漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報告范文
題 目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》
姓 名：自己名字
指導(dǎo)老師：老師名字
專 業(yè)：漢語言文學(xué)教育
系 別：中文
年 級：自己年級
1 課題論證
(1)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
中國的兩大世情小說《紅樓夢》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說價值觀念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國外學(xué)者的高度重視�，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展1個偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評論者并對其的創(chuàng)作時代、作者，及其所要暴露的社會矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運用，并對其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。《紅樓夢》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系�！都t樓夢》是《金瓶梅》的1個重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢》的評論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問——紅學(xué)�！都t樓夢》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的�！都t樓夢》在國外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個性化的文學(xué)語言，寫實與詩化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內(nèi)外的眾多評論者都對其2人的人物形象，語言風(fēng)格，現(xiàn)實原型，性格內(nèi)涵，性的體驗，個人悲劇等都做出了歸納和探究�！都t樓夢》作為是《金瓶梅》的1個延續(xù)、1個發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。
(2)現(xiàn)實意義
《金瓶梅》作為是中國的第1奇書，自問世以后，就為中國的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會黑暗的兩大派系。而《紅樓夢》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗后又有了重大的突破。成為了世情小說偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評價，魯迅等闡述了《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢》的現(xiàn)實主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對兩大名著中的社會悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個更高的巔峰。
2 方案設(shè)計
(1)總論
沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》，從《紅樓夢》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點。
(2)分論
全文分3個部分
第1部分：闡述西門慶的悲劇性
西門慶1個市井無賴、流氓、*棍，1個精明的商人，靠著他對金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實現(xiàn)他對肉欲放縱，及其通過金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會的黑暗、腐敗。構(gòu)成了其特有的社會悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。
第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性
賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個顯耀的貴族，他的個性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點，使他成為了“大逆不道的不肖子�！�
