛、非攻、尚賢。
④、儒家：孔子主張仁、以德治民、克己復(fù)禮、有教無類；
孟子主張實行仁政、民貴君輕、性本善；荀子主張仁義施政、君舟民水、性本惡。
3、歷史意義：是中國歷第思想解放運動；是中國學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段；
奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
㈡、先秦時期儒家思想的形成和發(fā)展
1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
2、發(fā)展：戰(zhàn)國時期，孟子和荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)派的積極合理成分，
使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會的需要，戰(zhàn)國后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。
二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)
㈠、董仲舒的新儒學(xué)體系
1、形成背景
①、漢武帝初期社會危機加劇：諸侯國勢力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患。
②、道家無為而治思想不適應(yīng)加強中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代需要。 ③、漢武帝舉賢良對策，選拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》
3、思想主張：春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；君權(quán)神授；天人感應(yīng)，天人合一；三綱五常。
4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要；
漢武帝加以實行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。
㈡、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
1、目的：加強中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一。
2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書〔詩書禮易和春秋〕，興辦太學(xué)和郡縣學(xué)。
3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。
三、宋明理學(xué)
㈠、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位；漢唐以來三教合一趨勢的推動；
兩宋時期社會矛盾尖銳，統(tǒng)治階級需要新的統(tǒng)治思想。
㈡、代表人物及其主張
1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬物的本原（核心思想）；格物致知（認(rèn)識論）；朱熹特別強調(diào)存天理、滅人欲。
2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬物的本原，心就是理（核心思想）；致良知、知行合一（認(rèn)識論）。
3、二者異同
①、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬物本原、以綱常倫理維護君主專制、重視主觀意志的作用。 ②、異：
a、對天理的定義不同：程朱認(rèn)為是外在的理〔客觀唯心主義〕，陸王認(rèn)為是內(nèi)在的心〔主觀唯心主義〕。 b、認(rèn)識理的方法不同：程朱主張格物致知，陸王主張知行合一〔通過反省內(nèi)心得到天理〕。
㈢、理學(xué)影響1、消極影響：用綱常倫理約束人們，維護君主專制，扼殺了人的自然欲求。
2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對塑造中華民族性格起了積極作用。
四、明清之際活躍的儒家思想
1、產(chǎn)生背景：處于封建社會晚期，封建制度腐朽，社會矛盾尖銳；經(jīng)濟上資本主義萌芽產(chǎn)生，江南工商業(yè)
者的經(jīng)濟實力增強；文化上文化專制鉗制了思想。
2、代表人物及其主張
①、離經(jīng)叛道的異端李贄：認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；
挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強調(diào)人的正當(dāng)私欲。
②、黃宗羲：揭露君主專制是天下之大害；提出“天下為主，君為客”的民主思想；主張工商皆本。 ③、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實踐中求真知；區(qū)別對待亡國與亡天下〔天下興亡，匹夫有責(zé)〕。 ④、王夫之的唯物思想：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的；物質(zhì)是運動的，運動是絕對的。
3、歷史影響：明末清初三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。
第二單元 西方人文主義精神的起源與發(fā)展
人文主義的精神內(nèi)涵：強調(diào)人的價值及其決定作用，提倡懷疑精神，反對迷信。
一、西方人文主義思想的起源
㈠、智者學(xué)派
1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達(dá)，平民地位提高和積極參政。
2、思想主張：以人和人類社會為探索的主題；特別強調(diào)人的價值；反對迷信，強調(diào)自由；
主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性，個人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
3、代表人物：普羅泰格拉，主張人是萬物的尺度（評價：強調(diào)了人的價值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì)）。
4、歷史影響：①、積極影響：智者運動是西方第思想解放運動，其思想是西方人文主義的初體現(xiàn)。
②、消極影響：過分強調(diào)個人主義，給極端個人主義打開了方便之門。
㈡、蘇格拉底
1、主張：反對過激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度；
主張知德合一，提出美德即知識的思想；重視教育，認(rèn)為教育對美德同樣重要。
2、評價：其思想是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
3、名言：認(rèn)識你自己，美德即知識。
4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同：
①、同：都以人和人類社會為研究對象，都強調(diào)人的價值。
②、異：智者學(xué)派鼓吹絕對的民主政治，而蘇格拉底反對過激的民主政治；
智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價值觀。
㈢、柏拉圖（作品：《理想國》）
主張：根據(jù)智慧品德把每個人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家；
鼓勵人們獨立理性思考〔為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)〕。
㈣、亞里士多德〔古希臘博學(xué)的人〕
1、主張：人類在整個自然界中是高級的〔提高了“人”的地位〕。2、名言：我愛我?guī)�，但我更愛真理�?br>二、文藝復(fù)興和宗教改革
㈠、文藝復(fù)興（實質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動）
1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生；意大利保留了大量古希臘羅馬的文化遺存；
先進(jìn)知識分子對宗教神學(xué)鉗制思想的不滿。
2、核心思想：人文主義。（含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。）
3、主要特點：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號和借助宗教題材，宣揚人學(xué)反對神學(xué)。
4、代表人物及其作品（這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。）
①、文學(xué)三杰：但丁《神曲》：率先批判教會的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。薄伽丘《十日談》：抨擊教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性。
彼特拉克《歌集》：早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱為“人文主義之父”。
②、美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾《圣母像》通過宗教題材反映了人間母子親情， ③、英國莎士比亞《哈姆雷特》贊美人的偉大和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。
5、歷史影響：開始動搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，推動了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。 ㈡、宗教改革
1、歷史背景：文藝復(fù)興運動的推動；天主教會對歐洲特別是德意志的殘酷壓榨。
2、揭開序幕：1517年馬丁·路德以“九十五條論綱”反對羅馬教皇兜售贖罪券。
3、特點：改革宗教教義，否定羅馬教廷的權(quán)威，提出人文主義宗教觀。
4、馬丁·路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救；教徒有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》；簡化宗教儀式；
國家權(quán)力高于教會。
5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開始打破人們對羅馬教會的迷信，解放了人們的思想。
