【原文】
三年羈旅客，今日又南冠。
無限山河淚，誰言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。
毅魄歸來日，靈旗空際看。
【譯文】
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
無限美好河山失陷傷痛淚，誰還敢說天庭寬闊地又廣。
已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉(xiāng)實(shí)在心犯難。
鬼雄魂魄等到歸來那一日，靈旗下面要將故鄉(xiāng)河山看。
【賞析一】
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨�。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，上書魯王（朱以海），魯王遙授中書舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)斗爭，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書太子太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話正說、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的敗類，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫了絕筆《獄中上母書》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無限的依戀和深切的感嘆。
別云間
【賞析二】
《別云間》是明代詩人夏完淳的作品，詩作表達(dá)了作者一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無限的依戀和深切的感嘆。
這首詩作于秋季作者在故鄉(xiāng)被清兵逮捕時(shí)，是一首悲壯慷慨的絕命詩。寫出了作者對(duì)亡國的悲憤，以及壯志難酬的無奈。
【賞析三】
詩作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭生活作了高度簡潔的概括。詩人起筆自敘抗清斗爭經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩人滿腔辛酸與無限沉痛。
頷聯(lián)抒寫詩人按捺不住的滿腔悲憤。身落敵手被囚禁的結(jié)局，使詩人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國理想終成泡影，于是詩人悲憤了：“無限河山淚，誰言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無限河山淚”。詩人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛國宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰言天地寬”的質(zhì)問與詰責(zé)。
頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來，涌上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無后嗣。念及自己長年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無限依戀。
尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來日，靈旗空際看�！闭缭娙嗽凇丢z中上母書》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”�！耙阎方钡脑娙颂谷蛔鞒觥耙闫菤w來日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復(fù)大明江山。詩作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、盡忠報(bào)國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
別云間
【賞析四】
全詩思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿深深的敬意。
這首訣別故鄉(xiāng)之作，表達(dá)的不是對(duì)生命苦短的感慨，而是對(duì)山河淪喪的極度悲憤，對(duì)家鄉(xiāng)親人的無限依戀和對(duì)抗清斗爭的堅(jiān)定信念。
【賞析五】
夏完淳，原名復(fù)，字存古，別號(hào)靈胥，松江華亭（今上海市松江縣）人。生于公元1631年（明思宗崇禎四年），卒于公元1647年（清世祖順治四年）。明末少年抗清英雄，詩人。九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄愴哀婉，“如猿唳，如鵑啼”（謝枚如語），充滿了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。著有《夏內(nèi)史集》及《玉樊堂詞》。
【原文】
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
【譯文】