第3部分：論證傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性
傳統(tǒng)的價值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對立，但是封建的舊勢力是無比強(qiáng)大的，終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個永恒的悲劇。
(3)總論
總括全文，證實論點
教育研究課題開題報告范文
一、課題名稱：
《如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識》
二、課題研究的目的與意義：
1、本課題研究目的
“三xx”教學(xué)模式真正地關(guān)注學(xué)生自身的各方面能力的發(fā)展，可是就中學(xué)生課堂來說，提問意識弱、提問水平低、對老師的話不敢有任何的質(zhì)疑等一系列問題仍然改變不了。尤其在中學(xué)物理課上，表現(xiàn)的很突出，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶等一系列新問題。其實新課程呼喚會問的學(xué)生、會質(zhì)疑的學(xué)生，更呼喚有心于學(xué)生質(zhì)疑問難能力培養(yǎng)的教師。但是，在本人長時間的觀察和調(diào)研當(dāng)中，無論是“新課改”還是“傳統(tǒng)教育”都只是涉及到了現(xiàn)代教育的皮毛，老師的教和學(xué)生的學(xué)都存在著很大的問題，尤其在物理課程中表現(xiàn)明顯。
教師過多的提問壓制了學(xué)生發(fā)問的欲望，阻礙了學(xué)生發(fā)問的機(jī)會。正是在老師的這種精心誘導(dǎo)下，學(xué)生慢慢散失了自己探究知識的動力，正是在老師的這種層層逼問中，學(xué)生逐漸失去了疑問的主動權(quán)。多元思維被一元思維所替代，致使學(xué)生沒有發(fā)揮自己質(zhì)疑能力的空間和動力。手段被目的化，教學(xué)成了一種過場,學(xué)生根本散失了自己的思想。
“三xx”教學(xué)模式下注重的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，因為培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)基本、重要的基礎(chǔ)就是質(zhì)疑精神。只有敢于疑別人之不疑，不滿足已有結(jié)論，不迷信權(quán)威的仲裁，敢于提出問題才能有創(chuàng)造的契機(jī)。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，有助于提高學(xué)生的自學(xué)能力，是學(xué)生本身發(fā)展的需要。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識就是使學(xué)生逐步養(yǎng)成獨立思考、獨立解決問題的學(xué)習(xí)意識。在此過程中學(xué)生擁有自己的學(xué)習(xí)空間，通過“問題——探索——解決”強(qiáng)化自我意識，逐漸形成自己的學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)的主人，提高學(xué)生的自學(xué)能力。
2、研究的意義
在現(xiàn)有的對高中生問題意識的研究中，往往側(cè)重理論性的分析，操作性不強(qiáng)。本研究希望通過調(diào)查分析研究得出具有科學(xué)性、客觀性的高中生問題意識的現(xiàn)狀及對策，豐富教師教學(xué)的研究，促進(jìn)該研究的全面化、深入化;具體研究不同類別的高中生的需求特點，為教育教學(xué)研究提供一定的依據(jù)，研究結(jié)論對教師激勵學(xué)生問題意識有一定的理論價值，對高中生質(zhì)疑意識的發(fā)展和思想創(chuàng)新有一定的促進(jìn)作用。
培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，已成為新世紀(jì)教育明確的目標(biāo)和任務(wù)。而創(chuàng)新性人才的一個特征，就是具有敏銳的問題意識和敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，并能不懈地探索答疑的能力。對于高中生問題意識的研究，我們可以借鑒前人的研究成果和結(jié)論，這些研究是本研究的基礎(chǔ)。本研究通過實證研究和定性研究相結(jié)合，通過調(diào)查的形式，獲取第一手的資料，了解中學(xué)生問題意識的實際情況，并進(jìn)一步研究學(xué)生因教師授課情況、態(tài)度、時間等不同而出現(xiàn)的不同的反應(yīng)特點。高中生對物理的學(xué)習(xí)離不開質(zhì)疑,問題意識的提高可促進(jìn)學(xué)習(xí)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,在提問的過程中能使學(xué)生的思維品質(zhì)得到很好的培養(yǎng)。為了使學(xué)生在融入社會后能成為有創(chuàng)造性的人才,教師應(yīng)利用教學(xué)環(huán)節(jié)中的各種途徑,重視培養(yǎng)和提高學(xué)生的問題意識。
