第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
一、百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成
㈠、百家爭(zhēng)鳴
1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。
①、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張；
②、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面，形成了諸子百家。
2、主要流派
①、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無(wú)為而治、小國(guó)寡民、世界萬(wàn)物相互依存相互轉(zhuǎn)化。
莊子主張世界萬(wàn)物都相對(duì)、放棄差別觀念就能獲得精神自由。
②、法家：韓非子主張以法治國(guó)和建立中央集權(quán)制度〔符合建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)〕。 ③、墨家：墨子主張兼愛(ài)、非攻、尚賢。
④、儒家：孔子主張仁、以德治民、克己復(fù)禮、有教無(wú)類(lèi)；
孟子主張實(shí)行仁政、民貴君輕、性本善；荀子主張仁義施政、君舟民水、性本惡。
3、歷史意義：是中國(guó)歷第思想解放運(yùn)動(dòng)；是中國(guó)學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段；
奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
㈡、先秦時(shí)期儒家思想的形成和發(fā)展
1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
2、發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子和荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)派的積極合理成分，
使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會(huì)的需要，戰(zhàn)國(guó)后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。
二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
㈠、董仲舒的新儒學(xué)體系
1、形成背景
①、漢武帝初期社會(huì)危機(jī)加�。褐T侯國(guó)勢(shì)力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患。
②、道家無(wú)為而治思想不適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代需要。 ③、漢武帝舉賢良對(duì)策，選拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》
3、思想主張：春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；君權(quán)神授；天人感應(yīng)，天人合一；三綱五常。
4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的需要；
漢武帝加以實(shí)行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
㈡、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
1、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書(shū)〔詩(shī)書(shū)禮易和春秋〕，興辦太學(xué)和郡縣學(xué)。
3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
三、宋明理學(xué)
㈠、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位；漢唐以來(lái)三教合一趨勢(shì)的推動(dòng)；
兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治階級(jí)需要新的統(tǒng)治思想。
㈡、代表人物及其主張
1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬(wàn)物的本原（核心思想）；格物致知（認(rèn)識(shí)論）；朱熹特別強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲。
2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬(wàn)物的本原，心就是理（核心思想）；致良知、知行合一（認(rèn)識(shí)論）。
3、二者異同
①、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬(wàn)物本原、以綱常倫理維護(hù)君主專(zhuān)制、重視主觀意志的作用。 ②、異：
a、對(duì)天理的定義不同：程朱認(rèn)為是外在的理〔客觀唯心主義〕，陸王認(rèn)為是內(nèi)在的心〔主觀唯心主義〕。 b、認(rèn)識(shí)理的方法不同：程朱主張格物致知，陸王主張知行合一〔通過(guò)反省內(nèi)心得到天理〕。
㈢、理學(xué)影響1、消極影響：用綱常倫理約束人們，維護(hù)君主專(zhuān)制，扼殺了人的自然欲求。
2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。
四、明清之際活躍的儒家思想
1、產(chǎn)生背景：處于封建社會(huì)晚期，封建制度腐朽，社會(huì)矛盾尖銳；經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽產(chǎn)生，江南工商業(yè)
者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)；文化上文化專(zhuān)制鉗制了思想。
2、代表人物及其主張
①、離經(jīng)叛道的異端李贄：認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；
挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。
②、黃宗羲：揭露君主專(zhuān)制是天下之大害；提出“天下為主，君為客”的民主思想；主張工商皆本。 ③、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實(shí)踐中求真知；區(qū)別對(duì)待亡國(guó)與亡天下〔天下興亡，匹夫有責(zé)〕。 ④、王夫之的唯物思想：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。
3、歷史影響：明末清初三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。
第二單元 西方人文主義精神的起源與發(fā)展
人文主義的精神內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值及其決定作用，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信。
一、西方人文主義思想的起源
㈠、智者學(xué)派
1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達(dá)，平民地位提高和積極參政。
2、思想主張：以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題；特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由；
主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性，個(gè)人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
3、代表人物：普羅泰格拉，主張人是萬(wàn)物的尺度（評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì)）。
4、歷史影響：①、積極影響：智者運(yùn)動(dòng)是西方第思想解放運(yùn)動(dòng)，其思想是西方人文主義的初體現(xiàn)。
②、消極影響：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，給極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。
㈡、蘇格拉底
1、主張：反對(duì)過(guò)激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬(wàn)物的尺度；
主張知德合一，提出美德即知識(shí)的思想；重視教育，認(rèn)為教育對(duì)美德同樣重要。
2、評(píng)價(jià)：其思想是人類(lèi)精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
3、名言：認(rèn)識(shí)你自己，美德即知識(shí)。
4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同：
①、同：都以人和人類(lèi)社會(huì)為研究對(duì)象，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
②、異：智者學(xué)派鼓吹絕對(duì)的民主政治，而蘇格拉底反對(duì)過(guò)激的民主政治；
智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價(jià)值觀。
㈢、柏拉圖（作品：《理想國(guó)》）
主張：根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家；
鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考〔為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)〕。
㈣、亞里士多德〔古希臘博學(xué)的人〕
1、主張：人類(lèi)在整個(gè)自然界中是高級(jí)的〔提高了“人”的地位〕。2、名言：我愛(ài)我?guī)�，但我更�?ài)真理。
二、文藝復(fù)興和宗教改革
㈠、文藝復(fù)興（實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)）
1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生；意大利保留了大量古希臘羅馬的文化遺存；
先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)宗教神學(xué)鉗制思想的不滿(mǎn)。
2、核心思想：人文主義。（含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。）
3、主要特點(diǎn)：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)和借助宗教題材，宣揚(yáng)人學(xué)反對(duì)神學(xué)。
4、代表人物及其作品（這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。）
①、文學(xué)三杰：但丁《神曲》：率先批判教會(huì)的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。薄伽丘《十日談》：抨擊教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性。
彼特拉克《歌集》：早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱(chēng)為“人文主義之父”。
②、美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾《圣母像》通過(guò)宗教題材反映了人間母子親情， ③、英國(guó)莎士比亞《哈姆雷特》贊美人的偉大和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。
5、歷史影響：開(kāi)始動(dòng)搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。 ㈡、宗教改革
1、歷史背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；天主教會(huì)對(duì)歐洲特別是德意志的殘酷壓榨。
2、揭開(kāi)序幕：1517年馬丁·路德以“九十五條論綱”反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券。
3、特點(diǎn)：改革宗教教義，否定羅馬教廷的權(quán)威，提出人文主義宗教觀。