與金統(tǒng)治者屈辱議和的詔書已經(jīng)下了十五年了，將軍不對(duì)敵人作戰(zhàn)，白白地來到了南宋和金人的邊防線上。在豪門貴族的深深庭院里，那些無所事事的達(dá)官貴人們打著節(jié)拍欣賞著輕歌曼舞；膘肥的戰(zhàn)馬長期不出戰(zhàn)而默默的死在馬棚里，強(qiáng)弓也因長時(shí)間不用不修而斷了弦。壯士們只能守望在戍樓上，心里數(shù)著報(bào)更的刁斗聲，眼望著凄清的月影，度過一個(gè)個(gè)悲涼的夜晚；三十歲參軍，到如今已經(jīng)滿頭白發(fā)，壯志難酬，國恥未雪�？鄲灥氖孔溆玫崖曉V說著戍邊之苦，可是，又有誰能理解他們的心情呢？死難在沙場上的將士們的尸骨，只有清冷的月光相照，他們的仇恨何時(shí)才能得以昭雪？胡人入侵中原的事情古時(shí)候也有，可是從來沒有一個(gè)外族能夠在中原實(shí)行長久統(tǒng)治，哪有世世代代霸占下去傳給子孫的呢？淪陷區(qū)的人民，在外族的統(tǒng)治下掙扎在死亡線上，日日夜夜痛哭流淚，盼望著朝廷來收復(fù)失地呢！
【賞析一】
這首詩是以樂府舊題寫時(shí)事，作于陸游罷官閑居成都時(shí)。詩中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤國難的態(tài)度，表現(xiàn)了愛國將士報(bào)國無門的苦悶以及中原百姓切望恢復(fù)的愿望，體現(xiàn)了詩人憂國憂民、渴望統(tǒng)一的愛國情懷。
全詩十二句，每四句一轉(zhuǎn)韻，表達(dá)一層意思，分別寫將軍權(quán)貴、戍邊戰(zhàn)士和中原百姓。詩人構(gòu)思非常巧妙，以月夜統(tǒng)攝全篇，將三個(gè)場景融成一個(gè)整體，構(gòu)成一幅關(guān)山月夜的全景圖�？梢哉f，這是當(dāng)時(shí)南宋社會(huì)的一個(gè)縮影。詩人還選取了一些典型事物，如朱門、廄馬、斷弓、白發(fā)、征人骨、遺民淚等，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎感情。本詩語言凝練，一字褒貶，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。
【賞析二】
《關(guān)山月》是樂府舊題，屬于西域軍樂中的橫吹曲，一半用來表現(xiàn)邊塞戰(zhàn)士的懷人思鄉(xiāng)之情，聲調(diào)悲涼哀怨。陸游卻運(yùn)用來抒發(fā)愛國憤世的思想感情，內(nèi)容豐富充實(shí)，情調(diào)悲壯激越，在藝術(shù)上表現(xiàn)了很大的創(chuàng)造性。
陸游是一個(gè)胸懷強(qiáng)烈愛國熱情的偉大詩人，曾經(jīng)在宋孝宗乾道八年到達(dá)陜川交界處的抗金前線。他感到這正是他殺敵報(bào)國收復(fù)失地的大好機(jī)會(huì)。然而，由于南宋朝廷內(nèi)部政治原因，排擠主戰(zhàn)派，所以不到一年，陸游便被南調(diào)至遠(yuǎn)離前線的內(nèi)地成都。從南鄭前線撤到成都，本來心中就十分苦悶，加上在寫這首詩的前一年，當(dāng)時(shí)在嘉州（今四川樂山市）任知州的陸游又被指斥“燕飲頹放”而被免官，改為主管臺(tái)州桐柏山的崇道觀。在這樣殘酷的打擊面前，詩人并沒有消極頹放，沉溺于個(gè)人的不幸之中，而是更深切地關(guān)心國家，關(guān)心人民，懷著更強(qiáng)烈的愛和恨，發(fā)出更加高昂的愛國主義歌唱。這首《關(guān)山月》就集中地反映了詩人的這種崇高的思想感情。他在題作“初自南鄭來成都作”的《漢宮春》詞中，發(fā)出了“何事又作南來”的沉痛感慨。又由于陸游一直堅(jiān)持抗金的主張，不斷觸犯著主和勢力的忌諱，緊接著在淳熙三年又被強(qiáng)加以“燕飲頹放”的罪名而免去官職。《關(guān)山月》就是陸游遭受這次政治打擊后的第二年，也就是淳熙四年春天在成都寫下的，詩人這時(shí)已經(jīng)五十三歲了。這是一首七言古詩，全詩十二句，四句一段，一段一意，共分三段。
前四句為第一段，從大的方面來寫統(tǒng)治階級(jí)屈膝投降政策所帶來的嚴(yán)重后果。以對(duì)比的手法，對(duì)只知享樂、屈辱茍安的統(tǒng)治階級(jí)提出憤怒的譴責(zé)。因張浚北伐失敗，宋孝宗于隆興元年（1163）下詔與金議和，簽訂了屈辱投降的“隆興和議”，到此詩寫作時(shí)正好是十五年�！昂腿衷t”三個(gè)字從思想上統(tǒng)攝全篇，點(diǎn)出一切問題和后果都由此產(chǎn)生出來。全詩一開頭就鮮明地把揭露和譴責(zé)的矛頭指向統(tǒng)治者，由此可見陸游當(dāng)時(shí)反對(duì)妥協(xié)投降路線的銳氣和無所畏懼的精神。戍守邊疆的將軍本來是應(yīng)該進(jìn)行戰(zhàn)斗的，如今卻沒有機(jī)會(huì)，一個(gè)“空”字包含著無限的感慨和憤怒。醉生夢(mèng)死的投降派們?cè)诟邩巧钤豪锔栉枳鳂�，而�?zhàn)馬卻因不戰(zhàn)而肥死，弓箭因不用而朽壞。這種景象對(duì)一個(gè)一心想為國戍邊和恢復(fù)中原的戰(zhàn)士來說，是多么的沉痛。
“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊�！彼涡⒆诨蛟S是南宋最杰出的皇帝，登基后，定年號(hào)“隆興”，立志光復(fù)中原，收復(fù)河山，并且恢復(fù)民族英雄岳飛謚號(hào)“武穆”，追封岳飛為鄂國公，剝奪秦檜的官爵，并且命令老將張浚北伐中原。這一切，讓人們似乎看到了中興的氣象，似乎看到了漢武重現(xiàn)。如果當(dāng)時(shí)真能夠北伐成功，推此即彼，也許中華的歷史將會(huì)改寫。這是多么振奮人心的事情啊！
