【第一章文化、文化生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)】
早期的文化概念，泰勒，《原始文化》，這個定義現(xiàn)在人們所使用的廣義的文化概念
文化的本質(zhì)特征：
1、創(chuàng)造性
2、規(guī)范性和穩(wěn)定性
3、通過一定的符號形式表達出來
文化，是人類創(chuàng)造的，用以表達意義、交流情感、凝聚群體的符號系統(tǒng)。
懷特，“文化學(xué)之父”
文化不是由單個、孤立的文化符號組成的，它是有機聯(lián)系在一起的符號系統(tǒng)所構(gòu)成。
四分法：文化符號系統(tǒng)是由：
1、語言文化(最初、最重要)
2、精神文化(是文化發(fā)展的基本動因，也是文化構(gòu)成的核心)民間創(chuàng)作的文學(xué)藝術(shù)作品，包括神話、史詩、傳說、古史、歌謠、言語、格言、謎語及民間歌舞、音樂、繪畫、雕塑等，同樣是一個民族的寶貴精神財富。
3、器物文化(服飾、飲食、建筑、工藝品)
4、行為文化(完整的習(xí)俗文化、制度)
文化是由語言文化、精神文化、器物文化、行為文化所構(gòu)成的一個符合的符號系統(tǒng)。
文化的作用：
①文化為人類構(gòu)筑了一個意義世界
�、谖幕茉焐鐣�
③文化塑造人
文化生產(chǎn)的歷史發(fā)展：
一、遠古階段
這一時期的文化生產(chǎn)是群體性的，文化消費也是群體性的。
二、古代階段
就生產(chǎn)技術(shù)看，古代階段是以鐵器的產(chǎn)生和使用為標志。物質(zhì)勞動和精神勞動分離的時候開始成為真實的分工
文化生產(chǎn)和消費出現(xiàn)了兩種情況：
第一，文化分離為精英文化(知識分子文化)與民間文化，精英文化以文字文化(或書面文化)和禮儀文化為代表，民間文化則包括口傳文化和習(xí)俗文化。
第二，精英文化的生產(chǎn)者是只是分子，具體看是個人而不是群體。消費者是整個統(tǒng)治階級。
三、現(xiàn)代階段
生產(chǎn)和消費從地方的和民族的封閉性轉(zhuǎn)向了世界范圍的開放性;不僅文化的封閉性被打破，文化的壟斷性也被打破了;文化生產(chǎn)還是社會精英的專利。
四、消費社會階段
文化方面：
第一，大眾文化迅速崛起
第二，精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)相互對立的情況發(fā)生了很大變化
消費大眾是消費社會的主體
文化產(chǎn)業(yè)，就是生產(chǎn)和提供文化產(chǎn)品及服務(wù)以滿足人們精神需求的產(chǎn)業(yè)。
第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)，
第二產(chǎn)業(yè)：工業(yè)，
第三產(chǎn)業(yè)：商業(yè)等服務(wù)性行業(yè)，
第四產(chǎn)業(yè)：信息產(chǎn)業(yè)
大衛(wèi)•索斯比 《經(jīng)濟與文化》 文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)構(gòu)成畫了一個的同心圓
文化產(chǎn)業(yè)的特征：
1、文化產(chǎn)業(yè)具有文化與經(jīng)濟雙重屬性
2、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費方式是“全球性的”與“地方性”同時并存
3、文化產(chǎn)業(yè)具有強烈的創(chuàng)新性特點
文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的歷史條件：
1、大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展
第一種形態(tài)是印刷媒介，第二種形態(tài)是電磁媒介
2、消費社會的興起
產(chǎn)業(yè)化是文化產(chǎn)業(yè)的重要特征，文化市場是文化產(chǎn)業(yè)形成的重要標志
中國文化在20世紀90年代以來迅速發(fā)展起來
內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)和提供內(nèi)容服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，也可以說是為大眾傳播媒介提供傳播內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，最早源于英國，源于個體勞動創(chuàng)造力、技能和才華的活動，而通過知識產(chǎn)權(quán)的生成的取用，這些活動可以發(fā)揮創(chuàng)造財富和就業(yè)的潛力。
文化產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與區(qū)別：
文化產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都強調(diào)產(chǎn)品生產(chǎn)的文化性、內(nèi)容意義及創(chuàng)造性，所以在很多時候他們的構(gòu)成部門是相同的。但他們有時有一定的區(qū)別，對不同名詞的使用表示一定的產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和新興的產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點。如文化產(chǎn)業(yè)側(cè)重于文化及宣傳部門所管轄關(guān)系的傳統(tǒng)和新興產(chǎn)業(yè)，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更多的與媒體、通訊、信息產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著眼于對其他產(chǎn)業(yè)的帶動、提升與輻射。
【第二章文化經(jīng)濟運動與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展】
文化經(jīng)濟，是以人的精神生產(chǎn)方式提供可供交換的勞動產(chǎn)品和服務(wù)的社會文化活動與社會經(jīng)濟活動。
文化經(jīng)濟運動的歷史形態(tài)與變遷：
精神的創(chuàng)造性勞動第一次獲得了商品性的存在，并且第一次以商品的形式進入流通領(lǐng)域交易實現(xiàn)其價值，即貨幣的表現(xiàn)形態(tài)：珠子的價格。