4、馬丁·路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救；教徒有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》；簡(jiǎn)化宗教儀式；
國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。
5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開(kāi)始打破人們對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了人們的思想。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（起源于17世紀(jì)的英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)形成高潮。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。） ㈠、歷史背景
1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)壯大并展開(kāi)反對(duì)封建專(zhuān)制和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)；
2、英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命并確立了君主立憲制度，影響巨大；
3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會(huì)的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。
㈡、核心思想：理性主義。（含義：指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。） ㈢、主要特點(diǎn)：既明確反對(duì)封建專(zhuān)制和天主教會(huì)，又對(duì)未來(lái)理想社會(huì)提出設(shè)想。
㈣、代表人物及其主張
1、伏爾泰〔領(lǐng)袖〕：反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制；抨擊天主教會(huì)，提倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等
2、孟德斯鳩：
①、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)〔主張行政權(quán)歸于國(guó)王，說(shuō)明他贊成實(shí)行君主立憲制〕；法律應(yīng)體現(xiàn)理性。 ②、代表作《論法的精神》：否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。
3、盧梭：提出社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)；認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
4、康德〔對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)〕：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考和理性判斷；
主張人要自由也要自律；主張主權(quán)在民。
㈤、歷史影響
1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是空前的思想解放運(yùn)動(dòng)；
2、在它的推動(dòng)下法國(guó)爆發(fā)了*，*了專(zhuān)制王朝并建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；
3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了人類(lèi)的歷史發(fā)展進(jìn)程。
第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)
一、四大發(fā)明
1、造紙術(shù)：開(kāi)始發(fā)明于西漢初期，東漢蔡倫進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)發(fā)明了蔡侯紙，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開(kāi)始使用彩色套印技術(shù)。
3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開(kāi)始用于軍事，兩宋廣泛用于軍事
4、指南針：司南是早指南儀器，北宋指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海。
5、四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)
①、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；
②、火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；
③、指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成；
④、活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
二、中國(guó)古代文學(xué)（新的文學(xué)形式是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反映）
㈠、詩(shī)歌1、《詩(shī)經(jīng)》：收錄西周至春秋中期的詩(shī)歌，四言為主，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。
2、楚辭：句尾多“兮”，《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格。
3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時(shí)代；其特點(diǎn)是半詩(shī)半文、手法夸張、用詞華麗。
代表有西漢司馬相如的《子虛賦》；東漢張衡《二京賦》。
4、唐詩(shī)：
①、繁榮原因：唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩(shī)賦為主。
②、代表人物：初唐王勃和陳子昂；盛唐李白和杜甫；中唐白居易針砭時(shí)弊，主張?jiān)姼钁?yīng)反映現(xiàn)實(shí)。 ③、唐詩(shī)類(lèi)別：邊塞詩(shī)雄奇壯觀，英武豪放；山水詩(shī)意境幽深，寓畫(huà)于詩(shī)；諷喻詩(shī)平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊。
5、詞：
①、產(chǎn)生：唐代。
②、特點(diǎn)：長(zhǎng)短不齊，便于抒情。
③、類(lèi)別：婉約派和豪放派。
④、宋詞繁榮的原因：隨著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴(kuò)大；詞的特點(diǎn)更適應(yīng)市民階層的需要；
兩宋社會(huì)矛盾尖銳。
6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點(diǎn)是通俗生動(dòng)；元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。
㈡、小說(shuō)
1、產(chǎn)生與發(fā)展
①、魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生志怪小說(shuō)如《搜神記》，唐代的短篇小說(shuō)傳奇，宋代的說(shuō)唱小說(shuō)話(huà)本； ②、明清四大名著：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
2、明清小說(shuō)繁榮的原因
①、經(jīng)濟(jì)上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴(kuò)大；
②、政治上：君主專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。
㈢、中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)：平民化（世俗化、大眾化）。
三、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)
㈠、書(shū)法藝術(shù)
1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。
2、書(shū)法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺(jué)階段。
3、書(shū)法特點(diǎn)：
①、草書(shū)：線(xiàn)條流暢縱橫，審美價(jià)值極高。
②、楷書(shū)：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值高。
③、行書(shū)：兼具楷書(shū)規(guī)矩和草書(shū)放縱，審美和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)洌潘坠操p。
二、繪畫(huà)藝術(shù)
1、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。
2、國(guó)畫(huà)發(fā)展歷程
①、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從萌芽走向成熟→東晉時(shí)期人物畫(huà)形神兼?zhèn)洹逄茣r(shí)期融入了外來(lái)風(fēng)格；
②、兩宋畫(huà)學(xué)興起，當(dāng)時(shí)畫(huà)壇大亮點(diǎn)是風(fēng)俗畫(huà)（反映當(dāng)時(shí)繪畫(huà)發(fā)展平民化趨勢(shì)）；
③、元明清文人畫(huà)成就突出，能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)（其特點(diǎn)是講究借物抒情，追求神韻意趣）
三、戲曲藝術(shù)
1、發(fā)展歷程
①、專(zhuān)業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶。
②、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。
③、江蘇昆曲形成：明代。
④、國(guó)粹京�。旱拦饽觊g形成（徽漢合流），同光年間成熟。
2、地方劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲。第四單元 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程
一、物理學(xué)革命
1、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)（17世紀(jì)初伽利略）
①、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
②、特點(diǎn)：注重觀察和實(shí)驗(yàn)。
③、地位：為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立
①、背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，伽利略開(kāi)創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
②、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)，提出萬(wàn)有引力定律和物體運(yùn)動(dòng)三大定律。
③、特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
④、地位：對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。
3、相對(duì)論的創(chuàng)立（20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦）
①、背景：經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋19世紀(jì)物理學(xué)上的新問(wèn)題。
②、特點(diǎn)：否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；同時(shí)，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中。
③、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界方面的不足；
與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