三、啟蒙運動（起源于17世紀(jì)的英國，18世紀(jì)在法國形成高潮。實質(zhì)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。） ㈠、歷史背景
1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級壯大并展開反對封建專制和教會思想束縛的斗爭；
2、英國完成資產(chǎn)階級革命并確立了君主立憲制度，影響巨大；
3、文藝復(fù)興運動做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。
㈡、核心思想：理性主義。（含義：指人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。） ㈢、主要特點：既明確反對封建專制和天主教會，又對未來理想社會提出設(shè)想。
㈣、代表人物及其主張
1、伏爾泰〔領(lǐng)袖〕：反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；抨擊天主教會，提倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等
2、孟德斯鳩：
①、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說〔主張行政權(quán)歸于國王，說明他贊成實行君主立憲制〕；法律應(yīng)體現(xiàn)理性。 ②、代表作《論法的精神》：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
3、盧梭：提出社會契約論和人民主權(quán)說；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
4、康德〔對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)〕：認(rèn)為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考和理性判斷；
主張人要自由也要自律；主張主權(quán)在民。
㈤、歷史影響
1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是空前的思想解放運動；
2、在它的推動下法國爆發(fā)了*，*了專制王朝并建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治；
3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，推動了人類的歷史發(fā)展進(jìn)程。
第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)
一、四大發(fā)明
1、造紙術(shù)：開始發(fā)明于西漢初期，東漢蔡倫進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)發(fā)明了蔡侯紙，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開始使用彩色套印技術(shù)。
3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開始用于軍事，兩宋廣泛用于軍事
4、指南針：司南是早指南儀器，北宋指南針開始應(yīng)用于航海。
5、四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)
①、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；
②、火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；
③、指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動了世界市場的形成；
④、活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。
二、中國古代文學(xué)（新的文學(xué)形式是時代變化的產(chǎn)物，是經(jīng)濟政治發(fā)展的反映）
㈠、詩歌1、《詩經(jīng)》：收錄西周至春秋中期的詩歌，四言為主，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。
2、楚辭：句尾多“兮”，《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格。
3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時代；其特點是半詩半文、手法夸張、用詞華麗。
代表有西漢司馬相如的《子虛賦》；東漢張衡《二京賦》。
4、唐詩：
①、繁榮原因：唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。
②、代表人物：初唐王勃和陳子昂；盛唐李白和杜甫；中唐白居易針砭時弊，主張詩歌應(yīng)反映現(xiàn)實。 ③、唐詩類別：邊塞詩雄奇壯觀，英武豪放；山水詩意境幽深，寓畫于詩；諷喻詩平實淺近，針砭時弊。
5、詞：
①、產(chǎn)生：唐代。
②、特點：長短不齊，便于抒情。
③、類別：婉約派和豪放派。
④、宋詞繁榮的原因：隨著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴大；詞的特點更適應(yīng)市民階層的需要；
兩宋社會矛盾尖銳。
6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點是通俗生動；元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。
㈡、小說
1、產(chǎn)生與發(fā)展
①、魏晉南北朝時期產(chǎn)生志怪小說如《搜神記》，唐代的短篇小說傳奇，宋代的說唱小說話本； ②、明清四大名著：《紅樓夢》是中國古代優(yōu)秀的長篇小說。
2、明清小說繁榮的原因
①、經(jīng)濟上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴大；
②、政治上：君主專制中央集權(quán)進(jìn)入強化階段。
㈢、中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢：平民化（世俗化、大眾化）。
三、中國古代書畫和戲曲藝術(shù)
㈠、書法藝術(shù)
1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢是由繁到簡。
2、書法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺階段。
3、書法特點：
①、草書：線條流暢縱橫，審美價值極高。
②、楷書：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實用價值高。
③、行書：兼具楷書規(guī)矩和草書放縱，審美和實用價值兼?zhèn)�，雅俗共賞。
二、繪畫藝術(shù)
1、國畫特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。
2、國畫發(fā)展歷程
①、戰(zhàn)國時期從萌芽走向成熟→東晉時期人物畫形神兼?zhèn)洹逄茣r期融入了外來風(fēng)格；
②、兩宋畫學(xué)興起，當(dāng)時畫壇大亮點是風(fēng)俗畫（反映當(dāng)時繪畫發(fā)展平民化趨勢）；
③、元明清文人畫成就突出，能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫（其特點是講究借物抒情，追求神韻意趣）
三、戲曲藝術(shù)
1、發(fā)展歷程
①、專業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶。
②、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。
③、江蘇昆曲形成：明代。
④、國粹京�。旱拦饽觊g形成（徽漢合流），同光年間成熟。
2、地方劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲。第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程
一、物理學(xué)革命
1、近代實驗科學(xué)的開創(chuàng)（17世紀(jì)初伽利略）
①、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運動的推動。
②、特點：注重觀察和實驗。
③、地位：為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立
①、背景：文藝復(fù)興運動的推動，伽利略開創(chuàng)近代實驗科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
②、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出萬有引力定律和物體運動三大定律。
③、特點：以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
④、地位：對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。
3、相對論的創(chuàng)立（20世紀(jì)初愛因斯坦）
①、背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋19世紀(jì)物理學(xué)上的新問題。
②、特點：否定了牛頓力學(xué)的絕對時空觀；同時，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中。
③、地位：彌補了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界方面的不足；
與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。
4、量子論的創(chuàng)立（1900年普朗克提出量子假說宣告量子論誕生，20世紀(jì)30年代量子力學(xué)正式建立）
①、背景：人們對物質(zhì)認(rèn)識深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀粒子運動。
②、地位：彌補了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識微觀世界方面的不足；
與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。
二、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立（1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書標(biāo)志創(chuàng)立）
1、背景：
①、基督教神學(xué)創(chuàng)世說對生物學(xué)的禁錮。
