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講道德有品行發(fā)言稿【三篇】

時間:2018-03-09 11:59:00   來源:無憂考網(wǎng)     [字體: ]
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  【一】

  黨員干部,有一種政治立場務(wù)必始終堅定,那就是黨性;有一種道德境界務(wù)必始終固守,那就是品行;有一種榜樣風范務(wù)必始終踐行,那就是表率。

  加強黨員干部自身建設(shè),“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”,講黨性是前提,重品行是基礎(chǔ),作表率是途徑,三者有機統(tǒng)一、相輔相成。堅持原則講黨性、永葆先進作表率,都須有良好端正的品行為堅實基石。

  人無信不立,國無德不強。修身齊家治國平天下!暗隆迸c“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影,自身往往看不到,可周圍群眾卻一清二楚,它不僅僅關(guān)系著干部個人形象,而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。

  黨員干部重品行,既要重政治品行,又要重生活品行,就是要時刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚,做到“不以利害移操守”,從而到達“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

  黨員干部重品行,要做到以下幾方面:

  第一,具有堅定的理想信念。要進一步加強思想道德修養(yǎng),牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識,堅持用馬克思主義中國化的新理論成果武裝自己,始終持續(xù)謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài),思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。

  第二,務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道,既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。這一點個性要求領(lǐng)導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事,守土有責,敢于堅持原則,公道正派地用人、用公道正派的人,真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。

  第三,務(wù)必做到求真務(wù)實。敢于堅持真理,堅持高標準嚴要求,堅持講實話辦實事求實效,創(chuàng)造性開展工作,切實提高工作效率,推動各項工作改革創(chuàng)新。

  第四,務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時刻筑牢思想道德防線,踐行社會主義榮辱觀,牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,自覺遵紀守規(guī),自覺理解監(jiān)督,以謹慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑,老老實實做人、干干凈凈做事,讓選人用人權(quán)力在陽光下運行。

  【二】

  講道德、有品行,是做人之本,更是對黨員干部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育,要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),追求高尚情操,重視家風建設(shè),養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié),持續(xù)健康向上的良好心態(tài)和生活方式,始終做到一身正氣、兩袖清風,切實做生活上的正派人。

  何謂品行“品”即品德,“行”即行為,品行就是人的道德情操,是透過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認識和品質(zhì)等,體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準。“百行以德為首。”品行既折射著黨員干部的工作、學習和生活作風,也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說,“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當是“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,成事之基。

  黨員干部的道德好、品行端,則作風正,就能自覺抵制各種不良習氣,始終持續(xù)高風亮節(jié),始終做到清正廉潔。

  “蓋要利達,須力學修德”,道德建設(shè),貴在養(yǎng)成,需要終身學習和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,注重道德實踐,行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德,養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習慣和基本生活方式,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,“常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心”,把個人興趣、愛好、欲望等一言一行,嚴格納入時代的道德范疇之中,真正樹立高尚的品格,切實做到嚴以修德、以德立身,坦坦蕩蕩做人、老老實實干事,多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,多一點浩然正氣、少一點私心雜念,守住人格尊嚴、守住做人的底線。

  黨員干部的道德情操,核心是其所具有的為他人、為群眾、為群眾的獻身精神,更是一名優(yōu)秀黨員干部具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水,土必濕而后生苔”。要追求高尚情操,注重情操修養(yǎng),遠離低級趣味,持續(xù)健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔,恪守老實做人、清白為官的道德底線,持續(xù)拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔當,做到“夙夜在公、心無旁騖”,關(guān)鍵時刻拉得出來、頂?shù)蒙先ィ蔀閹ьI(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實,堅持真干實干苦干,自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風,追求用心向上健康的生活情趣。要為民服務(wù),始終持續(xù)一顆公仆心,以公仆之心鞠躬盡瘁,以赤子之心執(zhí)政為民。

  家庭是社會的基本細胞,所謂“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部務(wù)必具備的基本素養(yǎng),良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚,才有作風嚴實清廉,家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設(shè),重家教、立家規(guī)、正家風,做到自身清、家人清、身邊清,用“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀”的高風亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”,切實以家風建設(shè)助力作風涵養(yǎng),以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,以家庭清廉維護一生清譽,始終做到一身正氣、兩袖清風。