北伐伊始，連克數(shù)州縣，形勢大好，中原震動(dòng)，人們紛紛響應(yīng)，只可惜前線將領(lǐng)不和，各自為戰(zhàn)，張浚又沒有及時(shí)處置，導(dǎo)致功虧一簣，敗走符離。張浚未免志大才疏。北伐失敗給主和派留下了攻擊主戰(zhàn)派的口實(shí)，他們?cè)俣然钴S起來，紛紛上書彈劾張浚，要求與金人重開和議。
迫于壓力，宋孝宗不得不屈從主和派，甚至重新起用秦檜余黨湯思退為相，向金人屈服退讓，簽訂了和約，于是將軍們雖然統(tǒng)帥兵馬駐守邊境，可是長期不戰(zhàn)，無事可做。
南宋失去的不僅僅是一朝一代的機(jī)會(huì)，失去是是整個(gè)中華的歷史機(jī)遇。
“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦�！鼻滥觊g，由于沒有戰(zhàn)事的干擾，宋孝宗專心理政，百姓富裕，五谷豐登，太平安樂，一改高宗朝時(shí)貪污腐朽的局面出現(xiàn)了“乾淳之治”的小康局面。
主和派的貴族官僚們，終于可以居住在高樓深院里，欣賞著輕歌曼舞，過著紙醉金迷的生活。既然對(duì)金的屈辱合約已經(jīng)簽訂，“天下太平”了，不用打仗了，還有誰去關(guān)心那些淪陷區(qū)同胞的死活呢？大宋太祖的威名被當(dāng)成了談笑。
中間四句為第二段。邊防線上，戍樓里傳出刁斗的悲涼之聲，一次又一次催促著月亮西沉，戰(zhàn)士們由壯年入伍，如今已是白發(fā)蒼顏，然而既不能為國建立戰(zhàn)功，又不能回鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。這樣的苦悶和悲憤，無處可以訴說，只有從悲涼的笛聲里傳達(dá)出來，可是又有誰能真正理解呢？為國捐軀的戰(zhàn)士們的白骨，在清冷的月光下依然橫陳在沙場上�！罢l知”跟“空照”相呼應(yīng)，把壯士們悲憤難言的心情表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，同時(shí)與前一段相關(guān)聯(lián)，又包含了對(duì)投降派得憤怒譴責(zé)。
“戍樓刁斗摧落月，三十從軍今白發(fā)�！鼻胺綉�(zhàn)士的心情無疑是苦悶和悲憤的。由于南宋政府的投降政策，北方失地不能恢復(fù)，戰(zhàn)爭沒有終結(jié)，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團(tuán)聚。這里也包括了留在北方淪陷區(qū)的親人，正不知此生還能不能與他們相見。他們迫切地要求驅(qū)逐敵人統(tǒng)一祖國，可這愿望卻長期不得實(shí)現(xiàn)，只得在刁斗報(bào)時(shí)的聲音中，讓時(shí)光白白地流逝。于是，每當(dāng)明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉(xiāng)和淪陷區(qū)的親人。然而朱門之中的統(tǒng)治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪里會(huì)聽到前線的聲音呢？活著的戰(zhàn)士熬白了頭發(fā)，愧對(duì)著那千萬名死去的烈士和同胞百姓。
“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨�！币粋�(gè)傷心失望的戰(zhàn)士漠漠地吹著笛子，明月徒然照著戰(zhàn)場上露出尸骨的沙丘。往日兄弟的鮮血難道就這樣白白地流淌了嗎？難道我中華不再有馬踏大漠的豪情了嗎？
最后四句為第三段。詩人在這里將視野擴(kuò)大到淪陷區(qū)得中原大地，寫出了苦難中人民悲痛的感情和盼望恢復(fù)的殷勤期待；同時(shí)又從歷史發(fā)展的角度表達(dá)了對(duì)收復(fù)失地的堅(jiān)強(qiáng)信念和對(duì)入侵者的強(qiáng)烈仇恨。作者一方面表現(xiàn)了不能容忍異族統(tǒng)治者侵占祖國大地的堅(jiān)定信心，同時(shí)也沉痛地提出一個(gè)問題：淪陷區(qū)的人民正含淚等待恢復(fù)，可是這樣的愿望何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)呢？詩人沒有做出問答，但與第一段遙相呼應(yīng)，作者強(qiáng)烈的愛和恨，他的批判的鋒芒所指都是十分鮮明的。
“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？”中國自古以來就經(jīng)常遭到外來游牧民族族的侵略和屠殺。匈奴被打漢打垮了，突厥被打唐趕跑了，難道大宋就沒有這樣的可能嗎？大宋不是沒有衛(wèi)青、霍去病、李靖和李勣，岳飛、韓世忠、劉琦、虞允雯這些名將現(xiàn)今有在何方？詩人怎么能夠忍受五胡亂華的重演，怎么心甘中原繼續(xù)任外族蹂躪。
金侵占中國，侵占中原至今，已經(jīng)傳過四世，統(tǒng)治者只顧自己茍安，早把淪陷區(qū)的人民給忘了。
“遺民忍死望恢復(fù)，幾處令宵垂淚痕！”北方中原的遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復(fù)祖國統(tǒng)一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復(fù)的愿望無法實(shí)現(xiàn)，他們只好空望著南方，傷心落淚。