4、量子論的創(chuàng)立（1900年普朗克提出量子假說(shuō)宣告量子論誕生，20世紀(jì)30年代量子力學(xué)正式建立）
①、背景：人們對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋微觀粒子運(yùn)動(dòng)。
②、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)微觀世界方面的不足；
與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
二、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立（1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū)標(biāo)志創(chuàng)立）
1、背景：
①、基督教神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)對(duì)生物學(xué)的禁錮。
②、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)基督教神學(xué)的沖擊，追求實(shí)踐的理性成風(fēng)。
③、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加開(kāi)放。
④、19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
⑤、19世紀(jì)初拉馬克提出了早期生物進(jìn)化思想。
2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。
3、地位：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界地位的看法；
有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。
三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)
㈠、工業(yè)革命（產(chǎn)業(yè)革命）
1、條件：英國(guó)資本主義制度的發(fā)展，殖民擴(kuò)張導(dǎo)致海外市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，工場(chǎng)手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機(jī)：18世紀(jì)60年代發(fā)明單動(dòng)式蒸汽機(jī)，18世紀(jì)80年代發(fā)明聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。
3、影響：
①、推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，
②、推動(dòng)了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國(guó)家的產(chǎn)生；
③、推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成；
④、推動(dòng)了人們的生活方式的改變〔如乘坐輪船或火車(chē)等交通工具出行〕。
㈡、第二次工業(yè)革命〔電氣革命〕
1、背景：工業(yè)革命的推動(dòng)；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。
2、重大發(fā)明：發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，長(zhǎng)距離輸變電技術(shù)的成熟，內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制。
3、影響：
①、推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代；
②、推動(dòng)了工業(yè)化和城市化進(jìn)程；
③、推動(dòng)了壟斷組織的產(chǎn)生和帝國(guó)主義時(shí)代的到來(lái)；
④、推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，使其開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治；
⑤、推動(dòng)了人們生活方式的巨變〔如乘坐汽車(chē)或飛機(jī)等交通工具出行，家用電器〕。
㈢、信息技術(shù)革命
1、背景：1946年美國(guó)發(fā)明電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)；冷戰(zhàn)的推動(dòng)。
2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國(guó)建立，20世紀(jì)90年代發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。
3、影響：
①、推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代；
②、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；
③、推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的變化。
④、推動(dòng)了人們生活方式巨變〔如網(wǎng)上購(gòu)物〕；
⑤、一定程度上給青少年帶來(lái)了負(fù)面影響〔沉迷于網(wǎng)絡(luò)〕。
第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流
一、從師夷長(zhǎng)技到維新變法
㈠、師夷長(zhǎng)技思想
1、師夷長(zhǎng)技以制夷思想
①、背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
②、提出：1842年魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編寫(xiě)的《海國(guó)圖志》。（肯定了西方軍事上的先進(jìn)）
③、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用。
2、中體西用論
①、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府面臨內(nèi)憂(yōu)外患形勢(shì)，洋務(wù)派形成。
②、含義：“中體”是指肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理為國(guó)家的根本；
“西用”是指主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
③、目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。
④、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國(guó)。
b、意義：是中國(guó)近代化的開(kāi)端，刺激中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略有一定的抵制作用。
㈡、維新變法思想
1、早期維新變法思想
①、背景：民族危機(jī)的加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生。
②、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
③、主張：經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制；
文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。
④、局限：未形成完整的理論體系。
2、19世紀(jì)90年代的維新思想
①、背景：民族危機(jī)的加深，中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。
②、代表人物及其主張：
a、康有為：著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。
b、梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。
c、嚴(yán)復(fù)：主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；引入西方進(jìn)化論。
③、實(shí)踐：戊戌變法。
④、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，是中國(guó)近代第思想解放潮流。
二、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播
㈠、新文化運(yùn)動(dòng)
1、背景：
①、辛亥革命*了君主專(zhuān)制，民主思想進(jìn)一步傳播；
②、一戰(zhàn)期間中國(guó)資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；
③、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）
2、序幕：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。 （后來(lái)改名為《新青年》）
3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動(dòng)基地。
4、代表：
①、陳獨(dú)秀：發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)。
②、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。
③、魯迅：發(fā)表白話(huà)小說(shuō)，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
④、胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話(huà)文代替文言文。
⑤、李大釗：發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義，率先舉起社會(huì)主義旗幟。
5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
6、意義：①、傳播了民主科學(xué)思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，空前解放了人們特別是青年人的思想；
②、推動(dòng)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
㈡、馬克思主義在中國(guó)的傳播
1、原因：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的失��；中國(guó)資本主義的發(fā)展使工人階級(jí)的力量不斷壯大；
新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；十月革命的影響；李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)。
2、途徑：著文創(chuàng)刊，成立組織，創(chuàng)辦學(xué)校。
3、意義：為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。
第六單元第十六、十七課 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果
一、三民主義的形成和發(fā)展
㈠、三民主義的形成
1、背景：
①、19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重；
②、甲午戰(zhàn)后中國(guó)資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)；
③、中體西用論和維新變法思想實(shí)踐的破產(chǎn)；
④、孫中山革命實(shí)踐和林肯“民有、民治、民享”思想的啟迪。
2、提出：1905年孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中對(duì)同盟會(huì)16字綱領(lǐng)的進(jìn)一步闡述。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：用革命手段*帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治。
②、民權(quán)主義：通過(guò)政治革命*封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
③、民生主義：核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有；革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。