  【三】

  我從三個部分探討一下,共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行,做合格黨員。第一,共產(chǎn)黨員應(yīng)當具備的道德品行。第二,講道德、有品行的時代好處。第三,從宏觀上看如何做到講道德、有品行。

  一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當具備的道德品行

  "講道德、有品行"其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢讓我們簡單地了解一下。

  (一)什么是道德道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。它透過社會*、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系,是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。有時專指道德品質(zhì)或道德行為。這么說很抽象,舉一個生活中的實際例子。我們在日常生活中經(jīng)常看到父母子女很多,卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。對于這種現(xiàn)象,我們都會從道德的角度來評價。先是決定這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的,是不對的。評判的標準來自哪里一是傳統(tǒng)習俗,百善孝為先,孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是社會*,社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能,就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點,人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的決定。道德包含著品行,道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一齊說,因為人的行為受思想的支配,有什么樣的道德標準就會產(chǎn)生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢

  (二)道德的功能和作用。道德透過確立必須的善惡標準和行為準則,來約束人們的相互關(guān)系和個人行為,調(diào)節(jié)社會關(guān)系,并與法一齊對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月,江*《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出:"法律與道德作為上層建筑的組成部分,都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段,它們互相聯(lián)系、互相補充。法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。"由此可見,在人們的社會生活中,主要有兩種調(diào)節(jié)方式,一種是道德,另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢習近平指出:"法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律,法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。"法規(guī)是顯露的道德,道德是隱藏的法規(guī)。我理解,法律是他律,道德是一個人的內(nèi)心自律。道德是對人提出的一種高要求。而法律是對人的一種底線要求,一個人如果道德滑坡,而不能自我調(diào)控剎住車,遲早會突破法律的底線,必將受到法律的嚴懲。在社會生活中,一般狀況下我們首先是靠道德來調(diào)節(jié)社會關(guān)系,突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。比如說,公共場所不能吸煙,過馬路要走人行橫道,開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。如果在人

  們社會*譴責之下,依然無效,就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。所以說道德的主要功能在于約束個人行為,調(diào)節(jié)社會關(guān)系。

  在人類社會交往中,在人的潛力、智慧和道德同樣重要,但在這三個方面,人們往往把道德品行擺在首要位置,成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言:道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。美國前總統(tǒng)林肯有一名言:潛力將你帶上巔峰,但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說:"有德有才是精品,無德無才是廢品,有德無才是半成品,有才無德是危險品。"我們黨的用人原則是德才兼?zhèn),以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用,無德無才堅決不用,有德無才,培養(yǎng)使用,有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。

  (三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面

  習近平總書記要求,黨員干部要明大德,守公德,嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產(chǎn)黨員來說,講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。習近平總書記指出,忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心,入了黨,就要一輩子一心一意跟黨走,對就要知恩感恩報恩。佛家有云:,方得始終。意思是說一個人做事情,始終如一的持續(xù)當初的信念,后就必須能得到成功。作為一名共產(chǎn)黨員,要時常想一想,當初為什么要向黨組織遞交申請書時常想一想,在鮮紅的黨旗面前,自己作出了什么莊嚴宣誓時常想一想,在日常生活中,是否還保留著那份對黨的赤誠之心對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。如果一個黨員,身在黨內(nèi),卻跳出三界外,不在五行中,對黨的事業(yè)不聞不問,黨安排什么工作也不干,黨說往東,你偏往西,百姓對黨有誤解的地方,你也跟說人云亦云,說三道四,那么黨要你這樣的黨員干啥作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是基本的政治品德。

  守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。沒有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中就應(yīng)遵守全體公民約定俗成的起碼的道德準則。比如要使用禮貌語言,遵守公共秩序,愛護公共財物,保護生態(tài)環(huán)境,遵紀守法。行有行規(guī),從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人,誨人不倦,這是職業(yè)操守。如果違背了職業(yè)操守,將受到人們的非議。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義,救死扶傷,如果有某個大夫見死不救,吃拿卡要,就突破了醫(yī)生的道德底線,就會受到社會*的譴責。黨章中規(guī)定,共產(chǎn)黨員永久是普通勞動人民的一員,不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。

  嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說:正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己,管好家人。古人講修身齊家治國平天下。其中修身、齊家是治國平天下的基礎(chǔ)的起點,如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎樣能治理國家呢此刻很多領(lǐng)導干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。當然,他自己和他家人,誰把誰拖下水,還不太好說。蘇榮的*是典型的家族式*,蘇榮在*中說:我家成了"權(quán)錢交易所"我是"所長",老婆是"收款員".一家老小幾乎都參與其中。真是*摟錢全家總動員!不僅僅自己滑向深淵,家人也去監(jiān)獄里"團聚"了,這是很悲哀的。

  透過講解,我們不難發(fā)現(xiàn),公德包括社會公德和職業(yè)道德,私德包括家庭美德和個人品德。合起來就是我們黨所倡導的社會主義核心價值觀的四個方面。

  二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代好處

  "兩學一做"學習教育中提出"講道德、有品行"合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有必須的時代好處。我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要"講道德、有品行"呢我認為有主要有以下三個原因。

  一是"講道德、有品行"體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。美國人文心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出了人的需求層次論,即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。倉廩實則知榮辱,人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要,再上一個層次就是安全感的需要,人是社會人,不是孤獨的行者,需要與別人溝通聯(lián)系,也就是社會交往,有交往就愛面子,期望被社會上尊重和認可,后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值,發(fā)揮自己在群體中的影響力。這種需求是呈上升式的。古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話:"世界上快樂的事,莫過于為理想而奮斗。"我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義,實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,帶領(lǐng)人民過上幸福完美的生活。作為黨組織的一員,黨的理想就是我們個人的理想,為黨的理想而奮斗的過程,就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。國無德不興,人無德不立。道德修養(yǎng)是做人做事基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認為,人性本善,人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了"立德、立功、立言"三不朽的人生追求,其中將立德視為三不朽之首。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,更要弘揚中華傳統(tǒng)美德,崇德?lián)P善、積善成德。無論是從組織一員的角度,還是

  個人角度來看,"講道德、有品行"都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。

  二是強調(diào)共產(chǎn)黨員"講道德、有品行"彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。習近平在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上指出,堅持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴治黨靠教育,也靠制度,二者一柔一剛,要同向發(fā)力、同時發(fā)力。制度的重要性不言而喻,鄧小平同志早就總結(jié)過,制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。但制度建設(shè)是不是萬能的呢事實證明,黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備,終還要落在人身上,靠人來執(zhí)行。應(yīng)對利益誘惑,道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動,而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說,在同樣的制度漏洞下,有的人犯了錯誤,而大多數(shù)人卻沒犯錯誤,這是因為什么就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏,雖然沒人監(jiān)督,但自己明白有的事不能做,這就是個人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來講,制度大的作用就是不讓人干壞事,但是要讓人自覺地做好事,光靠制度也是不夠的。比如,有我在省醫(yī)院看病,下午快到上班時間去交費買藥,大廳里排了很長的隊伍等待交費,我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天,有說有笑。因為她們沒有到上班時間。她們這么做沒有錯,因為上班時間沒到,沒到點就能夠不開工。但她們思考過焦急的患者的感受嗎她們能不能提前上班此刻

  有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成,工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤,但是他們能不能、可不可提前審批完成,這完全取決于他們自身的心理意愿。因此怎樣細心地為群眾服務(wù),更好地解決群眾的困難,提高工作效率,而如果僅僅依靠制度,而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。

  因此,從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力,才能到達內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。2015年10月中國共產(chǎn)黨中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的資料,就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線,就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