②、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動對基督教神學(xué)的沖擊，追求實踐的理性成風(fēng)。
③、資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加開放。
④、19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
⑤、19世紀(jì)初拉馬克提出了早期生物進(jìn)化思想。
2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。
3、地位：從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界地位的看法；
有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。
三、從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)
㈠、工業(yè)革命（產(chǎn)業(yè)革命）
1、條件：英國資本主義制度的發(fā)展，殖民擴張導(dǎo)致海外市場需求的擴大，工場手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機：18世紀(jì)60年代發(fā)明單動式蒸汽機，18世紀(jì)80年代發(fā)明聯(lián)動式蒸汽機。
3、影響：
①、推動了人類進(jìn)入蒸汽時代，
②、推動了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國家的產(chǎn)生；
③、推動了世界市場的形成；
④、推動了人們的生活方式的改變〔如乘坐輪船或火車等交通工具出行〕。
㈡、第二次工業(yè)革命〔電氣革命〕
1、背景：工業(yè)革命的推動；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。
2、重大發(fā)明：發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，長距離輸變電技術(shù)的成熟，內(nèi)燃機的創(chuàng)制。
3、影響：
①、推動了人類進(jìn)入電氣時代；
②、推動了工業(yè)化和城市化進(jìn)程；
③、推動了壟斷組織的產(chǎn)生和帝國主義時代的到來；
④、推動了資產(chǎn)階級力量的壯大，使其開始確立對世界的統(tǒng)治；
⑤、推動了人們生活方式的巨變〔如乘坐汽車或飛機等交通工具出行，家用電器〕。
㈢、信息技術(shù)革命
1、背景：1946年美國發(fā)明電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)；冷戰(zhàn)的推動。
2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國建立，20世紀(jì)90年代發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。
3、影響：
①、推動了人類進(jìn)入信息時代；
②、推動了經(jīng)濟全球化的進(jìn)程；
③、推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟增長模式的變化。
④、推動了人們生活方式巨變〔如網(wǎng)上購物〕；
⑤、一定程度上給青少年帶來了負(fù)面影響〔沉迷于網(wǎng)絡(luò)〕。
第五單元 近代中國的思想解放潮流
一、從師夷長技到維新變法
㈠、師夷長技思想
1、師夷長技以制夷思想
①、背景：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會。
②、提出：1842年魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編寫的《海國圖志》。（肯定了西方軍事上的先進(jìn)）
③、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時思想解放有重要的啟迪作用。
2、中體西用論
①、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府面臨內(nèi)憂外患形勢，洋務(wù)派形成。
②、含義：“中體”是指肯定封建制度，強調(diào)以封建綱常倫理為國家的根本；
“西用”是指主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
③、目的：維護封建統(tǒng)治。
④、實踐：洋務(wù)運動
a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國。
b、意義：是中國近代化的開端，刺激中國民族資本主義產(chǎn)生，對外國的經(jīng)濟侵略有一定的抵制作用。
㈡、維新變法思想
1、早期維新變法思想
①、背景：民族危機的加深，洋務(wù)運動的開展，中國民族資本主義產(chǎn)生。
②、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
③、主張：經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上主張革新，實行君主立憲制；
文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。
④、局限：未形成完整的理論體系。
2、19世紀(jì)90年代的維新思想
①、背景：民族危機的加深，中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。
②、代表人物及其主張：
a、康有為：著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者反對變法的理論基礎(chǔ)。
b、梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。
c、嚴(yán)復(fù)：主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；引入西方進(jìn)化論。
③、實踐：戊戌變法。
④、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代第思想解放潮流。
二、新文化運動和馬克思主義的傳播
㈠、新文化運動
1、背景：
①、辛亥革命*了君主專制，民主思想進(jìn)一步傳播；
②、一戰(zhàn)期間中國資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治；
③、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）
2、序幕：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。 （后來改名為《新青年》）
3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動基地。
4、代表：
①、陳獨秀：發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)。
②、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。
③、魯迅：發(fā)表白話小說，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
④、胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。
⑤、李大釗：發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義，率先舉起社會主義旗幟。
5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
6、意義：①、傳播了民主科學(xué)思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，空前解放了人們特別是青年人的思想；
②、推動了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
㈡、馬克思主義在中國的傳播
1、原因：中國資產(chǎn)階級改革和革命的失��；中國資本主義的發(fā)展使工人階級的力量不斷壯大；
新文化運動和五四運動的推動；十月革命的影響；李大釗等先進(jìn)知識分子的推動。
2、途徑：著文創(chuàng)刊，成立組織，創(chuàng)辦學(xué)校。
3、意義：為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。
第六單元第十六、十七課 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果
一、三民主義的形成和發(fā)展
㈠、三民主義的形成
1、背景：
①、19世紀(jì)末列強掀起瓜分中國狂潮，中國民族危機空前嚴(yán)重；
②、甲午戰(zhàn)后中國資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級登上政治舞臺；
③、中體西用論和維新變法思想實踐的破產(chǎn)；
④、孫中山革命實踐和林肯“民有、民治、民享”思想的啟迪。
2、提出：1905年孫中山在《民報·發(fā)刊詞》中對同盟會16字綱領(lǐng)的進(jìn)一步闡述。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：用革命手段*帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治。
②、民權(quán)主義：通過政治革命*封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。
③、民生主義：核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有；革命后因社會進(jìn)步所增地價歸國家所有，由國民共享。
4、意義：反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟利益要求，
是辛亥革命的綱領(lǐng)。
5、實踐：
①、指導(dǎo)辛亥革命，*清朝封建統(tǒng)治，建立中華民國；
②、制定《中華民國臨時約法》，確認(rèn)國家主權(quán)屬于全體國民和國民政治平等；
③、孫中山為捍衛(wèi)民主共和先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了二次革命、護國運動、兩次護法運動。
㈡、三民主義的發(fā)展：新三民主義的提出
1、背景：孫中山捍衛(wèi)民主共和斗爭的失�。皇赂锩鼊倮椭袊旅裰髦髁x革命的開展；
共產(chǎn)國際和中共的幫助推動了孫中山的轉(zhuǎn)變。
2、提出：1924年中國國民黨一大的召開。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：中國民族自求解放，中國境內(nèi)各民族一律平等。
