(一)有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
托爾斯泰說(shuō)過(guò)："成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)兒童的興趣。"努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，是教育改革的一個(gè)重要課題，是減輕兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量，全面實(shí)施素質(zhì)教育一把金鑰匙。陶藝教學(xué)，無(wú)疑是一個(gè)激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣的良好場(chǎng)所。
陶藝教學(xué)使兒童感到親近、自由輕松。人類與生俱來(lái)就有一種親近大自然，親近泥土的天性。陶土濕潤(rùn)柔軟，兒童感覺(jué)親近。由于陶土的可塑性，座位的自由組合，制作內(nèi)容的開放，兒童感覺(jué)十分自由和輕松�？释杂梢彩侨说奶煨�，而自由能讓人的潛力得到盡情發(fā)揮，在自由中能充分施展才華，張揚(yáng)個(gè)性，體驗(yàn)成功。因此兒童學(xué)習(xí)陶藝的積極性非常高漲，學(xué)習(xí)興趣相當(dāng)濃厚。幾乎忘了學(xué)習(xí)時(shí)間，忘了下課鈴響，巴不得下次又來(lái)上陶藝課，甚至把對(duì)上陶藝課的興趣遷移到其它學(xué)科中，促進(jìn)全面發(fā)展。
(二)有利于情感的發(fā)展
情感是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間的反映，是人的主觀體驗(yàn)。情感可分為道德感、理智感和審美感之類。
有利于道德感的發(fā)展。道德感是由道德生活的需要與道德觀點(diǎn)是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、集體、人與人之間的關(guān)系上，也表現(xiàn)在工作事業(yè)、學(xué)習(xí)等諸方面。
陶瓷藝術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民的偉大發(fā)明之一，是中華民族走向文明的重要標(biāo)志，它的產(chǎn)生和發(fā)展，是對(duì)人類文明的卓越貢獻(xiàn)。作為"陶瓷古國(guó)"的中國(guó)，有著許多藝術(shù)作品的圖片，可讓兒童欣賞，使之眼界得到開闊，文化底蘊(yùn)逐步加深，藝術(shù)美得到享受，愛國(guó)熱情得到增強(qiáng)。在陶藝教學(xué)中，有時(shí)選擇較大或較復(fù)雜的內(nèi)容，花費(fèi)時(shí)間較多或所用的泥土較多，兒童單獨(dú)難以完成，需要利用小組或同桌合作的形式來(lái)完成。在合作中一起構(gòu)思，一起制作，一起探討創(chuàng)作的形式和制作的方法等，還要進(jìn)行合理分工和相互協(xié)調(diào)，齊心協(xié)力共同完成作品。這種合作能充分培養(yǎng)學(xué)習(xí)的合作精神，形成相互學(xué)習(xí)、相互關(guān)愛，不斷超越的人文精神。另外，在陶藝課堂中，由于兒童親身經(jīng)歷了制陶的過(guò)程，知道一件作品的產(chǎn)生是多么來(lái)之不易，懂得了成功的背后要付出艱辛的勞動(dòng)。因此，在生活中他們懂得了珍惜，懂得了愛護(hù)，這是其他課堂教學(xué)無(wú)法比擬的。
促進(jìn)了理智感的發(fā)展。理智感是人在智力活動(dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)，探求或維護(hù)真理的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。在陶藝課中，兒童全身心投入對(duì)陶土及創(chuàng)造對(duì)象的體驗(yàn)之中，感其形，掂其量，悟其質(zhì)，才能體驗(yàn)創(chuàng)造出蘊(yùn)含他們內(nèi)心情感生命的陶藝作品的喜悅。
促進(jìn)審美感的發(fā)展。審美感是由審美的需要是否獲得滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。陶瓷藝術(shù)作品本身具有美的特征，優(yōu)秀的陶藝作品可以打動(dòng)人的情感，人的精神，凈化和陶冶人的心靈，使人從中獲得美的享受。首先，是在欣賞陶瓷作品(圖片、錄像、實(shí)物)中，發(fā)展了兒童感受泥塑工藝和現(xiàn)實(shí)美的能力。其次，在雙手制作過(guò)程中，兒童努力嘗試去發(fā)現(xiàn)美的造型，去予以實(shí)現(xiàn)。第三，由于陶土可塑性強(qiáng)，具有魔術(shù)般的變化，兒童的天性在"玩泥"中得到充分沉浸，情操得到充分的陶冶，美育自然融在其中。