  三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風向標作用的具體要求。王岐山指出,黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風,民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪,中梁不正倒下來就是這個意思。如果黨員,尤其是領(lǐng)導干部自身道德水平不高,還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒,從而降低對自身的道德要求,導致"官德毀而民德降"的不良后果,給國家、社會和人民帶來災(zāi)難。孔子說過一句話:"君子之德風。小人之德草。草,上之風,必偃。"意思是說:上層的道德好比風,平民百姓的道德像草,風吹在草上,草必須順著風的方向倒。此刻我們黨有8700多萬名黨員,如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng),在社會生活中踐行社會主義核心價值觀,發(fā)揮中流砥柱的作用,必須能夠引領(lǐng)社會風氣,成為引領(lǐng)民風的風向標。

  三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行

  共產(chǎn)黨"講道德、有品行"的內(nèi)涵及好處,大家已經(jīng)明確,那么,廣大黨員干部如何透過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢習近平總書記在河南考察時,給出了答案:"自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),老老實實向人民群眾學習,時時處處見賢思齊,以嚴格標準加強自律,

  理解他律。"這段簡短的講話,道出了"四種資源:歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。

  (一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

  一要對黨忠誠。對黨忠誠,就要對黨的事業(yè)忠誠,對履行的政治任務(wù)忠誠,對崗位職責忠誠,像入黨誓詞中講的那樣,對黨忠誠,永不叛黨,個性是在嚴峻復雜的形勢下,務(wù)必做到絕對忠誠,決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意,政治上要永久堅定。習近平總書記強調(diào),共產(chǎn)黨員無論是領(lǐng)導干部,還是普通黨員,要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責是為黨工作。

  二要增強四個意識。政治合格,根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這"四個意識"集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求,是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好,習近平同志系列重要講話學得好不好,重要的也是看這"四個意識"是否有牢固樹立起來。"四個意識"的落腳點是"看齊意識",向誰看齊我們要經(jīng)常主動全面地向以習近平同志為總書記的黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊,堅決維護黨中央權(quán)威、維護黨的領(lǐng)導核心,在思想上政治上行動上同黨中央持續(xù)高度一致,做政治上的明白人?待R意識強不強,關(guān)鍵看行動,就是要始終做到黨中央提倡什么我們就用心踴躍地參加實踐,黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么,做到令行禁止。我覺得,共產(chǎn)黨員講政治品德用核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠,聽黨話,跟黨走。

  三要增強政治定力。當今時代,是信息大爆炸時代,數(shù)據(jù)被捧為21世紀的黃金和石油。每一天我們要接觸超多的信息,同時我們每個人又都會產(chǎn)生超多信息。能夠說每個人都是信息的消費者,同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息,承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息,信什么、不信什么,對于黨員來說,就是一場黨性考驗。比如,有的刻意抹黑黨的歷史,否定毛澤東,電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛澤東使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義,說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學,黃繼光的胸膛怎樣可能擋住機槍的瘋狂掃射劉胡蘭精神有問題,是被鄉(xiāng)親鍘死的。這些網(wǎng)絡(luò)謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點,等等。這些把解構(gòu)先烈當時髦,以調(diào)侃英雄為能事,不遺余力將我們民族的正能量符號污名化,好比精神世界的霧霾,沖擊社會的價值決定。對這些思想觀點,我們黨員必須要增強政治定力。這些文章和信息,目的是什么說穿了,無非是想瓦解中國人的信仰,*中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,改變中國特色社會主義道路,把中國搞亂,*中國,唱衰中國。思想混亂,不打自亂。當年蘇聯(lián)是怎樣倒下去的不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導人,否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎共產(chǎn)黨員在這個問題上必須要擦亮眼

  睛,敢于亮劍,自覺抵制,堅決斗爭。

  (二)增強自律意識守公德。什么是自律簡單地說就是自己約束自己,換句話說,也就是要"自己要求自己按必須的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識,要求群眾做到的我們務(wù)必首先做到,要求群眾不做的,我們堅決不做。對于群眾來說,每個黨員就是一面旗幟,群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行,去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。近日,有媒體稱7月1日起,機動車駕駛?cè)藢嵤┙煌ㄟ`法行為后,公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時,被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查,涉及中國共產(chǎn)黨黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監(jiān)察機關(guān)。這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍,如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員,我們務(wù)必在社會生活中必須要增強自律意識,自覺遵守社會公德,為百姓樹立好榜樣。

  (三)增強自省意識嚴私德。

  從善如登,從惡如崩。意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難,而一個人學壞就像山體滑坡一樣快速。所以要想*道德品行,需要時刻的反省自己,發(fā)現(xiàn)自己有問題,就要立即改正。習近平同志講,要時刻反躬自省,就像古人講的"吾日三省吾身",自重、自省、自警、自勵,潔身自好,存正祛邪,注重修身養(yǎng)德,增強防腐拒變的"免疫力".