三、課題研究的理論依據(jù)：
問題意識它包含四個要素： ①主客體要素： 主體是指具有社會性的從事認(rèn)識和實踐活動的現(xiàn)實的人�？腕w又稱為認(rèn)識對象， 簡而言之， 它是人的認(rèn)識所指向的目標(biāo)， 具體地說， 認(rèn)識對象可以是一種進(jìn)入認(rèn)識視野的自然、 社會、 精神等各個領(lǐng)域的事物和現(xiàn)象; 可以是主體考慮加以解決的問題，包括日常生活方面的問題， 社會實踐中的問題， 各行各業(yè)、 不同領(lǐng)域、 不同范圍的問題， 全局性、 戰(zhàn)略性的或局部性、 戰(zhàn)術(shù)性乃至操作性的問題等等;也可以是主體醞釀創(chuàng)造或改進(jìn)的某種產(chǎn)品， 包括物質(zhì)產(chǎn)品、 精神產(chǎn)品和社會關(guān)系產(chǎn)品， 以及塑造人才這種特殊的 “產(chǎn)品” 等等。②需要要素：認(rèn)識對象要適應(yīng)人的實踐和科學(xué)研究的需要或存在于人的 “近發(fā)展區(qū)” ， 這樣才能成為人們的思維對象， 值得人們?nèi)?“打破沙鍋問到底” 。 麻省理工學(xué)院的教授李躍茲指出： “認(rèn)識到某種社會需要是在創(chuàng)造發(fā)明活動中邁出的第一步” 。 ③優(yōu)化要素：主體對現(xiàn)狀的不滿或否定并想方設(shè)法去改進(jìn)或主體欲從被打破的，處于不平衡的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡到有序的、 平衡的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)。④動力要素： 問題意識能否終達(dá)成依賴于主體是否具有旺盛的求知欲和好奇心以及頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志。狹義的問題意識概念主要是針對動力要素而言的，就是指主體懷有探索情境真實問題的強(qiáng)烈欲望。
美國的認(rèn)知派心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論，體現(xiàn)了通過教師提出要求解決或研究的問題，創(chuàng)設(shè)問題的情境，使學(xué)生面臨矛盾，產(chǎn)生疑惑，教師帶領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)的過程。其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生探究性思維能力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，產(chǎn)生探索、解決問題的愿望，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造態(tài)度和創(chuàng)造思維，可以使學(xué)生學(xué)會探究問題的方法，形成一套探索、解決問題的思維模式。
早在二十世紀(jì)初，美國教育家杜威針對傳統(tǒng)教育的弊端，提出了以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題為重點的“問題—假設(shè)—驗證—結(jié)論”教學(xué)四個階段的觀點，即：“確定問題情境—提出解決方案—搜集資料驗證假設(shè)—得出結(jié)論。”其策略主要是創(chuàng)設(shè)一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生多渠道獲取知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識采用類似科學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識的過程獲得，這種以“問題解決”為中心的探究性學(xué)習(xí)，造就了一大批動手能力和問題解決能力很強(qiáng)的人才。
四、課題研究目標(biāo)、主要研究內(nèi)容、研究方法：
(分兩個層面表述研究內(nèi)容，包括研究內(nèi)容和研究思路與方法)
(一)高中生問題意識的現(xiàn)狀。
主要了解高中生聽課時的思想動態(tài)，是否有過問題意識。
(二)高中生問題意識的特征。