②、民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝者均享有一切自由及權(quán)利。
③、民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行耕者有其田的政策。
4、意義：與中共民主革命綱領(lǐng)的革命目標(biāo)基本相同，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟。
5、新舊三民主義的異同：都是資產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)，新三民主義在反帝反封建方面更加徹底。
6、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的不同：中共土地革命綱領(lǐng)更加徹底，在實現(xiàn)民權(quán)方面更加徹底，
終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；
二、毛澤東思想
㈠、毛澤東思想的形成
1、原因：毛澤東集全黨智慧將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合并加以理論創(chuàng)新。
2、前期探索：
①、從建黨到國民革命時期：提出堅持無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。
（《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)*動考察報告》）
②、土地革命前期即井岡山時期：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路理論。
（《井岡山的斗爭》、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》）
3、形成與成熟：抗戰(zhàn)時期即延安時期
①、抗日戰(zhàn)爭前期形成：《新民主主義論》：提出新民主主義革命理論。
（《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》）
②、抗戰(zhàn)結(jié)束前后成熟：《論聯(lián)合政府》：形成比較完整的理論體系。
4、成為黨的指導(dǎo)思想：1945年中共七大。
㈡、毛澤東思想的發(fā)展
1、解放戰(zhàn)爭時期：
①、1949年中共xx屆xx全會上的報告：提出新中國的基本政策和向社會主義過渡思想。
②、1949年發(fā)表《論人民民主專政》：提出人民民主專政思想。
2、建國后：提出社會主義社會的矛盾學(xué)說。（《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》） ㈢、毛澤東思想的精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主。
㈣、毛澤東思想的地位：
1、是馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合的第歷史性飛躍；
2、是中共取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想根源；
3、在馬克思主義的發(fā)展起到了承上啟下的作用。
㈤、毛澤東思想的其他內(nèi)容：持久抗戰(zhàn)、戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)；
三個世界理論；
一邊倒，獨立自主的和平外交政策；雙減政策。
第十八課至第二十四課
一、鄧小平理論
㈠、形成背景：
1、時代背景：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時代主題；
2、現(xiàn)實條件：中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐；
3、歷史依據(jù)：中外社會主義國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)；
4、理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想奠定了理論基礎(chǔ)。
㈡、形成過程
1、醞釀階段〔1976—1982〕：
①、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論：形成建國以來新的思想解放運動。
②、鄧小平發(fā)表《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話：沖破了“兩個凡是”的禁錮，成為
建設(shè)中國特色社會主義理論的宣言書。
③、中共xx屆xx全會：確立了解放思想和實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社
會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出改革開放偉大決策。
2、初步形成〔1982—1992〕：
①、1982年中共12大：鄧小平明確提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論。
②、1987年中共13大： 根據(jù)鄧的意見系統(tǒng)提出了社會主義初級階段理論，規(guī)定了黨在社會主義初級階
段的基本路線，第系統(tǒng)概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容。
3、發(fā)展深化〔1992—1997〕：
①、1992年南方談話：圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，提出社會主義本質(zhì)、
三個有利于標(biāo)準(zhǔn)和“市場不等于資本主義，計劃不等于社會主義”的論斷，發(fā)展
了建設(shè)有中國特色社會主義理論，標(biāo)志鄧小平理論成熟并形成完整體系。
②、1992年中共14大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)。
4、正式確立：1997年中共15大，鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。
㈢、思想精髓：解放思想、實事求是。
㈣、歷史地位
1、是馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果；
2、圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的水平；
3、繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 ㈤、其他內(nèi)容：一國兩制；政黨制度16字方針；外交上不結(jié)盟政策；和平發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題。
二、建國后的重大科技成就
1、兩彈一星：原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星（開辟了中國的航天時代）。
2、生物技術(shù)：1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素，開辟了人工合成蛋白質(zhì)時代。
3、雜交水稻：1973年袁隆平培育出南優(yōu)二號。
4、信息技術(shù)：1983年中國成功研制出“銀河—I號”計算機。
5、載人航天：2003年10月15日，神舟五號載著楊利偉升空并成功返回。
三、文學(xué)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：浪漫主義→現(xiàn)實主義→現(xiàn)代主義→蘇聯(lián)文學(xué)。
2、18世紀(jì)末，人們特別是知識分子對“理性王國”的失望情緒反映在文學(xué)上，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。 3、19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家社會矛盾尖銳，工人運動興起，產(chǎn)生了現(xiàn)實主義文學(xué)。
法國巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會百科全書”。
4、20世紀(jì)前半期，由于兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟社會危機的影響，表現(xiàn)西方社會精神危機的現(xiàn)代主義文學(xué)成
為主流。
四、美術(shù)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：新古典主義→浪漫主義→現(xiàn)實主義→印象畫派→現(xiàn)代主義。
2、18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國*前后產(chǎn)生的新古典主義美術(shù)強調(diào)理性。
3、1815年拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對“理性王國”的失望情緒反映在美術(shù)上產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 4、19世紀(jì)中期，產(chǎn)生了注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義美術(shù)。
5、19世紀(jì)后半期，產(chǎn)生強調(diào)捕捉光和色下瞬間印象的印象畫派美術(shù)�！艾F(xiàn)代繪畫之父”塞尚擅長畫靜物。 6、20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷，產(chǎn)生了反傳統(tǒng)反理性的現(xiàn)代主義美術(shù)。
7、判斷《自由引導(dǎo)人民》、《伏爾加河上的纖夫》、《思想者》、《格爾尼卡》的派別。
五、影視藝術(shù)：電影、電視節(jié)目（第八藝術(shù)）和互聯(lián)網(wǎng)分別誕生于1895、1929和1969年。
一、百家爭鳴和儒家思想的形成
㈠、百家爭鳴
1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國時期中國社會發(fā)生重大變革。
①、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張；
②、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面，形成了諸子百家。
2、主要流派
①、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無為而治、小國寡民、世界萬物相互依存相互轉(zhuǎn)化。