多少遺民，含恨終老，“王師北定中原日”只能是夢(mèng)中奢侈品，只能是鏡花水月，可望不可即……
這首詩的內(nèi)容概括了陸游愛國詩歌思想內(nèi)容的所有方面。內(nèi)容豐富深厚，而藝術(shù)表現(xiàn)則凝練集中，將多方面的內(nèi)容融聚在一起，渾化為一個(gè)嚴(yán)整而又富于變化的整體，聲情蒼涼激越，風(fēng)格沉郁悲壯。
【賞析三】
《關(guān)山月》這首詩雖然既寫了統(tǒng)治集團(tuán)，又寫了將士、遺民，但是從頭到尾貫穿著一條線索——南宋王朝下詔和戎，這是詩的第一句指明了的。正是因?yàn)橄略t和戎，將軍才不戰(zhàn)空臨邊，戰(zhàn)士才不得趁年輕力壯上陣殺敵，遺民才不得從外族統(tǒng)治的水深火熱之中解放出來。詩人的思想傾向是非常鮮明的，這就是詩中所表現(xiàn)的對(duì)南宋集團(tuán)妥協(xié)投降政策的譴責(zé)，對(duì)抗敵愛國的將士和遺民的深切同情，和對(duì)侵略者的無比仇恨，正因?yàn)楸憩F(xiàn)了這些思想，所以我們才說這首《關(guān)山月》集中體現(xiàn)了陸游愛國詩歌的進(jìn)步內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。
陸游詩歌愛國主義精神還常常表現(xiàn)為他壯志未酬的憤懣。在《關(guān)山月》這首詩中，雖然不像《書憤》等詩那樣直接表現(xiàn)這一點(diǎn)，但是在“將軍不戰(zhàn)空臨邊”，“廄馬肥死弓斷弦”，“笛里誰知壯士心”，“沙頭空照征人骨”等句子中間也隱含著自己傾音無路，壯志未酬的悲憤，詩人與抗金的將士們是息息相通的。
關(guān)山月
【賞析四】
《關(guān)山月》這首詩較好地體現(xiàn)了陸游愛國主義詩歌的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，是思想性和藝術(shù)性結(jié)合比較完美的作品。
這是一篇用樂府古題寫時(shí)事的作品，作于宋孝宗淳熙四年（1177），陸游53歲。這時(shí)陸游因力主抗金而遭到投降派的打擊。剛剛在淳熙三年被加上宴飲頹放的莫須有的罪名，免去職務(wù)，他滿懷報(bào)國熱忱，卻沒有用武之地，眼看著統(tǒng)治階級(jí)醉生夢(mèng)死，置國家與民族的利益于不顧，一味的妥協(xié)投降，茍且偷安，內(nèi)心十分憤慨。于是他在《關(guān)山月》這首詩中如實(shí)地描寫了由南宋朝廷長期執(zhí)行投降政策造成的惡果，表達(dá)了對(duì)外族侵略者的無比仇視，對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的憤怒譴責(zé)和對(duì)要求抗戰(zhàn)的愛國戰(zhàn)士、遺民的同情。這是一首七言古詩，全詩十二句，共分三段，四句一段，一段一層意思：
“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦�！钡谝欢螐哪纤谓y(tǒng)治集團(tuán)寫起。戎——是古代對(duì)外族的稱呼，這里是指金國侵略者。和戎詔——是宋朝皇帝向金國侵略者求降的詔書，宋孝宗隆興元年（1163）于福力大敗，而向金國下了求和詔書，從那時(shí)開始到陸游寫這首詩時(shí)，一共十三、四年，說十五年是舉其成數(shù)。從那時(shí)起，將軍雖統(tǒng)帥兵馬駐守邊境，卻無從發(fā)兵，無事可作�？张R邊——是白白地到邊境去。指將軍不得作戰(zhàn)，不是不肯作戰(zhàn)，為什么將軍不戰(zhàn)空臨邊呢？這因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)只顧自己的安樂，而不惜出賣國家、民族的利益�！爸扉T”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照樂曲節(jié)奏載歌載舞。這一句一針見血地揭露了他們妥協(xié)、投降的實(shí)質(zhì)，在大敵當(dāng)前，國土淪喪，民族危亡之際，統(tǒng)治者卻是一味追求燈紅酒綠，爭歌逐舞的享樂生活。他們貪生怕死，向敵人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎詔”，致使那些養(yǎng)來抗敵的戰(zhàn)馬，用來殺敵的弓箭，死的死，斷的斷，而且馬是肥死，弓是朽斷。這是多么慘痛的現(xiàn)實(shí)呀！“廄馬肥死弓斷弦”是對(duì)“將軍不戰(zhàn)空臨邊”的補(bǔ)充，這兩句都與和戎下詔有直接的因果關(guān)系。
第二段由寫南宋統(tǒng)治集團(tuán)寫到邊防戰(zhàn)士，與“將軍不戰(zhàn)空臨邊”一句照應(yīng)�！笆鶚堑蠖反萋湓�，三十從軍今白發(fā)。”這兩句是寫戰(zhàn)士苦悶悲憤的心情，由于統(tǒng)治集團(tuán)的投降政策，北方失地不能恢復(fù)，戰(zhàn)爭沒有終結(jié)，他們也就長年累月地駐守戍樓不得與親人團(tuán)聚。他們迫切地要求驅(qū)逐敵人統(tǒng)一祖國，可這愿望卻長期不得實(shí)現(xiàn)，他們只得在刁斗報(bào)時(shí)的聲音中，讓時(shí)光白白地流逝，于是，每當(dāng)明月之夜，他們就情不自禁地懷念故鄉(xiāng)的親人。戰(zhàn)士們用悲涼的笛聲來傳達(dá)自己不能以身報(bào)國的苦悶和悲憤。然而朱門之中的統(tǒng)治者們，還在依照他們自己的樂曲去載歌載舞，哪里會(huì)聽到并理解笛聲中的含義呢？于是活著的戰(zhàn)士熬白了頭發(fā)，死去的烈士空流了鮮血。夜空中傳來凄涼的笛聲，明月徒然地照著留在沙場的尸骨。所以詩人說：“笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨�！边@是描寫空懷壯志的苦悶和激憤的心情，是和戎的投降政策貽誤了戰(zhàn)機(jī)，使他們進(jìn)不能殺敵盡力，退不能還鄉(xiāng)會(huì)親，而只能遙望天邊的月亮，守著同伴的尸骨，聽著哀怨的笛聲，前途未卜，國家無望，內(nèi)心何等的凄涼。這是第二段。詩人的感情也是悲痛難忍，情緒激烈的�！翱照铡�、“誰知”等詞語是他這種心情的寫照。