學(xué)生有疑問或者想提問的具體表現(xiàn)，和他們質(zhì)疑能力的強(qiáng)弱。
(三)高中生問題意識與思維品質(zhì)及學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。
(四)提高高中生物理學(xué)科問題意識的對策性建議
從學(xué)生方面入手，從老師方面入手，具體分析原因以及解決對策。
五、研究工作的步驟：
第一階段：XX.3～XX.4準(zhǔn)備階段：
收集整理有關(guān)課堂教學(xué)中問題意識培養(yǎng)文獻(xiàn)和實踐經(jīng)驗材料
第二階段:XX.4～XX.5實施階段：
(1)在實際課堂教學(xué)和課題實施的過程中不斷總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生問題意識和質(zhì)疑能力的經(jīng)驗，并隨時進(jìn)行反思，并及時對課題方案進(jìn)行修正，再實踐，逐步積累經(jīng)驗。
(2)在研究過程中，運用個案分析法隨時記錄研究的步驟、心得體會、典型個案、案例。
第三階段：XX.5～XX.7總結(jié)、結(jié)題階段：
匯總、整理課題材料，撰寫研究報告。
六、課題研究的預(yù)期成果：
本研究在參閱學(xué)生質(zhì)疑意識的文獻(xiàn)資料的前提下，運用統(tǒng)計分析等科學(xué)的研究方法，了解本校師生的整體情況，同時結(jié)合性別、年齡、求知欲特點。后根據(jù)調(diào)查分析的中學(xué)生質(zhì)疑特征，提出以學(xué)生問題意識培養(yǎng)中存在的問題和提高學(xué)生問題意識的策略，以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、提高質(zhì)疑能力。
英語文學(xué)論文開題報告范文
一、本課題的研究目的及意義
(一)研究目的
莎士比亞作為英國文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為“偉大的戲劇天才”。透過似真似幻的舞臺和匠心獨具的故事，莎翁塑造了一系列不朽的人物典型。尤其是塑造了眾多而鮮明的人物形象。在莎士比亞的劇作中出場的女性人物有一百多人，在眾多的女性人物中上至貴族，下至平民百姓，幾乎是各不相同。而《威尼斯商人》中的鮑西亞更是被公認(rèn)為莎士比亞筆下別具風(fēng)采的女性形象。眾多評論家認(rèn)為莎士比亞戲劇中刻畫的女性形象大都非常貼近生活，具有巨大的認(rèn)識價值。。在這一諷刺喜劇《威尼斯商人》中鮑西亞美麗、善良、機(jī)智、自信、富有才華和膽識，正體現(xiàn)了莎士比亞從男性的視覺自發(fā)塑造的理想中的新女性。作為新女性的鮑西亞，具有一定的判逆性格，不甘于被命運擺弄做逆來順受的“家庭天使”，在一定程度上體現(xiàn)了莎士比亞對人文主義精神的追求。然而，從女性主義的視角來分析，在男性為中心的社會里，鮑西亞絕非真正具有女性的自我意識，而是甘于向父權(quán)社會妥協(xié)的不完美的新女性。本課題通過對《威尼斯商人》中鮑西亞形象的分析，讓讀者了解鮑西亞思想上、性格上的先進(jìn)性與局限性，對現(xiàn)代女性起到一定的啟示作用。
(二)研究意義
莎士比亞通過對生活細(xì)致入微的觀察，對人性深刻的剖析，創(chuàng)作出《威尼斯商人》這部極具諷刺性的喜劇。在莎士比亞的筆下，女性的感情與理智平分秋色，女性是以與男性平等的形象出現(xiàn)的。這在鮑西亞這一角色身上表現(xiàn)為突出。鮑西亞美麗溫柔、忠貞不渝、善良可愛、機(jī)智勇敢、足智多謀。她掌握著自己的命運，不僅在自主選擇丈夫方面，而且在與夏洛克的斗爭中起到了關(guān)鍵性的作用。在當(dāng)今的現(xiàn)實生活中，鮑西亞光彩照人的女性形象也可以帶給人們啟迪和借鑒。鮑西亞在金錢和愛情的杠桿上，選擇了愛情。在她的內(nèi)心深處愛情價更高，是金錢、物質(zhì)所無法取代的。她對于愛情忠貞不渝和執(zhí)著，值得現(xiàn)代生活中個別只追求物質(zhì)享受的女人去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實生活中，個別人不應(yīng)該由于自己的優(yōu)越條件而歧視別人，更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人。在法庭上，講義氣、才智非凡的鮑西亞女扮男裝以法律博士的身份出場，使劇情有了戲劇性的轉(zhuǎn)折，使夏洛克一步步在不知不覺中陷入她的計策。她成功的妙計足以顯示出其學(xué)問深厚，機(jī)智敏銳，有膽有識的特點，這種女性形象也是我們所認(rèn)同和贊賞的�！锻崴股倘恕分械孽U西亞人物形象具有生動鮮明，栩栩如生，有血有肉等特點。本文通過對《威尼斯商人》主要人物鮑西亞的分析，力圖從新的視角去嘗試發(fā)覺人物的真實性和人物的多面性，給現(xiàn)實生活中的人們以啟迪和借鑒。