4、意義：反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益要求，
是辛亥革命的綱領(lǐng)。
5、實(shí)踐：
①、指導(dǎo)辛亥革命，*清朝封建統(tǒng)治，建立中華民國(guó)；
②、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確認(rèn)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民和國(guó)民政治平等；
③、孫中山為捍衛(wèi)民主共和先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。
㈡、三民主義的發(fā)展：新三民主義的提出
1、背景：孫中山捍衛(wèi)民主共和斗爭(zhēng)的失��；十月革命勝利和中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)展；
共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助推動(dòng)了孫中山的轉(zhuǎn)變。
2、提出：1924年中國(guó)國(guó)民黨一大的召開(kāi)。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：中國(guó)民族自求解放，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。
②、民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝者均享有一切自由及權(quán)利。
③、民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行耕者有其田的政策。
4、意義：與中共民主革命綱領(lǐng)的革命目標(biāo)基本相同，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命的旗幟。
5、新舊三民主義的異同：都是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，新三民主義在反帝反封建方面更加徹底。
6、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的不同：中共土地革命綱領(lǐng)更加徹底，在實(shí)現(xiàn)民權(quán)方面更加徹底，
終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；
二、毛澤東思想
㈠、毛澤東思想的形成
1、原因：毛澤東集全黨智慧將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合并加以理論創(chuàng)新。
2、前期探索：
①、從建黨到國(guó)民革命時(shí)期：提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。
（《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》）
②、土地革命前期即井岡山時(shí)期：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命道路理論。
（《井岡山的斗爭(zhēng)》、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》）
3、形成與成熟：抗戰(zhàn)時(shí)期即延安時(shí)期
①、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期形成：《新民主主義論》：提出新民主主義革命理論。
（《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》）
②、抗戰(zhàn)結(jié)束前后成熟：《論聯(lián)合政府》：形成比較完整的理論體系。
4、成為黨的指導(dǎo)思想：1945年中共七大。
㈡、毛澤東思想的發(fā)展
1、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：
①、1949年中共xx屆xx全會(huì)上的報(bào)告：提出新中國(guó)的基本政策和向社會(huì)主義過(guò)渡思想。
②、1949年發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》：提出人民民主專(zhuān)政思想。
2、建國(guó)后：提出社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)。（《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》） ㈢、毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。
㈣、毛澤東思想的地位：
1、是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的第歷史性飛躍；
2、是中共取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源；
3、在馬克思主義的發(fā)展起到了承上啟下的作用。
㈤、毛澤東思想的其他內(nèi)容：持久抗戰(zhàn)、戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)；
三個(gè)世界理論；
一邊倒，獨(dú)立自主的和平外交政策；雙減政策。
第十八課至第二十四課
一、鄧小平理論
㈠、形成背景：
1、時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題；
2、現(xiàn)實(shí)條件：中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐；
3、歷史依據(jù)：中外社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；
4、理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想奠定了理論基礎(chǔ)。
㈡、形成過(guò)程
1、醞釀階段〔1976—1982〕：
①、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：形成建國(guó)以來(lái)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。
②、鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話(huà)：沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣言書(shū)。
③、中共xx屆xx全會(huì)：確立了解放思想和實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，決定把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社
會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出改革開(kāi)放偉大決策。
2、初步形成〔1982—1992〕：
①、1982年中共12大：鄧小平明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。
②、1987年中共13大： 根據(jù)鄧的意見(jiàn)系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，規(guī)定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階
段的基本路線(xiàn)，第系統(tǒng)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。
3、發(fā)展深化〔1992—1997〕：
①、1992年南方談話(huà)：圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，提出社會(huì)主義本質(zhì)、
三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)和“市場(chǎng)不等于資本主義，計(jì)劃不等于社會(huì)主義”的論斷，發(fā)展
了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，標(biāo)志鄧小平理論成熟并形成完整體系。
②、1992年中共14大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。
4、正式確立：1997年中共15大，鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。
㈢、思想精髓：解放思想、實(shí)事求是。
㈣、歷史地位
1、是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果；
2、圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平；
3、繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 ㈤、其他內(nèi)容：一國(guó)兩制；政黨制度16字方針；外交上不結(jié)盟政策；和平發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題。
二、建國(guó)后的重大科技成就
1、兩彈一星：原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星（開(kāi)辟了中國(guó)的航天時(shí)代）。
2、生物技術(shù)：1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素，開(kāi)辟了人工合成蛋白質(zhì)時(shí)代。
3、雜交水稻：1973年袁隆平培育出南優(yōu)二號(hào)。
4、信息技術(shù)：1983年中國(guó)成功研制出“銀河—I號(hào)”計(jì)算機(jī)。
5、載人航天：2003年10月15日，神舟五號(hào)載著楊利偉升空并成功返回。
三、文學(xué)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：浪漫主義→現(xiàn)實(shí)主義→現(xiàn)代主義→蘇聯(lián)文學(xué)。
2、18世紀(jì)末，人們特別是知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”的失望情緒反映在文學(xué)上，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。 3、19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家社會(huì)矛盾尖銳，工人運(yùn)動(dòng)興起，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。
4、20世紀(jì)前半期，由于兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)的影響，表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代主義文學(xué)成
為主流。
四、美術(shù)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：新古典主義→浪漫主義→現(xiàn)實(shí)主義→印象畫(huà)派→現(xiàn)代主義。
2、18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)*前后產(chǎn)生的新古典主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)理性。
3、1815年拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望情緒反映在美術(shù)上產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 4、19世紀(jì)中期，產(chǎn)生了注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。
5、19世紀(jì)后半期，產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)捕捉光和色下瞬間印象的印象畫(huà)派美術(shù)�！艾F(xiàn)代繪畫(huà)之父”塞尚擅長(zhǎng)畫(huà)靜物。 6、20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷，產(chǎn)生了反傳統(tǒng)反理性的現(xiàn)代主義美術(shù)。
7、判斷《自由引導(dǎo)人民》、《伏爾加河上的纖夫》、《思想者》、《格爾尼卡》的派別。
五、影視藝術(shù)：電影、電視節(jié)目（第八藝術(shù)）和互聯(lián)網(wǎng)分別誕生于1895、1929和1969年。