  1.要慎獨。一般來說,在別人看得見的地方,大家的言行都會差不多。因此,更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,也要做得好。比如,當我們遇到紅燈,又恰逢有車有人時,我們肯定不會闖紅燈,但如果沒車沒人時,我們怎樣辦呢那么,就要做到即使在沒車沒人時,也不能貪圖近路直接過去,就應(yīng)遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把"慎獨"作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。他指出,共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候,他能夠"慎獨",不做任何壞事。

  2.要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。習近平同志強調(diào),于細微處見精神,于細微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子,能夠反映人品,反映作風。小事小節(jié)中有黨性,有原則,有人格。大多數(shù)*分子是從不注意小事小節(jié)開始的,在推杯換盞中放松了警惕,在小恩小惠面前丟掉了原則,在輕歌曼舞中喪失了人格,這樣的例子并不鮮見。20世紀末發(fā)生的廈門遠華走私案中的主角賴昌興總結(jié)了一句賄賂官員的心得:不怕領(lǐng)導講原則,就怕領(lǐng)導沒愛好。他很注意揣摩某些領(lǐng)導干部的愛好。"只要領(lǐng)導有‘愛好’,他就千方百計‘投其所好’。"賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部,但廈門海關(guān)原副關(guān)長接培勇以前讓他大傷腦筋。給錢,不要;送女人,仿佛興趣也不太大;轉(zhuǎn)個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居,也拒絕了。屢試不爽的辦法都不靈了,這可怎樣辦呢后,賴昌星了解到接培勇愛好書法!辦法有了:把全國的書法家請到紅樓與接培勇會面,花重金買來九位國內(nèi)知名畫家聯(lián)合創(chuàng)作的《牡丹圖》送給接培勇,請接培勇為遠華牌香煙題寫煙名……"功夫不負有心人",接培勇終成了賴昌星的"知己",心甘情愿地為賴效勞了。原則沒有堅持,立場不夠堅定,"把關(guān)"意識不強等等,當然是接培勇*墮落的根本原因,但誰能說那與他的"愛好"無關(guān)

  呢蒼蠅不叮無逢的蛋。難道不是他的"愛好",為賴昌星帶給了一個"突破口"嗎所以,對于我們共產(chǎn)黨員,尤其是黨員干部來講,小事當慎,小節(jié)當拘,真的是金玉良言。每個領(lǐng)導干部都應(yīng)慎微,從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。

  3.慎交友,凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云:近朱者赤,近墨者黑。人一般狀況下,離不開社會交往,也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部必須要慎重交友。要凈化朋友圈,交益友,自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故能說明朋友間的勢利之交。司馬遷史記中記載:下邽人翟公,乃漢文帝時大臣,任廷尉時,為九卿之一,位高權(quán)重。每日車馬盈門,賓客如云,絡(luò)繹不絕,水泄不通。其失官后,賓客絕跡,門可羅雀。后官復原職,眾賓客復登門求見。此一失一得,一貧一富之況,令翟公感世態(tài)炎涼,人多趨炎附勢者,頓感忿懣,便于門首書一行大字曰:"一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態(tài);一貴一賤,交情乃見。"黨員領(lǐng)導干部必須要慎重交友,所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來的,你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈,要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了"十不準",包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。"十不準"既是周恩來對親屬的要求,更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈,建立正常的上下級之間、同事之間的工作關(guān)系,決不能搞親親疏疏、人身依附,防止工

  作關(guān)系庸俗化,營造良好的風氣。

  以上,是我在學習中的點體會,與大家一齊分享。謝謝!