1、只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰(zhàn)。
2、勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。
3、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志。
4、父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡單的榮譽稱號，而是一種負有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會制度的實質(zhì)部分。
5、社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。
6、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
7、為了達到偉大的目標(biāo)而團結(jié)，為此所必需的千百萬大軍應(yīng)當(dāng)時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。
8、為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上。
9、當(dāng)一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
10、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
11、誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
12、痛苦中尚的烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
13、復(fù)雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。
14、沒有哪巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?/p>
15、資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時的休息而斗爭，以便在工作、睡眠和飲食之外，還能人一樣地從事別種活動。
16、普選權(quán)會強迫統(tǒng)治階級對工人表示好意。在這種情形下，無產(chǎn)階級的四、五個代表便是一種力量。
17、沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動是同樣不可想象的。
18、家庭，即以生產(chǎn)為目的的社會結(jié)合的最簡單和最初的形式。
19、在最古的自發(fā)的公社中，最多只談得上公社成員之間的平等權(quán)利，婦女、奴隸和外地人自然不在此列。
20、如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標(biāo)志了。
21、并不是每個人都能使用奴隸服役。為了能使用奴隸，必須掌握兩種東西：第一，奴隸勞動所需的工具和對象，第二，維持奴隸困苦生活所需的資料。
22、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認的賣*形式，是賣*的官方外衣，并且還以不勝枚舉的通*作為補充。
23、他（傅立葉）第一個表明了這樣的思想：在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。
24、從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時不使水分解，不在陽極放出氧和陰極放出氫。
25、第大分工，即城市和鄉(xiāng)村的分離，使城市居民受到各自的專門手藝的奴役。它破壞了農(nóng)村居民的精神發(fā)展的基礎(chǔ)和城市居民的體力發(fā)展的基礎(chǔ)。
26、自然，要不是每個人都得到解放，社會本身也不能得到解放。
27、一個民族要想站在科學(xué)的峰，就一刻也不能沒有理論思維。
28、勞動創(chuàng)造了人本身。
29、無論何時何地，他們的最后一句話始終將是：工人階級的解放！
30、共產(chǎn)主義者一向是最活動最有知識的會員。