一、百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成
㈠、百家爭(zhēng)鳴
1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。
①、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張；
②、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面，形成了諸子百家。
2、主要流派
①、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無(wú)為而治、小國(guó)寡民、世界萬(wàn)物相互依存相互轉(zhuǎn)化。
莊子主張世界萬(wàn)物都相對(duì)、放棄差別觀念就能獲得精神自由。
②、法家：韓非子主張以法治國(guó)和建立中央集權(quán)制度〔符合建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)〕。 ③、墨家：墨子主張兼愛(ài)、非攻、尚賢。
④、儒家：孔子主張仁、以德治民、克己復(fù)禮、有教無(wú)類(lèi)；
孟子主張實(shí)行仁政、民貴君輕、性本善；荀子主張仁義施政、君舟民水、性本惡。
3、歷史意義：是中國(guó)歷第思想解放運(yùn)動(dòng)；是中國(guó)學(xué)術(shù)文化和思想道德發(fā)展的重要階段；
奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
㈡、先秦時(shí)期儒家思想的形成和發(fā)展
1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
2、發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子和荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)派的積極合理成分，
使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會(huì)的需要，戰(zhàn)國(guó)后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。
二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
㈠、董仲舒的新儒學(xué)體系
1、形成背景
①、漢武帝初期社會(huì)危機(jī)加�。褐T侯國(guó)勢(shì)力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為患。
②、道家無(wú)為而治思想不適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代需要。 ③、漢武帝舉賢良對(duì)策，選拔人才。
2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》
3、思想主張：春秋大一統(tǒng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；君權(quán)神授；天人感應(yīng)，天人合一；三綱五常。
4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的需要；
漢武帝加以實(shí)行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
㈡、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
1、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一。
2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書(shū)〔詩(shī)書(shū)禮易和春秋〕，興辦太學(xué)和郡縣學(xué)。
3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
三、宋明理學(xué)
㈠、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位；漢唐以來(lái)三教合一趨勢(shì)的推動(dòng)；
兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治階級(jí)需要新的統(tǒng)治思想。
㈡、代表人物及其主張
1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬(wàn)物的本原（核心思想）；格物致知（認(rèn)識(shí)論）；朱熹特別強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲。
2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬(wàn)物的本原，心就是理（核心思想）；致良知、知行合一（認(rèn)識(shí)論）。
3、二者異同
①、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬(wàn)物本原、以綱常倫理維護(hù)君主專(zhuān)制、重視主觀意志的作用。 ②、異：
a、對(duì)天理的定義不同：程朱認(rèn)為是外在的理〔客觀唯心主義〕，陸王認(rèn)為是內(nèi)在的心〔主觀唯心主義〕。 b、認(rèn)識(shí)理的方法不同：程朱主張格物致知，陸王主張知行合一〔通過(guò)反省內(nèi)心得到天理〕。
㈢、理學(xué)影響1、消極影響：用綱常倫理約束人們，維護(hù)君主專(zhuān)制，扼殺了人的自然欲求。
2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。
四、明清之際活躍的儒家思想
1、產(chǎn)生背景：處于封建社會(huì)晚期，封建制度腐朽，社會(huì)矛盾尖銳；經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽產(chǎn)生，江南工商業(yè)
者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)；文化上文化專(zhuān)制鉗制了思想。
2、代表人物及其主張
①、離經(jīng)叛道的異端李贄：認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；
挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲。
②、黃宗羲：揭露君主專(zhuān)制是天下之大害；提出“天下為主，君為客”的民主思想；主張工商皆本。 ③、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實(shí)踐中求真知；區(qū)別對(duì)待亡國(guó)與亡天下〔天下興亡，匹夫有責(zé)〕。 ④、王夫之的唯物思想：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。
3、歷史影響：明末清初三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。
第二單元 西方人文主義精神的起源與發(fā)展
人文主義的精神內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值及其決定作用，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信。
一、西方人文主義思想的起源
㈠、智者學(xué)派
1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達(dá)，平民地位提高和積極參政。
2、思想主張：以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題；特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由；
主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性，個(gè)人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。
3、代表人物：普羅泰格拉，主張人是萬(wàn)物的尺度（評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì)）。
4、歷史影響：①、積極影響：智者運(yùn)動(dòng)是西方第思想解放運(yùn)動(dòng)，其思想是西方人文主義的初體現(xiàn)。
②、消極影響：過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，給極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。
㈡、蘇格拉底
1、主張：反對(duì)過(guò)激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬(wàn)物的尺度；
主張知德合一，提出美德即知識(shí)的思想；重視教育，認(rèn)為教育對(duì)美德同樣重要。
2、評(píng)價(jià)：其思想是人類(lèi)精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
3、名言：認(rèn)識(shí)你自己，美德即知識(shí)。
4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同：
①、同：都以人和人類(lèi)社會(huì)為研究對(duì)象，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。
②、異：智者學(xué)派鼓吹絕對(duì)的民主政治，而蘇格拉底反對(duì)過(guò)激的民主政治；
智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價(jià)值觀。
㈢、柏拉圖（作品：《理想國(guó)》）
主張：根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國(guó)家；
鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考〔為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)〕。
㈣、亞里士多德〔古希臘博學(xué)的人〕
1、主張：人類(lèi)在整個(gè)自然界中是高級(jí)的〔提高了“人”的地位〕。2、名言：我愛(ài)我?guī)�，但我更�?ài)真理。
二、文藝復(fù)興和宗教改革
㈠、文藝復(fù)興（實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)）
1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生；意大利保留了大量古希臘羅馬的文化遺存；
先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)宗教神學(xué)鉗制思想的不滿(mǎn)。
2、核心思想：人文主義。（含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。）
3、主要特點(diǎn)：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)和借助宗教題材，宣揚(yáng)人學(xué)反對(duì)神學(xué)。
4、代表人物及其作品（這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。）
①、文學(xué)三杰：但丁《神曲》：率先批判教會(huì)的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的先驅(qū)。薄伽丘《十日談》：抨擊教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性。
彼特拉克《歌集》：早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱(chēng)為“人文主義之父”。
②、美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾《圣母像》通過(guò)宗教題材反映了人間母子親情， ③、英國(guó)莎士比亞《哈姆雷特》贊美人的偉大和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。
5、歷史影響：開(kāi)始動(dòng)搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。 ㈡、宗教改革
1、歷史背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；天主教會(huì)對(duì)歐洲特別是德意志的殘酷壓榨。
2、揭開(kāi)序幕：1517年馬丁·路德以“九十五條論綱”反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券。
3、特點(diǎn)：改革宗教教義，否定羅馬教廷的權(quán)威，提出人文主義宗教觀。