最后四句是第三段，從寫邊防戰(zhàn)士轉(zhuǎn)到寫人民，寫在敵人統(tǒng)治下被奴役的北方人民即所謂遺民�！爸性筛旯乓嗦�，豈有逆胡傳子孫？”這兩句是說，北方自古以來就遭受過外族的侵略，但是統(tǒng)治者從來不可能在這里長久地占下去，詩人堅(jiān)信總有一天敵人會(huì)被趕走。這是一層意思；這兩句同時(shí)可以理解成是對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)。中原自古以來就遭受過外族的武裝侵略，但都沒能夠讓他們站住腳，如今在南宋統(tǒng)治者和戎投降政策下，金侵占中國，侵占中原至今，已經(jīng)傳過四世，統(tǒng)治者只顧自己茍安，早把淪陷區(qū)的人民給忘了。遺民們深受異族蹂躪，生活在水深火熱之中，支持他們的精神力量，就是盼望宋軍能夠揮戈北上，恢復(fù)祖國統(tǒng)一的局面。然而遺民們期待北伐，盼望恢復(fù)的愿望無法實(shí)現(xiàn)，他們只好空望著南方，傷心落淚。這就是結(jié)尾兩句“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”的含義。
【賞析五】
《關(guān)山月》詩不僅有著深刻的思想，而且有充沛的感情，豐滿的形象，生動(dòng)的描寫。具體說來，概括性強(qiáng)，抒情性強(qiáng)，語言精練自然，圓轉(zhuǎn)流暢，是這首詩的特點(diǎn)。同時(shí)也可以說是陸游在藝術(shù)上的共同特點(diǎn)。
這首《關(guān)山月》詩的風(fēng)格是沉郁、蒼茫、悲涼、激越的。陸游創(chuàng)造性運(yùn)用了《關(guān)山月》這種古樂府的舊題，“關(guān)山月”原來以邊塞為題材，抒發(fā)從軍戰(zhàn)士懷人思鄉(xiāng)的內(nèi)心感情。而陸游從和戎下詔的統(tǒng)治集團(tuán)寫到邊塞戍樓的戰(zhàn)士又寫到中原忍死的遺民，詩的內(nèi)容豐富了，境界擴(kuò)展了，思想意義也更深刻了。它的風(fēng)格也不再是一味的低回哀怨而是沉郁蒼茫、悲涼激越的了。陸游還相當(dāng)巧妙地緊扣著關(guān)、山、月三個(gè)字，去組織材料表現(xiàn)主題，具有高度的概括性和很強(qiáng)的抒情性。關(guān)山原是代表邊塞的地理特征，防守時(shí)總是在山勢險(xiǎn)峻之處設(shè)置關(guān)塞。而陸游卻突破這一限制，把關(guān)山擴(kuò)大開去，從關(guān)山以內(nèi)寫到關(guān)山以外。關(guān)山以內(nèi)是后方，那里朱門之內(nèi)的盡興的淺斟低唱，無休止地輕歌漫舞。關(guān)山本身是前方戰(zhàn)士的戍樓，那里有樓內(nèi)生者的蒼蒼白發(fā)，樓外死者的累累白骨。關(guān)山以外，是淪陷區(qū)，那里有殘暴敵人的干戈屠殺，無辜百姓的血淚酸辛。詩人由近及遠(yuǎn)，把幾方面不同的事物排列在一起，深刻而生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人愛憎的感情、是非觀念，形象而具體地揭示出愛國和賣國兩條政治路線的尖銳對(duì)立，具有高度的概括性和濃郁的抒情性。同時(shí)詩人還緊扣“月”字，利用月亮的連續(xù)變化，周而復(fù)始，來表示時(shí)間的推移、季節(jié)的轉(zhuǎn)換，這是從縱的方面貫穿和戎詔下十五年的歷史。而且月在我們民族的傳統(tǒng)中象征著美好的團(tuán)圓，因此守邊的戰(zhàn)士見了它抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情；亡國的遺民見了它，牽動(dòng)故國之思。可是在南宋統(tǒng)治集團(tuán)看來，這正是烹歌煮酒的良辰美景。同是明月，在不同的政治立場、不同生活處境人們的心目當(dāng)中，感受不同，反映不同；同是明月照射著朱門的歌舞，照射著前方戰(zhàn)士的白發(fā)、尸骨，照射著淪陷區(qū)遺民的淚痕，而且在十五年來就這么一直照射著。歌舞沉迷，白發(fā)益多，尸骨未收，淚痕依舊。借著月光的照射，詩人從歷史到現(xiàn)實(shí)，把長期和戎不戰(zhàn)的政治局面，作了鮮明真切的藝術(shù)概括，沉痛悲憤之情充溢于字里行間。詩的語言也曉暢平易，精練自然，沒有劍拔弩張?bào)@人的句子，但在客觀事實(shí)的描述中，卻更顯出一種摧人淚下、驚心動(dòng)魄的力量。由此可見，說《關(guān)山月》思想性、藝術(shù)性達(dá)到了高度完美的結(jié)合，能代表陸游詩歌的思想藝術(shù)特點(diǎn)，是一點(diǎn)也不夸張的。
【原文】
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠(yuǎn)，