莊子主張世界萬物都相對、放棄差別觀念就能獲得精神自由。
②、法家：韓非子主張以法治國和建立中央集權(quán)制度〔符合建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢〕。 ③、墨家：墨子主張兼愛、非攻、尚賢。
④、儒家：孔子主張仁、以德治民、克己復(fù)禮、有教無類；
孟子主張實行仁政、民貴君輕、性本善；荀子主張仁義施政、君舟民水、性本惡。
3、歷史意義：是中國歷第思想解放運動；是中國學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段；
奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
㈡、先秦時期儒家思想的形成和發(fā)展
1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
2、發(fā)展：戰(zhàn)國時期，孟子和荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)派的積極合理成分，
使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會的需要，戰(zhàn)國后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。
二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)
㈠、董仲舒的新儒學(xué)體系
1、形成背景
①、漢武帝初期社會危機加劇：諸侯國勢力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患。
②、道家無為而治思想不適應(yīng)加強中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代需要。 ③、漢武帝舉賢良對策，選拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》
3、思想主張：春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨尊儒術(shù)；君權(quán)神授；天人感應(yīng)，天人合一；三綱五常。
4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要；
漢武帝加以實行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。
㈡、漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
1、目的：加強中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一。
2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書〔詩書禮易和春秋〕，興辦太學(xué)和郡縣學(xué)。
3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。
三、宋明理學(xué)
㈠、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位；漢唐以來三教合一趨勢的推動；
兩宋時期社會矛盾尖銳，統(tǒng)治階級需要新的統(tǒng)治思想。
㈡、代表人物及其主張
1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬物的本原（核心思想）；格物致知（認(rèn)識論）；朱熹特別強調(diào)存天理、滅人欲。
2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬物的本原，心就是理（核心思想）；致良知、知行合一（認(rèn)識論）。
3、二者異同
①、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬物本原、以綱常倫理維護君主專制、重視主觀意志的作用。 ②、異：
a、對天理的定義不同：程朱認(rèn)為是外在的理〔客觀唯心主義〕，陸王認(rèn)為是內(nèi)在的心〔主觀唯心主義〕。 b、認(rèn)識理的方法不同：程朱主張格物致知，陸王主張知行合一〔通過反省內(nèi)心得到天理〕。
㈢、理學(xué)影響1、消極影響：用綱常倫理約束人們，維護君主專制，扼殺了人的自然欲求。
2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對塑造中華民族性格起了積極作用。
四、明清之際活躍的儒家思想
1、產(chǎn)生背景：處于封建社會晚期，封建制度腐朽，社會矛盾尖銳；經(jīng)濟上資本主義萌芽產(chǎn)生，江南工商業(yè)
者的經(jīng)濟實力增強；文化上文化專制鉗制了思想。
2、代表人物及其主張
①、離經(jīng)叛道的異端李贄：認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時代變化而變化，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；
挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強調(diào)人的正當(dāng)私欲。
②、黃宗羲：揭露君主專制是天下之大害；提出“天下為主，君為客”的民主思想；主張工商皆本。 ③、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實踐中求真知；區(qū)別對待亡國與亡天下〔天下興亡，匹夫有責(zé)〕。 ④、王夫之的唯物思想：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的；物質(zhì)是運動的，運動是絕對的。
3、歷史影響：明末清初三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。
第二單元 西方人文主義精神的起源與發(fā)展
人文主義的精神內(nèi)涵：強調(diào)人的價值及其決定作用，提倡懷疑精神，反對迷信。
一、西方人文主義思想的起源
㈠、智者學(xué)派
1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達(dá)，平民地位提高和積極參政。
2、思想主張：以人和人類社會為探索的主題；特別強調(diào)人的價值；反對迷信，強調(diào)自由；
主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性，個人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
3、代表人物：普羅泰格拉，主張人是萬物的尺度（評價：強調(diào)了人的價值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì)）。
4、歷史影響：①、積極影響：智者運動是西方第思想解放運動，其思想是西方人文主義的初體現(xiàn)。
②、消極影響：過分強調(diào)個人主義，給極端個人主義打開了方便之門。
㈡、蘇格拉底
1、主張：反對過激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度；
主張知德合一，提出美德即知識的思想；重視教育，認(rèn)為教育對美德同樣重要。
2、評價：其思想是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
3、名言：認(rèn)識你自己，美德即知識。
4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同：
①、同：都以人和人類社會為研究對象，都強調(diào)人的價值。
②、異：智者學(xué)派鼓吹絕對的民主政治，而蘇格拉底反對過激的民主政治；
智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價值觀。
㈢、柏拉圖（作品：《理想國》）
主張：根據(jù)智慧品德把每個人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家；
鼓勵人們獨立理性思考〔為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)〕。
㈣、亞里士多德〔古希臘博學(xué)的人〕
1、主張：人類在整個自然界中是高級的〔提高了“人”的地位〕。2、名言：我愛我?guī)�，但我更愛真理�?br>二、文藝復(fù)興和宗教改革
㈠、文藝復(fù)興（實質(zhì)：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動）
1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級的產(chǎn)生；意大利保留了大量古希臘羅馬的文化遺存；
先進(jìn)知識分子對宗教神學(xué)鉗制思想的不滿。
2、核心思想：人文主義。（含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。）
3、主要特點：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號和借助宗教題材，宣揚人學(xué)反對神學(xué)。
4、代表人物及其作品（這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。）
①、文學(xué)三杰：但丁《神曲》：率先批判教會的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。薄伽丘《十日談》：抨擊教會的禁欲思想，主張發(fā)展人的個性。
彼特拉克《歌集》：早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱為“人文主義之父”。
②、美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾《圣母像》通過宗教題材反映了人間母子親情， ③、英國莎士比亞《哈姆雷特》贊美人的偉大和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。
5、歷史影響：開始動搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，推動了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。 ㈡、宗教改革
1、歷史背景：文藝復(fù)興運動的推動；天主教會對歐洲特別是德意志的殘酷壓榨。
2、揭開序幕：1517年馬丁·路德以“九十五條論綱”反對羅馬教皇兜售贖罪券。
3、特點：改革宗教教義，否定羅馬教廷的權(quán)威，提出人文主義宗教觀。
4、馬丁·路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救；教徒有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》；簡化宗教儀式；