4、馬丁·路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救；教徒有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》；簡(jiǎn)化宗教儀式；
國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。
5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開(kāi)始打破人們對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了人們的思想。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（起源于17世紀(jì)的英國(guó)，18世紀(jì)在法國(guó)形成高潮。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。） ㈠、歷史背景
1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)壯大并展開(kāi)反對(duì)封建專(zhuān)制和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)；
2、英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命并確立了君主立憲制度，影響巨大；
3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會(huì)的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。
㈡、核心思想：理性主義。（含義：指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。） ㈢、主要特點(diǎn)：既明確反對(duì)封建專(zhuān)制和天主教會(huì)，又對(duì)未來(lái)理想社會(huì)提出設(shè)想。
㈣、代表人物及其主張
1、伏爾泰〔領(lǐng)袖〕：反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制；抨擊天主教會(huì)，提倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等
2、孟德斯鳩：
①、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)〔主張行政權(quán)歸于國(guó)王，說(shuō)明他贊成實(shí)行君主立憲制〕；法律應(yīng)體現(xiàn)理性。 ②、代表作《論法的精神》：否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。
3、盧梭：提出社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)；認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
4、康德〔對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)〕：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考和理性判斷；
主張人要自由也要自律；主張主權(quán)在民。
㈤、歷史影響
1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是空前的思想解放運(yùn)動(dòng)；
2、在它的推動(dòng)下法國(guó)爆發(fā)了*，*了專(zhuān)制王朝并建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；
3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了人類(lèi)的歷史發(fā)展進(jìn)程。
第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)
一、四大發(fā)明
1、造紙術(shù)：開(kāi)始發(fā)明于西漢初期，東漢蔡倫進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)發(fā)明了蔡侯紙，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開(kāi)始使用彩色套印技術(shù)。
3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開(kāi)始用于軍事，兩宋廣泛用于軍事
4、指南針：司南是早指南儀器，北宋指南針開(kāi)始應(yīng)用于航海。
5、四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)
①、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；
②、火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；
③、指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成；
④、活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。
二、中國(guó)古代文學(xué)（新的文學(xué)形式是時(shí)代變化的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反映）
㈠、詩(shī)歌1、《詩(shī)經(jīng)》：收錄西周至春秋中期的詩(shī)歌，四言為主，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。
2、楚辭：句尾多“兮”，《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格。
3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時(shí)代；其特點(diǎn)是半詩(shī)半文、手法夸張、用詞華麗。
代表有西漢司馬相如的《子虛賦》；東漢張衡《二京賦》。
4、唐詩(shī)：
①、繁榮原因：唐朝開(kāi)放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩(shī)賦為主。
②、代表人物：初唐王勃和陳子昂；盛唐李白和杜甫；中唐白居易針砭時(shí)弊，主張?jiān)姼钁?yīng)反映現(xiàn)實(shí)。 ③、唐詩(shī)類(lèi)別：邊塞詩(shī)雄奇壯觀，英武豪放；山水詩(shī)意境幽深，寓畫(huà)于詩(shī)；諷喻詩(shī)平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊。
5、詞：
①、產(chǎn)生：唐代。
②、特點(diǎn)：長(zhǎng)短不齊，便于抒情。
③、類(lèi)別：婉約派和豪放派。
④、宋詞繁榮的原因：隨著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴(kuò)大；詞的特點(diǎn)更適應(yīng)市民階層的需要；
兩宋社會(huì)矛盾尖銳。
6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點(diǎn)是通俗生動(dòng)；元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。
㈡、小說(shuō)
1、產(chǎn)生與發(fā)展
①、魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生志怪小說(shuō)如《搜神記》，唐代的短篇小說(shuō)傳奇，宋代的說(shuō)唱小說(shuō)話(huà)本； ②、明清四大名著：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
2、明清小說(shuō)繁榮的原因
①、經(jīng)濟(jì)上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴(kuò)大；
②、政治上：君主專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。
㈢、中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)：平民化（世俗化、大眾化）。
三、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)
㈠、書(shū)法藝術(shù)
1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。
2、書(shū)法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺(jué)階段。
3、書(shū)法特點(diǎn)：
①、草書(shū)：線(xiàn)條流暢縱橫，審美價(jià)值極高。
②、楷書(shū)：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值高。
③、行書(shū)：兼具楷書(shū)規(guī)矩和草書(shū)放縱，審美和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)洌潘坠操p。
二、繪畫(huà)藝術(shù)
1、國(guó)畫(huà)特點(diǎn)：注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。
2、國(guó)畫(huà)發(fā)展歷程
①、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從萌芽走向成熟→東晉時(shí)期人物畫(huà)形神兼?zhèn)洹逄茣r(shí)期融入了外來(lái)風(fēng)格；
②、兩宋畫(huà)學(xué)興起，當(dāng)時(shí)畫(huà)壇大亮點(diǎn)是風(fēng)俗畫(huà)（反映當(dāng)時(shí)繪畫(huà)發(fā)展平民化趨勢(shì)）；
③、元明清文人畫(huà)成就突出，能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)（其特點(diǎn)是講究借物抒情，追求神韻意趣）
三、戲曲藝術(shù)
1、發(fā)展歷程
①、專(zhuān)業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶。
②、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。
③、江蘇昆曲形成：明代。
④、國(guó)粹京�。旱拦饽觊g形成（徽漢合流），同光年間成熟。
2、地方劇種：秦腔、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲。第四單元 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程
一、物理學(xué)革命
1、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)（17世紀(jì)初伽利略）
①、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。
②、特點(diǎn)：注重觀察和實(shí)驗(yàn)。
③、地位：為后來(lái)經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立
①、背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，伽利略開(kāi)創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
②、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書(shū)，提出萬(wàn)有引力定律和物體運(yùn)動(dòng)三大定律。
③、特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。
④、地位：對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形成。
3、相對(duì)論的創(chuàng)立（20世紀(jì)初愛(ài)因斯坦）
①、背景：經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋19世紀(jì)物理學(xué)上的新問(wèn)題。
②、特點(diǎn)：否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；同時(shí)，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中。
③、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界方面的不足；
與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
4、量子論的創(chuàng)立（1900年普朗克提出量子假說(shuō)宣告量子論誕生，20世紀(jì)30年代量子力學(xué)正式建立）