落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。
【譯文】
年華易逝，人生是多么的短暫，一次平常的離別也會(huì)引起極度的悲傷和愁苦，還是及時(shí)行樂歡歌筵飲吧，不要嫌歌舞酒宴太多太頻而推辭。登高望遠(yuǎn)，放眼遼闊的河山，便懷思遠(yuǎn)別的親友；看到風(fēng)雨摧落繁花，更是傷感春光易逝�？漳钸h(yuǎn)親和落花傷春都是徒勞無益，還不如去憐愛眼前這輕歌曼舞的美人吧。
【賞析一】
此詞慨嘆人生有限，抒寫離情別緒，所表現(xiàn)的是及時(shí)行樂的思想。全詞在章法結(jié)構(gòu)上下關(guān)合：下片“滿目”句照應(yīng)上片次句，因離別而念遠(yuǎn)；“落花”句照應(yīng)上片首句，因慨嘆人生短暫而傷春。結(jié)句借用《會(huì)真記》中的詩句，即轉(zhuǎn)即收。
在藝術(shù)上，這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，主題鮮明，觀點(diǎn)明確
在詞作中，詞人的人生觀及其態(tài)度是明顯的，及時(shí)行樂，不枉費(fèi)短暫的生命。詞作處處圍繞這樣的思想而來，可以說，態(tài)度是明確，完全表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文人士大夫的思想現(xiàn)實(shí)。
其次，傷春釋懷，意蘊(yùn)深刻
詞人抒寫傷春念遠(yuǎn)的情懷，深刻沉著，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷。
再次，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)
全詞章法結(jié)構(gòu)上下關(guān)合，下片“滿目山河空念遠(yuǎn)”照應(yīng)上片的“等閑離別易銷魂”，而“落花風(fēng)雨更傷春”照應(yīng)上片在的“一向年光有限身”，這樣，前后連貫起來，可以說就是因離別而念遠(yuǎn)，因慨嘆人生短暫而傷春。邏輯十分嚴(yán)密，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。
浣溪沙
【賞析二】
《浣溪沙·一向年光有限身》由晏殊創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。
這是一首傷別的詞作。起調(diào)便點(diǎn)明人生有限，即使是平常的離別，總少不了的要設(shè)筵餞行，不要嫌這樣的場合太頻。此與王維“勸君更盡一杯酒”含意相同。下闋抒情。與其空懷念遠(yuǎn)方的河山，不如實(shí)際一些，珍惜眼前朋友的情誼。末句與“酒筵歌席莫辭頻”響應(yīng)，表達(dá)了一種人生無奈、自尋解脫的主張。“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”為名句。詞中表現(xiàn)的反“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”之常規(guī)思維的抒情手法，頗有新意。
【賞析三】
晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》通過對(duì)離情別緒抒寫，感嘆人生有限，時(shí)光不再而及時(shí)行樂的思想。
詞人首先寫道：“一向年光有限身�！薄耙幌颉奔匆簧�，一會(huì)兒。生命對(duì)于每一個(gè)人的有一定限度的�！坝邢奚怼本褪侨说纳眢w有限，生命有限。詞人這里對(duì)時(shí)光易逝的哀怨，生命不再回還是因?yàn)闊o法抗拒的自然規(guī)律所致的。哀怨就是說面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)處境，怎樣將美好的年華延續(xù)下去呢？詞人開篇就表現(xiàn)出了春光之易逝，感盛年之不再的思想情懷。
緊接寫道：“等閑離別易銷魂�！薄暗乳e”指輕易，隨便，或者尋常、平常。語出唐代詩人賈島的《古意》詩，詩歌寫道：“志士終夜心，良馬白日足，俱為不等閑，誰是知音目�！薄颁N魂”即指靈魂離開肉體，往往用來形容極度的悲傷、愁苦或極度的歡樂。這里，晏殊所要表達(dá)的就是說，生命中的大部分時(shí)間在這極度悲傷的離別中度過。在詞人看來，短暫的人生中，別離都占去了年光的一部分，是很不值得。從這里，我們感覺到詞人對(duì)時(shí)光的珍惜，對(duì)生命的真愛，對(duì)人生價(jià)值的追求。
怎樣面對(duì)時(shí)光易逝，盛年不再的處境？詞人接著寫道：“酒筵歌席莫辭頻�！薄熬企鄹柘本褪侵高@些日常的宴飲。在詞人看來，自然規(guī)律不可抗拒，既然時(shí)光易逝，生命短暫，即使傷感或者為之痛苦都是無益的，何不對(duì)酒當(dāng)歌，自遣情懷，也不愧對(duì)自己這一生。“頻”指宴會(huì)的頻繁。對(duì)于這一句，葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中說過，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐。”還說：“日以飲酒賦詩為樂，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢�！边@里就告訴我們，人生短暫，生命有限，痛苦是沒有意義的，不如及時(shí)行樂。