國家權(quán)力高于教會。
5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開始打破人們對羅馬教會的迷信，解放了人們的思想。
三、啟蒙運動（起源于17世紀(jì)的英國，18世紀(jì)在法國形成高潮。實質(zhì)是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。） ㈠、歷史背景
1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級壯大并展開反對封建專制和教會思想束縛的斗爭；
2、英國完成資產(chǎn)階級革命并確立了君主立憲制度，影響巨大；
3、文藝復(fù)興運動做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。
㈡、核心思想：理性主義。（含義：指人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。） ㈢、主要特點：既明確反對封建專制和天主教會，又對未來理想社會提出設(shè)想。
㈣、代表人物及其主張
1、伏爾泰〔領(lǐng)袖〕：反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；抨擊天主教會，提倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等
2、孟德斯鳩：
①、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說〔主張行政權(quán)歸于國王，說明他贊成實行君主立憲制〕；法律應(yīng)體現(xiàn)理性。 ②、代表作《論法的精神》：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。
3、盧梭：提出社會契約論和人民主權(quán)說；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
4、康德〔對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)〕：認(rèn)為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考和理性判斷；
主張人要自由也要自律；主張主權(quán)在民。
㈤、歷史影響
1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是空前的思想解放運動；
2、在它的推動下法國爆發(fā)了*，*了專制王朝并建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治；
3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，推動了人類的歷史發(fā)展進(jìn)程。
第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)
一、四大發(fā)明
1、造紙術(shù)：開始發(fā)明于西漢初期，東漢蔡倫進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)發(fā)明了蔡侯紙，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開始使用彩色套印技術(shù)。
3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開始用于軍事，兩宋廣泛用于軍事
4、指南針：司南是早指南儀器，北宋指南針開始應(yīng)用于航海。
5、四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)
①、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；
②、火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；
③、指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動了世界市場的形成；
④、活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。
二、中國古代文學(xué)（新的文學(xué)形式是時代變化的產(chǎn)物，是經(jīng)濟政治發(fā)展的反映）
㈠、詩歌1、《詩經(jīng)》：收錄西周至春秋中期的詩歌，四言為主，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。
2、楚辭：句尾多“兮”，《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格。
3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時代；其特點是半詩半文、手法夸張、用詞華麗。
代表有西漢司馬相如的《子虛賦》；東漢張衡《二京賦》。
4、唐詩：
①、繁榮原因：唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。
②、代表人物：初唐王勃和陳子昂；盛唐李白和杜甫；中唐白居易針砭時弊，主張詩歌應(yīng)反映現(xiàn)實。 ③、唐詩類別：邊塞詩雄奇壯觀，英武豪放；山水詩意境幽深，寓畫于詩；諷喻詩平實淺近，針砭時弊。
5、詞：
①、產(chǎn)生：唐代。
②、特點：長短不齊，便于抒情。
③、類別：婉約派和豪放派。
④、宋詞繁榮的原因：隨著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴大；詞的特點更適應(yīng)市民階層的需要；
兩宋社會矛盾尖銳。
6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點是通俗生動；元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。
㈡、小說
1、產(chǎn)生與發(fā)展
①、魏晉南北朝時期產(chǎn)生志怪小說如《搜神記》，唐代的短篇小說傳奇，宋代的說唱小說話本； ②、明清四大名著：《紅樓夢》是中國古代優(yōu)秀的長篇小說。
2、明清小說繁榮的原因
①、經(jīng)濟上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴大；
②、政治上：君主專制中央集權(quán)進(jìn)入強化階段。
㈢、中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢：平民化（世俗化、大眾化）。
三、中國古代書畫和戲曲藝術(shù)
㈠、書法藝術(shù)
1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢是由繁到簡。
2、書法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺階段。
3、書法特點：
①、草書：線條流暢縱橫，審美價值極高。
②、楷書：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實用價值高。
③、行書：兼具楷書規(guī)矩和草書放縱，審美和實用價值兼?zhèn)�，雅俗共賞。
二、繪畫藝術(shù)
1、國畫特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。
2、國畫發(fā)展歷程
①、戰(zhàn)國時期從萌芽走向成熟→東晉時期人物畫形神兼?zhèn)洹逄茣r期融入了外來風(fēng)格；
②、兩宋畫學(xué)興起，當(dāng)時畫壇大亮點是風(fēng)俗畫（反映當(dāng)時繪畫發(fā)展平民化趨勢）；
③、元明清文人畫成就突出，能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫（其特點是講究借物抒情，追求神韻意趣）
三、戲曲藝術(shù)
1、發(fā)展歷程
①、專業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶。
②、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。
③、江蘇昆曲形成：明代。
④、國粹京�。旱拦饽觊g形成（徽漢合流），同光年間成熟。
2、地方劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲。第四單元 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程
一、物理學(xué)革命
1、近代實驗科學(xué)的開創(chuàng)（17世紀(jì)初伽利略）
①、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運動的推動。
②、特點：注重觀察和實驗。
③、地位：為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立
①、背景：文藝復(fù)興運動的推動，伽利略開創(chuàng)近代實驗科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
②、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出萬有引力定律和物體運動三大定律。
③、特點：以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
④、地位：對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。
3、相對論的創(chuàng)立（20世紀(jì)初愛因斯坦）
①、背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋19世紀(jì)物理學(xué)上的新問題。
②、特點：否定了牛頓力學(xué)的絕對時空觀；同時，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對論力學(xué)之中。
③、地位：彌補了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界方面的不足；
與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。
4、量子論的創(chuàng)立（1900年普朗克提出量子假說宣告量子論誕生，20世紀(jì)30年代量子力學(xué)正式建立）
①、背景：人們對物質(zhì)認(rèn)識深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀粒子運動。
②、地位：彌補了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識微觀世界方面的不足；