①、背景：人們對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋微觀粒子運(yùn)動(dòng)。
②、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)微觀世界方面的不足；
與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。
二、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立（1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書(shū)標(biāo)志創(chuàng)立）
1、背景：
①、基督教神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)對(duì)生物學(xué)的禁錮。
②、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)基督教神學(xué)的沖擊，追求實(shí)踐的理性成風(fēng)。
③、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加開(kāi)放。
④、19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
⑤、19世紀(jì)初拉馬克提出了早期生物進(jìn)化思想。
2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。
3、地位：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界地位的看法；
有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。
三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)
㈠、工業(yè)革命（產(chǎn)業(yè)革命）
1、條件：英國(guó)資本主義制度的發(fā)展，殖民擴(kuò)張導(dǎo)致海外市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，工場(chǎng)手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機(jī)：18世紀(jì)60年代發(fā)明單動(dòng)式蒸汽機(jī)，18世紀(jì)80年代發(fā)明聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。
3、影響：
①、推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代，
②、推動(dòng)了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國(guó)家的產(chǎn)生；
③、推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成；
④、推動(dòng)了人們的生活方式的改變〔如乘坐輪船或火車(chē)等交通工具出行〕。
㈡、第二次工業(yè)革命〔電氣革命〕
1、背景：工業(yè)革命的推動(dòng)；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。
2、重大發(fā)明：發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，長(zhǎng)距離輸變電技術(shù)的成熟，內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制。
3、影響：
①、推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代；
②、推動(dòng)了工業(yè)化和城市化進(jìn)程；
③、推動(dòng)了壟斷組織的產(chǎn)生和帝國(guó)主義時(shí)代的到來(lái)；
④、推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，使其開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治；
⑤、推動(dòng)了人們生活方式的巨變〔如乘坐汽車(chē)或飛機(jī)等交通工具出行，家用電器〕。
㈢、信息技術(shù)革命
1、背景：1946年美國(guó)發(fā)明電子計(jì)算機(jī)，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)；冷戰(zhàn)的推動(dòng)。
2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國(guó)建立，20世紀(jì)90年代發(fā)展成為全球信息網(wǎng)。
3、影響：
①、推動(dòng)了人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代；
②、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；
③、推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的變化。
④、推動(dòng)了人們生活方式巨變〔如網(wǎng)上購(gòu)物〕；
⑤、一定程度上給青少年帶來(lái)了負(fù)面影響〔沉迷于網(wǎng)絡(luò)〕。
第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流
一、從師夷長(zhǎng)技到維新變法
㈠、師夷長(zhǎng)技思想
1、師夷長(zhǎng)技以制夷思想
①、背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。
②、提出：1842年魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編寫(xiě)的《海國(guó)圖志》。（肯定了西方軍事上的先進(jìn)）
③、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用。
2、中體西用論
①、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府面臨內(nèi)憂(yōu)外患形勢(shì)，洋務(wù)派形成。
②、含義：“中體”是指肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理為國(guó)家的根本；
“西用”是指主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
③、目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。
④、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國(guó)。
b、意義：是中國(guó)近代化的開(kāi)端，刺激中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略有一定的抵制作用。
㈡、維新變法思想
1、早期維新變法思想
①、背景：民族危機(jī)的加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生。
②、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。
③、主張：經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；政治上主張革新，實(shí)行君主立憲制；
文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。
④、局限：未形成完整的理論體系。
2、19世紀(jì)90年代的維新思想
①、背景：民族危機(jī)的加深，中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。
②、代表人物及其主張：
a、康有為：著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。
b、梁?jiǎn)⒊喊l(fā)表《變法通議》，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。
c、嚴(yán)復(fù)：主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；引入西方進(jìn)化論。
③、實(shí)踐：戊戌變法。
④、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒，是中國(guó)近代第思想解放潮流。
二、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播
㈠、新文化運(yùn)動(dòng)
1、背景：
①、辛亥革命*了君主專(zhuān)制，民主思想進(jìn)一步傳播；
②、一戰(zhàn)期間中國(guó)資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；
③、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）
2、序幕：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。 （后來(lái)改名為《新青年》）
3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動(dòng)基地。
4、代表：
①、陳獨(dú)秀：發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)。
②、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。
③、魯迅：發(fā)表白話(huà)小說(shuō)，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。
④、胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話(huà)文代替文言文。
⑤、李大釗：發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義，率先舉起社會(huì)主義旗幟。
5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
6、意義：①、傳播了民主科學(xué)思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，空前解放了人們特別是青年人的思想；
②、推動(dòng)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
㈡、馬克思主義在中國(guó)的傳播
1、原因：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)改革和革命的失��；中國(guó)資本主義的發(fā)展使工人階級(jí)的力量不斷壯大；
新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；十月革命的影響；李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)。
2、途徑：著文創(chuàng)刊，成立組織，創(chuàng)辦學(xué)校。
3、意義：為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。
第六單元第十六、十七課 20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果
一、三民主義的形成和發(fā)展
㈠、三民主義的形成
1、背景：
①、19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重；
②、甲午戰(zhàn)后中國(guó)資本主義初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)；
③、中體西用論和維新變法思想實(shí)踐的破產(chǎn)；
④、孫中山革命實(shí)踐和林肯“民有、民治、民享”思想的啟迪。
2、提出：1905年孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中對(duì)同盟會(huì)16字綱領(lǐng)的進(jìn)一步闡述。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：用革命手段*帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治。
②、民權(quán)主義：通過(guò)政治革命*封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
③、民生主義：核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有；革命后因社會(huì)進(jìn)步所增地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。