詞人在下片寫道：“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春�！毙袠返姆绞胶芏�，有的認(rèn)為走出去，感受大自然也是一種極為快意的方式。然而，詞人就表明了這樣的感受。詞人認(rèn)為，若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友，如果就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，也會(huì)更令人感傷春光易逝。傷春是古代詩詞中的重要的主題。傷春就是感傷人生的美好時(shí)光的短暫，傷感生命的易逝，好景不常在等。這里，詞人強(qiáng)調(diào)的是“酒筵歌席莫辭頻”，也許就是借酒消愁吧！
于是詞人最后寫道：“不如憐取眼前人！”這一句的意思是說，去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。詞人的意思很明顯，如果“滿目山河”卻要“空念遠(yuǎn)”；如果賞看“落花風(fēng)雨”卻“更傷春”，與其這樣，不如“酒筵歌席”中“憐取眼前人”。也就是要及時(shí)行樂的表現(xiàn)�？梢哉f，對(duì)于晏殊來說，當(dāng)時(shí)官大富有，為了眼前的歡娛，及時(shí)行樂，這也許是一種生活方式，或者一種生活態(tài)度，或者是詞人的人生觀念。
浣溪沙
【賞析四】
據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》載：晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”、“日以飲酒賦詩為樂”。仕宦得意的“太平宰相”晏殊，一生就是過著這樣的富貴的生活。該詞描寫感嘆人生短暫，應(yīng)借及時(shí)行樂來消釋惜春念遠(yuǎn)、感傷時(shí)序的愁情。詞中從大處遠(yuǎn)處落筆，提出了人生有限、別離常有，山河宏闊、好景不駐的偌大缺憾，含有無限人生感喟。詞小而充滿深遠(yuǎn)哲思，體現(xiàn)了作者把握當(dāng)前、超脫愁苦的明達(dá)識(shí)度�！澳旯狻睆臅r(shí)間說，“山河”從空間說：“傷春”承“消魂”來，“憐取眼前人”應(yīng)“酒筵歌席”語。前后片渾然一體，契合無間。其語言清麗，音調(diào)諧婉。
這首看來應(yīng)是歌宴上的即興之作，是晏殊的代表作之一，被選入《宋詞三百首》。
上片感嘆，生命短暫常別離，要珍惜今日，盡享酒歌歡愉。“一向年光有限身，等閑離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻�！薄坝邢奚怼逼鹗拙洌蛔鋈魏武亯|，劈空而來，直呼出年華有限，春光飛逝，盛年不再的思想情懷。以精煉的語言表達(dá)富有深度的哲理，語甚警煉，震人心魄。此似與作者的“無可奈何花落去”有著相同的哀嘆。緊接“易消魂”句，加厚一筆，寫人生一世除生離死別外，更有許多尋常的“離別”。而每一回“離別”，都會(huì)銷蝕有限年光，次次“離別”都會(huì)悲傷“消魂”。作者所表達(dá)的，是說生命中的大部分時(shí)間在這極度悲傷的離別中度過，在短暫的人生中，這是很不值得的。由此，我們感覺到了作者對(duì)時(shí)光的珍惜，對(duì)生命的真愛，對(duì)人生價(jià)值的追求�！暗乳e”一詞，是輕易、隨便，或者尋常、平常的意思；語出唐·賈島·《古意》詩：“志士終夜心，良馬白日足，俱為不等閑，誰是知音目�！薄澳o頻”句，是作者的強(qiáng)自寬解：歲月迅疾，生命有限，無端的“離別”引起久久的痛苦“消魂”是無益的，不如對(duì)酒當(dāng)歌，自遣情懷吧。然而，在這種苦中作樂中卻蘊(yùn)含著難以抑制的感傷！上片，先直言年華有限，稍縱即逝；緊接寫人生多離別“易銷魂”；轉(zhuǎn)而感悟及時(shí)行樂莫傷神。通過對(duì)離情別緒抒寫，感嘆人生有限，時(shí)光不再而及時(shí)行樂的思想。此似與王維“勸君更盡一杯酒”有著相同含意。
下片感悟，與其隔山河空念遠(yuǎn)，不如珍惜與眼前人的情誼。“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人�！边^片兩句是（為解離愁而）對(duì)游山河、賞風(fēng)月、盡歡愉時(shí)的設(shè)想之辭或是依然的感受：登高凝望，山高水遠(yuǎn)，離愁更添，“望盡天涯路”，“山長水闊知何處”，縱相思念遠(yuǎn)，也是枉然；幽靜庭院中，風(fēng)雨尤肆虐，萬花漸零落，無可奈何春將去，更令人哀傷悲慘！念來日之遠(yuǎn)隔，則襯以山河之滿目；感分別之在即，則襯以風(fēng)雨落花，情景映照，相得益彰。兩句中的“空”、“更”字，前后呼應(yīng)，“更”是“念遠(yuǎn)”再加一層“傷春”，加濃了感傷的氣氛；“空”兼指“念遠(yuǎn)”、“傷春”都是徒然，是反復(fù)體認(rèn)后的自我悟識(shí)�！皾M目山河”、“落花風(fēng)雨”的景象，與“空念遠(yuǎn)”、“更傷春”的惆悵哀傷的情感組合在一起，這就觸引讀者去聯(lián)想與此仿佛的人生理想追求的渺茫、生活道路的坎坷。晏殊的詞所以能引起不同角度的理解和感受，就是因?yàn)樗鶎懙牟恢皇呛x狹窄的表面現(xiàn)象，而是含蘊(yùn)豐富的意象，具有比較深廣的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，這種理致深蘊(yùn)的特色使晏殊的詞更加耐人尋味。這兩句，氣象宏闊，意境莽蒼，景象凄美，感情纏綿，意蘊(yùn)層深，以健筆寫閑情，兼有剛?cè)嶂�；境界開闊空遠(yuǎn)，情調(diào)高亢悲涼，表現(xiàn)出詞人對(duì)時(shí)空不可逾越，消逝的事物不可復(fù)得的感慨，是《珠玉詞》中不可多得的佳句。前句是從唐·李嶠·《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？”詩句化出。清末大詞論家·吳梅在其《詞學(xué)通論》中特標(biāo)舉此二語，認(rèn)為較大晏的名句“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確也是獨(dú)具慧眼。