與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。
二、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立（1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書標(biāo)志創(chuàng)立）
1、背景：
①、基督教神學(xué)創(chuàng)世說對生物學(xué)的禁錮。
②、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動對基督教神學(xué)的沖擊，追求實踐的理性成風(fēng)。
③、資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加開放。
④、19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
⑤、19世紀(jì)初拉馬克提出了早期生物進(jìn)化思想。
2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。
3、地位：從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界地位的看法；
有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。
三、從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)
㈠、工業(yè)革命（產(chǎn)業(yè)革命）
1、條件：英國資本主義制度的發(fā)展，殖民擴張導(dǎo)致海外市場需求的擴大，工場手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機：18世紀(jì)60年代發(fā)明單動式蒸汽機，18世紀(jì)80年代發(fā)明聯(lián)動式蒸汽機。
3、影響：
①、推動了人類進(jìn)入蒸汽時代，
②、推動了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國家的產(chǎn)生；
③、推動了世界市場的形成；
④、推動了人們的生活方式的改變〔如乘坐輪船或火車等交通工具出行〕。
㈡、第二次工業(yè)革命〔電氣革命〕
1、背景：工業(yè)革命的推動；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。
2、重大發(fā)明：發(fā)電機和電動機的發(fā)明和使用，長距離輸變電技術(shù)的成熟，內(nèi)燃機的創(chuàng)制。
3、影響：
①、推動了人類進(jìn)入電氣時代；
②、推動了工業(yè)化和城市化進(jìn)程；
③、推動了壟斷組織的產(chǎn)生和帝國主義時代的到來；
④、推動了資產(chǎn)階級力量的壯大，使其開始確立對世界的統(tǒng)治；
⑤、推動了人們生活方式的巨變〔如乘坐汽車或飛機等交通工具出行，家用電器〕。
㈢、信息技術(shù)革命
1、背景：1946年美國發(fā)明電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)；冷戰(zhàn)的推動。
2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國建立，20世紀(jì)90年代發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。
3、影響：
①、推動了人類進(jìn)入信息時代；
②、推動了經(jīng)濟全球化的進(jìn)程；
③、推動了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟增長模式的變化。
④、推動了人們生活方式巨變〔如網(wǎng)上購物〕；
⑤、一定程度上給青少年帶來了負(fù)面影響〔沉迷于網(wǎng)絡(luò)〕。
第五單元 近代中國的思想解放潮流
一、從師夷長技到維新變法
㈠、師夷長技思想
1、師夷長技以制夷思想
①、背景：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會。
②、提出：1842年魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編寫的《海國圖志》。（肯定了西方軍事上的先進(jìn)）
③、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時思想解放有重要的啟迪作用。
2、中體西用論
①、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府面臨內(nèi)憂外患形勢，洋務(wù)派形成。
②、含義：“中體”是指肯定封建制度，強調(diào)以封建綱常倫理為國家的根本；
“西用”是指主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
③、目的：維護封建統(tǒng)治。
④、實踐：洋務(wù)運動
a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國。
b、意義：是中國近代化的開端，刺激中國民族資本主義產(chǎn)生，對外國的經(jīng)濟侵略有一定的抵制作用。
㈡、維新變法思想
1、早期維新變法思想
①、背景：民族危機的加深，洋務(wù)運動的開展，中國民族資本主義產(chǎn)生。
②、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
③、主張：經(jīng)濟上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上主張革新，實行君主立憲制；
文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。
④、局限：未形成完整的理論體系。
2、19世紀(jì)90年代的維新思想
①、背景：民族危機的加深，中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。
②、代表人物及其主張：
a、康有為：著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，從根本上動搖了封建統(tǒng)治者反對變法的理論基礎(chǔ)。
b、梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。
c、嚴(yán)復(fù)：主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；引入西方進(jìn)化論。
③、實踐：戊戌變法。
④、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代第思想解放潮流。
二、新文化運動和馬克思主義的傳播
㈠、新文化運動
1、背景：
①、辛亥革命*了君主專制，民主思想進(jìn)一步傳播；
②、一戰(zhàn)期間中國資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治；
③、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）
2、序幕：1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。 （后來改名為《新青年》）
3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動基地。
4、代表：
①、陳獨秀：發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)。
②、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。
③、魯迅：發(fā)表白話小說，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
④、胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。
⑤、李大釗：發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義，率先舉起社會主義旗幟。
5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
6、意義：①、傳播了民主科學(xué)思想，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，空前解放了人們特別是青年人的思想；
②、推動了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
㈡、馬克思主義在中國的傳播
1、原因：中國資產(chǎn)階級改革和革命的失��；中國資本主義的發(fā)展使工人階級的力量不斷壯大；
新文化運動和五四運動的推動；十月革命的影響；李大釗等先進(jìn)知識分子的推動。
2、途徑：著文創(chuàng)刊，成立組織，創(chuàng)辦學(xué)校。
3、意義：為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。
第六單元第十六、十七課 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果
一、三民主義的形成和發(fā)展
㈠、三民主義的形成
1、背景：
①、19世紀(jì)末列強掀起瓜分中國狂潮，中國民族危機空前嚴(yán)重；
②、甲午戰(zhàn)后中國資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級登上政治舞臺；
③、中體西用論和維新變法思想實踐的破產(chǎn)；
④、孫中山革命實踐和林肯“民有、民治、民享”思想的啟迪。
2、提出：1905年孫中山在《民報·發(fā)刊詞》中對同盟會16字綱領(lǐng)的進(jìn)一步闡述。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：用革命手段*帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治。
②、民權(quán)主義：通過政治革命*封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。
③、民生主義：核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有；革命后因社會進(jìn)步所增地價歸國家所有，由國民共享。
4、意義：反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望，表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟利益要求，
是辛亥革命的綱領(lǐng)。
5、實踐：
①、指導(dǎo)辛亥革命，*清朝封建統(tǒng)治，建立中華民國；