二、已了解的本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(一)國外研究現(xiàn)狀
歐洲的14到16世紀(jì)，是人類文化發(fā)展的一個重要時期。發(fā)源于意大利的強(qiáng)大的人文主義運動很快席卷歐洲各國。它從反對封建專制，教會權(quán)威和禁欲主義的歷史要求出發(fā)，肯定人的價值，贊美人的理性和智慧，提倡人對現(xiàn)世幸福的追求和個性自由。這一時期的歐洲戲劇以英國和西班牙為主流，其中莎士比亞的許多劇作是世界戲劇寶庫中珍品。從17世紀(jì)開始，莎士比亞戲劇漸次傳入了德、法、意、俄、美等國，對各國戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他雖說生活在400多年前，直到今天各國都有許多研究、評論莎士比亞和他作品的學(xué)者，評論家。17世紀(jì)有德萊登;18世紀(jì)有卜普、約翰生和莫爾根;19世紀(jì)有蘭姆、柯勒律治;20世紀(jì)有道登和布雷德萊。世界各國許多的文學(xué)家和文藝評論家如德國的歌德，法國的伏爾泰、雨果，俄羅斯的普希金、托爾斯泰等人，都對莎士比亞作品有過精彩的評論。英國文學(xué)評論家薩繆爾.約翰遜認(rèn)為莎士比亞的戲劇是生活的鏡子，“誰要是被其他作家們捏造出來的荒唐故事弄得頭昏眼花，讀一下莎士比亞用凡人的語言所表達(dá)的凡人思想感情就會醫(yī)治好他的顛三倒四的狂想”�！锻崴股倘恕返囊淮蟪删�，就是在輕松的喜劇描寫中不忘反映時代，并非只在臺詞里述說介紹，而是通過情節(jié)、人物和人物關(guān)系等幾個方面，來顯示時代風(fēng)貌和生活要求。
(二)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
莎士比亞的名字是由傳教士在1856年介紹過來的。清末，我國思想界代表人物嚴(yán)復(fù)、梁啟超等都在譯著中提到莎士比亞的名字。而他的戲劇直到1919年五四運動以后，才用白話文和戲劇的形式翻譯過來。新中國成立以后，特別是20世紀(jì)50年代，出現(xiàn)了許多新譯本，其中就有方平譯的《威尼斯商人》，也是在這一時期我國學(xué)者開始闡釋并莎士比亞及其作品《威尼斯商人》中的基督教文化內(nèi)涵，這不僅是我國莎學(xué)研究的進(jìn)一步補(bǔ)充與完善，更是與國際學(xué)術(shù)接軌的重大舉措，是理性沉思后的再審視。20世紀(jì)60年代方平先生在他的莎學(xué)研究中仍然突出了意識形態(tài)與階級斗爭。他認(rèn)為，莎士比亞的喜劇《威尼斯商人》所表現(xiàn)的“積財就是積富”和“守財就是進(jìn)財”，表明資本主義經(jīng)濟(jì)勢力開始在歷史舞臺上露頭，構(gòu)成了它的互為補(bǔ)充的兩套道德教條。而自1985年到XX年的20年來我國大陸的莎士比亞喜劇研究像《威尼斯商人》，發(fā)現(xiàn)大致可分為三個方面，喜劇本質(zhì)研究、人物形象的研究和比較研究。對莎翁喜劇本質(zhì)關(guān)注的角度主要在于探討其喜劇體現(xiàn)出來的喜劇精神、喜劇藝術(shù)、喜劇美學(xué)。人物研究集中在對夏洛克和女性人物分析，主題定位于愛和友誼。
三、本課題的研究內(nèi)容
摘要
(一) 本課題研究的目的及意義
(二)本課題相關(guān)的研究綜述
(三)本課題研究的基本思路和主要內(nèi)容
簡單介紹《威尼斯商人》中的作者背景和歷史背景
對《威尼斯商人》中女性人物鮑西亞的分析
鮑西亞的本質(zhì)
鮑西亞的人文主義精神
鮑西亞的女性自我意識
三、《威尼斯商人》中女性局限性的表現(xiàn)
(一)父權(quán)社會對女性的控制
(二)以丈夫為中心
(三)社會對女性的忽視
四、威尼斯商人對現(xiàn)代女性的啟示
(一)夫妻間的兩性關(guān)系
(二)愛情獨立性和平等性的探求
(三)社會對女性的壓力
五、對課題《威尼斯商人》的總結(jié)
四、本課題研究的步驟、方法及進(jìn)度安排
研究的步驟：1.審理清楚課題的意思和研究方向
2.了解課題的研究現(xiàn)狀和查找相關(guān)的資料
3.在圖書館和網(wǎng)絡(luò)上收集相關(guān)的書籍和資料，整合資料并做好筆記
4.擬寫開題報告
5.擬寫大綱
6.著手寫正文
7.論文修改與定稿
研究的方法：文獻(xiàn)法、理論研究法(到圖書館查找紙質(zhì)及電子資料)
討論法(與同學(xué)討論相關(guān)的研究內(nèi)容)
實證研究法(通過相關(guān)的例子又發(fā)思考)
進(jìn)度安排：XX.12 .12---XX.12.20 選題
XX.02.10 定題
XX.02.15--- XX.03.10查找資料，初定提綱和開題報告
XX.03.15---XX.04.05 論文初稿并修改
XX.0.4.10---XX.04.30論文修改并定稿
五、主要參考文獻(xiàn)
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