最后以“不如憐取眼前人”作結(jié)，這是一種無可奈何的強(qiáng)自慰解的選擇，也是詞人的幡然感悟：既然“滿目山河”卻“空念遠(yuǎn)”、眼見“落花風(fēng)雨”卻又“更傷春”，如其如此徒勞地思念遠(yuǎn)方的親友，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，倒不如立足現(xiàn)實(shí)，珍惜眼前朋友的情誼，在“酒筵歌席”中“憐取眼前人”！詞以“不如”一詞轉(zhuǎn)折，再次表達(dá)了自己及時(shí)享樂的思想；這也就是詞人對(duì)待生活的一貫態(tài)度。詞中所寫的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對(duì)已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄寓著對(duì)人生哲理的探索。
這種與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”和“但愿人長久，千里共嬋娟”等思維和人生態(tài)度是大相徑庭的，但卻頗有新意。在晏殊的《玉樓春》中也出現(xiàn)過：“不如憐惜眼前人﹐免使勞魂兼役夢(mèng)”的詞句。
【賞析五】
“一向年光有限身”，劈空而來，語甚警煉�！耙幌颉保匆簧�，一會(huì)兒。片刻的時(shí)光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無法抗拒的自然規(guī)律，誰不希望美好的年華能延續(xù)下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉詞》中常有的慨嘆，而本詞中強(qiáng)烈地直接呼喊出來，便有撼人心魄的效果。緊接“等閑”句，加厚一筆。詞中所寫的，不是生離，更不是死別，而只不過是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不只一次會(huì)遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，詞人唯有強(qiáng)自寬解：“酒筵歌席莫辭頻”。痛苦是無益的，不如對(duì)酒當(dāng)歌，自遣情懷吧�！邦l”，謂宴會(huì)的頻繁。葉夢(mèng)得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”，“日以飲酒賦詩為樂，佳時(shí)勝日，未嘗輒廢”�！熬企鄹柘�，即指這些日常的宴飲。這句寫及時(shí)行樂，聊慰此有限之身。過片二語，氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閑情，兼有剛?cè)嶂溃恰吨橛裨~》中不可多得的佳句。兩句是設(shè)想之辭。若是登臨之際，放眼遼闊的河山，徒然地懷思遠(yuǎn)別的親友；就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。語本李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？”作者不欲刻意去傷春傷別，故要想辦法從痛苦中解脫出來。吳梅《詞學(xué)通論》特標(biāo)舉此二語，認(rèn)為較大晏的名句“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”勝過十倍而人未知之。吳氏之語雖稍偏頗，而確是能獨(dú)具慧眼。此處“滿目山河”二語，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中而已�！安蝗鐟z取眼前人！”意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì)讓痛苦的懷思去折磨自己，也不會(huì)沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對(duì)待生活的一貫態(tài)度。
本詞是晏殊的代表作。詞中所寫的并非一時(shí)所感，也非一事，而是反映了作者人生觀的一個(gè)側(cè)面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對(duì)已逝美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄寓著對(duì)人生哲理的探索。詞人幡然感悟，認(rèn)識(shí)到要立足現(xiàn)實(shí)，牢牢地抓住眼前的一切。
這首詞又是《珠玉詞》中的別調(diào)。大晏的詞作，用語明凈，下字修潔，表現(xiàn)出閑雅蘊(yùn)藉的風(fēng)格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調(diào)遒上。抒寫傷春念遠(yuǎn)的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。