②、制定《中華民國臨時約法》，確認(rèn)國家主權(quán)屬于全體國民和國民政治平等；
③、孫中山為捍衛(wèi)民主共和先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了二次革命、護國運動、兩次護法運動。
㈡、三民主義的發(fā)展：新三民主義的提出
1、背景：孫中山捍衛(wèi)民主共和斗爭的失�。皇赂锩鼊倮椭袊旅裰髦髁x革命的開展；
共產(chǎn)國際和中共的幫助推動了孫中山的轉(zhuǎn)變。
2、提出：1924年中國國民黨一大的召開。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：中國民族自求解放，中國境內(nèi)各民族一律平等。
②、民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝者均享有一切自由及權(quán)利。
③、民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行耕者有其田的政策。
4、意義：與中共民主革命綱領(lǐng)的革命目標(biāo)基本相同，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命的旗幟。
5、新舊三民主義的異同：都是資產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)，新三民主義在反帝反封建方面更加徹底。
6、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的不同：中共土地革命綱領(lǐng)更加徹底，在實現(xiàn)民權(quán)方面更加徹底，
終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；
二、毛澤東思想
㈠、毛澤東思想的形成
1、原因：毛澤東集全黨智慧將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合并加以理論創(chuàng)新。
2、前期探索：
①、從建黨到國民革命時期：提出堅持無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。
（《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)*動考察報告》）
②、土地革命前期即井岡山時期：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路理論。
（《井岡山的斗爭》、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》）
3、形成與成熟：抗戰(zhàn)時期即延安時期
①、抗日戰(zhàn)爭前期形成：《新民主主義論》：提出新民主主義革命理論。
（《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》）
②、抗戰(zhàn)結(jié)束前后成熟：《論聯(lián)合政府》：形成比較完整的理論體系。
4、成為黨的指導(dǎo)思想：1945年中共七大。
㈡、毛澤東思想的發(fā)展
1、解放戰(zhàn)爭時期：
①、1949年中共xx屆xx全會上的報告：提出新中國的基本政策和向社會主義過渡思想。
②、1949年發(fā)表《論人民民主專政》：提出人民民主專政思想。
2、建國后：提出社會主義社會的矛盾學(xué)說。（《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》） ㈢、毛澤東思想的精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主。
㈣、毛澤東思想的地位：
1、是馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合的第歷史性飛躍；
2、是中共取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想根源；
3、在馬克思主義的發(fā)展起到了承上啟下的作用。
㈤、毛澤東思想的其他內(nèi)容：持久抗戰(zhàn)、戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)；
三個世界理論；
一邊倒，獨立自主的和平外交政策；雙減政策。
第十八課至第二十四課
一、鄧小平理論
㈠、形成背景：
1、時代背景：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時代主題；
2、現(xiàn)實條件：中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐；
3、歷史依據(jù)：中外社會主義國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)；
4、理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想奠定了理論基礎(chǔ)。
㈡、形成過程
1、醞釀階段〔1976—1982〕：
①、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論：形成建國以來新的思想解放運動。
②、鄧小平發(fā)表《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話：沖破了“兩個凡是”的禁錮，成為
建設(shè)中國特色社會主義理論的宣言書。
③、中共xx屆xx全會：確立了解放思想和實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)移到社
會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，作出改革開放偉大決策。
2、初步形成〔1982—1992〕：
①、1982年中共12大：鄧小平明確提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論。
②、1987年中共13大： 根據(jù)鄧的意見系統(tǒng)提出了社會主義初級階段理論，規(guī)定了黨在社會主義初級階
段的基本路線，第系統(tǒng)概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容。
3、發(fā)展深化〔1992—1997〕：
①、1992年南方談話：圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的根本問題，提出社會主義本質(zhì)、
三個有利于標(biāo)準(zhǔn)和“市場不等于資本主義，計劃不等于社會主義”的論斷，發(fā)展
了建設(shè)有中國特色社會主義理論，標(biāo)志鄧小平理論成熟并形成完整體系。
②、1992年中共14大：確立了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)。
4、正式確立：1997年中共15大，鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。
㈢、思想精髓：解放思想、實事求是。
㈣、歷史地位
1、是馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果；
2、圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的水平；
3、繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 ㈤、其他內(nèi)容：一國兩制；政黨制度16字方針；外交上不結(jié)盟政策；和平發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題。
二、建國后的重大科技成就
1、兩彈一星：原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星（開辟了中國的航天時代）。
2、生物技術(shù)：1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素，開辟了人工合成蛋白質(zhì)時代。
3、雜交水稻：1973年袁隆平培育出南優(yōu)二號。
4、信息技術(shù)：1983年中國成功研制出“銀河—I號”計算機。
5、載人航天：2003年10月15日，神舟五號載著楊利偉升空并成功返回。
三、文學(xué)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：浪漫主義→現(xiàn)實主義→現(xiàn)代主義→蘇聯(lián)文學(xué)。
2、18世紀(jì)末，人們特別是知識分子對“理性王國”的失望情緒反映在文學(xué)上，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。 3、19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家社會矛盾尖銳，工人運動興起，產(chǎn)生了現(xiàn)實主義文學(xué)。
法國巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱資本主義的“社會百科全書”。
4、20世紀(jì)前半期，由于兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟社會危機的影響，表現(xiàn)西方社會精神危機的現(xiàn)代主義文學(xué)成
為主流。
四、美術(shù)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：新古典主義→浪漫主義→現(xiàn)實主義→印象畫派→現(xiàn)代主義。
2、18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國*前后產(chǎn)生的新古典主義美術(shù)強調(diào)理性。
3、1815年拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對“理性王國”的失望情緒反映在美術(shù)上產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 4、19世紀(jì)中期，產(chǎn)生了注重表現(xiàn)社會現(xiàn)實的現(xiàn)實主義美術(shù)。
5、19世紀(jì)后半期，產(chǎn)生強調(diào)捕捉光和色下瞬間印象的印象畫派美術(shù)�！艾F(xiàn)代繪畫之父”塞尚擅長畫靜物。 6、20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷，產(chǎn)生了反傳統(tǒng)反理性的現(xiàn)代主義美術(shù)。
7、判斷《自由引導(dǎo)人民》、《伏爾加河上的纖夫》、《思想者》、《格爾尼卡》的派別。
五、影視藝術(shù)：電影、電視節(jié)目（第八藝術(shù)）和互聯(lián)網(wǎng)分別誕生于1895、1929和1969年。