4、意義：反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益要求，
是辛亥革命的綱領(lǐng)。
5、實(shí)踐：
①、指導(dǎo)辛亥革命，*清朝封建統(tǒng)治，建立中華民國(guó)；
②、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，確認(rèn)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民和國(guó)民政治平等；
③、孫中山為捍衛(wèi)民主共和先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。
㈡、三民主義的發(fā)展：新三民主義的提出
1、背景：孫中山捍衛(wèi)民主共和斗爭(zhēng)的失��；十月革命勝利和中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)展；
共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助推動(dòng)了孫中山的轉(zhuǎn)變。
2、提出：1924年中國(guó)國(guó)民黨一大的召開(kāi)。
3、內(nèi)容：
①、民族主義：中國(guó)民族自求解放，中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。
②、民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反帝者均享有一切自由及權(quán)利。
③、民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行耕者有其田的政策。
4、意義：與中共民主革命綱領(lǐng)的革命目標(biāo)基本相同，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命的旗幟。
5、新舊三民主義的異同：都是資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，新三民主義在反帝反封建方面更加徹底。
6、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的不同：中共土地革命綱領(lǐng)更加徹底，在實(shí)現(xiàn)民權(quán)方面更加徹底，
終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；
二、毛澤東思想
㈠、毛澤東思想的形成
1、原因：毛澤東集全黨智慧將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合并加以理論創(chuàng)新。
2、前期探索：
①、從建黨到國(guó)民革命時(shí)期：提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。
（《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》）
②、土地革命前期即井岡山時(shí)期：提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命道路理論。
（《井岡山的斗爭(zhēng)》、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》）
3、形成與成熟：抗戰(zhàn)時(shí)期即延安時(shí)期
①、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期形成：《新民主主義論》：提出新民主主義革命理論。
（《論持久戰(zhàn)》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》）
②、抗戰(zhàn)結(jié)束前后成熟：《論聯(lián)合政府》：形成比較完整的理論體系。
4、成為黨的指導(dǎo)思想：1945年中共七大。
㈡、毛澤東思想的發(fā)展
1、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：
①、1949年中共xx屆xx全會(huì)上的報(bào)告：提出新中國(guó)的基本政策和向社會(huì)主義過(guò)渡思想。
②、1949年發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》：提出人民民主專(zhuān)政思想。
2、建國(guó)后：提出社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說(shuō)。（《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》） ㈢、毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主。
㈣、毛澤東思想的地位：
1、是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的第歷史性飛躍；
2、是中共取得革命勝利的理論武器，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想根源；
3、在馬克思主義的發(fā)展起到了承上啟下的作用。
㈤、毛澤東思想的其他內(nèi)容：持久抗戰(zhàn)、戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)；
三個(gè)世界理論；
一邊倒，獨(dú)立自主的和平外交政策；雙減政策。
第十八課至第二十四課
一、鄧小平理論
㈠、形成背景：
1、時(shí)代背景：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的時(shí)代主題；
2、現(xiàn)實(shí)條件：中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐；
3、歷史依據(jù)：中外社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；
4、理論基礎(chǔ)：馬列主義、毛澤東思想奠定了理論基礎(chǔ)。
㈡、形成過(guò)程
1、醞釀階段〔1976—1982〕：
①、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：形成建國(guó)以來(lái)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。
②、鄧小平發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話(huà)：沖破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，成為
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宣言書(shū)。
③、中共xx屆xx全會(huì)：確立了解放思想和實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，決定把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社
會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出改革開(kāi)放偉大決策。
2、初步形成〔1982—1992〕：
①、1982年中共12大：鄧小平明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。
②、1987年中共13大： 根據(jù)鄧的意見(jiàn)系統(tǒng)提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，規(guī)定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階
段的基本路線(xiàn)，第系統(tǒng)概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。
3、發(fā)展深化〔1992—1997〕：
①、1992年南方談話(huà)：圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問(wèn)題，提出社會(huì)主義本質(zhì)、
三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)和“市場(chǎng)不等于資本主義，計(jì)劃不等于社會(huì)主義”的論斷，發(fā)展
了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，標(biāo)志鄧小平理論成熟并形成完整體系。
②、1992年中共14大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。
4、正式確立：1997年中共15大，鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。
㈢、思想精髓：解放思想、實(shí)事求是。
㈣、歷史地位
1、是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果；
2、圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平；
3、繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。 ㈤、其他內(nèi)容：一國(guó)兩制；政黨制度16字方針；外交上不結(jié)盟政策；和平發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題。
二、建國(guó)后的重大科技成就
1、兩彈一星：原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星（開(kāi)辟了中國(guó)的航天時(shí)代）。
2、生物技術(shù)：1965年人工合成結(jié)晶牛胰島素，開(kāi)辟了人工合成蛋白質(zhì)時(shí)代。
3、雜交水稻：1973年袁隆平培育出南優(yōu)二號(hào)。
4、信息技術(shù)：1983年中國(guó)成功研制出“銀河—I號(hào)”計(jì)算機(jī)。
5、載人航天：2003年10月15日，神舟五號(hào)載著楊利偉升空并成功返回。
三、文學(xué)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：浪漫主義→現(xiàn)實(shí)主義→現(xiàn)代主義→蘇聯(lián)文學(xué)。
2、18世紀(jì)末，人們特別是知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”的失望情緒反映在文學(xué)上，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)。 3、19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國(guó)家社會(huì)矛盾尖銳，工人運(yùn)動(dòng)興起，產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。
法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。
4、20世紀(jì)前半期，由于兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)的影響，表現(xiàn)西方社會(huì)精神危機(jī)的現(xiàn)代主義文學(xué)成
為主流。
四、美術(shù)發(fā)展
1、發(fā)展歷程：新古典主義→浪漫主義→現(xiàn)實(shí)主義→印象畫(huà)派→現(xiàn)代主義。
2、18世紀(jì)末19世紀(jì)初，法國(guó)*前后產(chǎn)生的新古典主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)理性。
3、1815年拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望情緒反映在美術(shù)上產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 4、19世紀(jì)中期，產(chǎn)生了注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)。
5、19世紀(jì)后半期，產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)捕捉光和色下瞬間印象的印象畫(huà)派美術(shù)�！艾F(xiàn)代繪畫(huà)之父”塞尚擅長(zhǎng)畫(huà)靜物。 6、20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成巨大創(chuàng)傷，產(chǎn)生了反傳統(tǒng)反理性的現(xiàn)代主義美術(shù)。
7、判斷《自由引導(dǎo)人民》、《伏爾加河上的纖夫》、《思想者》、《格爾尼卡》的派別。
五、影視藝術(shù)：電影、電視節(jié)目（第八藝術(shù)）和互聯(lián)網(wǎng)分別誕生于1895、1929和1969年。