體現(xiàn)在物質(zhì)載體上的文化經(jīng)濟形態(tài)，即文化的物質(zhì)形態(tài)。這是最本原的文化經(jīng)濟形態(tài)，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最初形態(tài)。文化經(jīng)濟出現(xiàn)了由分工二導(dǎo)致的交換形態(tài)的細分：文化勞務(wù)形態(tài)或稱文化服務(wù)形態(tài)。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)中心將逐漸地由有形財務(wù)的生產(chǎn)專項無形服務(wù)的生產(chǎn)。
文化經(jīng)濟形態(tài)，從最基本的歷史規(guī)律變遷而來：物質(zhì)經(jīng)濟向非物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展，有形經(jīng)濟向無形經(jīng)濟(版權(quán))發(fā)展，表現(xiàn)經(jīng)濟向符號經(jīng)濟發(fā)展，手工作坊經(jīng)濟向文化工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，機器復(fù)制經(jīng)濟向數(shù)字信息形態(tài)發(fā)展，單向行為經(jīng)濟向互動經(jīng)濟發(fā)展。
文化經(jīng)濟運動的歷史形態(tài)大致可以分為：
物質(zhì)形態(tài)、
非物質(zhì)形態(tài)、
表現(xiàn)形態(tài)、
符號形態(tài)、
機器復(fù)制形態(tài)和數(shù)字信息形態(tài)等。
文化經(jīng)濟的非物質(zhì)形態(tài)是以獨立的表現(xiàn)形式和文化符號的生命存在為主要特征的。
文化經(jīng)濟的手工作坊形態(tài)，是在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之后人力社會創(chuàng)造的最主要和最重要的文化經(jīng)濟形態(tài)，也是農(nóng)耕時代最成熟的文化經(jīng)濟形態(tài)。
文化經(jīng)濟的機器復(fù)制形態(tài)，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形成和出現(xiàn)的標志。
現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形成的動因與歷史條件：
1、城市與城市文化的形成，為文化產(chǎn)業(yè)的空間存在培養(yǎng)了文化生態(tài)環(huán)境，從而使文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的現(xiàn)代形成成為可能。
市民階層作為大規(guī)模的市場消費群體的產(chǎn)生，必然同時催生大規(guī)模的文化消費需求，當(dāng)以手工作坊為代表的傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)能力已經(jīng)不能滿足這種日益增長的巨大的文化消費市場的需求的時候，文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式和生產(chǎn)手段的革命便成為文化產(chǎn)業(yè)形成所需要的文化生產(chǎn)力革命。
2、社會生產(chǎn)力形態(tài)的革命
文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史階段：
農(nóng)業(yè)社會時期、工業(yè)社會時期與后工業(yè)社會時期或信息社會時期
經(jīng)濟增長方式，推動經(jīng)濟增長的各種生產(chǎn)要素的投入及其組合方式。
主要依賴于土地、勞動和資本投入的增長稱之為粗放式經(jīng)濟增長，主要特征是規(guī)模的擴張 (較為落后)
主要依賴于技術(shù)進步、文化創(chuàng)新、制度完善和制度創(chuàng)新的增長稱之為集約型經(jīng)濟增長，主要特征是效益化 (較為發(fā)達)
文化增長方式與人類社會形態(tài)發(fā)展的關(guān)系：
人的增長是規(guī)定和影響經(jīng)濟增長方式運動與發(fā)展的最直接的原因，真正影響和決定經(jīng)濟增長方式變動的最革命性的因素：人的因素。
文化增長對于經(jīng)濟增長方式革命的價值：文化增長，指在人類社會發(fā)展的歷史進程中，人類在利用自然和改造自然、創(chuàng)造社會的過程中所形成的智慧結(jié)晶對于提高人的社會的發(fā)展水平和社會生產(chǎn)力的程度。
文化增長限度地發(fā)揮了人的智慧在社會財富創(chuàng)作過程中的作用，限度地提高了自然資源的利用高價值和限度地減少了對自然資源的消耗。能夠在多大程度上以最小的自然資源的消耗。
文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟增長方式革命的必然選擇：(意義)
文化產(chǎn)業(yè)本身也有一個增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的不斷革命的過程。而決定這一轉(zhuǎn)變的核心就是在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)和內(nèi)容兩個方面都能擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，在文化資本形態(tài)的層面上完成文化產(chǎn)業(yè)增長方式的革命性轉(zhuǎn)變。只有這樣，文化產(chǎn)業(yè)才能在經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的過程中提供先進的經(jīng)濟形態(tài)和產(chǎn)業(yè)模式，限度地提供人類社會發(fā)展所不斷需要的生產(chǎn)力形態(tài)以及這種生產(chǎn)力形態(tài)不斷革命的歷史要求。
文化產(chǎn)業(yè)與未來文化經(jīng)濟的發(fā)展：
一、文化產(chǎn)業(yè)是改變?nèi)祟惿鐣嬖诜绞降牧α?/p>
口語，符號階段，活字印刷，復(fù)制，電子媒介，電影電視電腦 從文化傳播方式上看，電子媒介具有普及性、大眾性和民主性。
二、視覺文化時代延生了視覺文化經(jīng)濟
視覺文化的意義：
�、傩媪苏Z言印刷文化中心地位的衰落
②更重要的還在于視覺文化時代的來臨，也意味著大眾把握世界的方式將發(fā)生一個根本的轉(zhuǎn)折，即由依賴于親身經(jīng)歷和語言向依賴于視覺、影像、形象等轉(zhuǎn)變
三、虛擬存在的文化方式與虛擬文化經(jīng)濟
虛擬文化對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的影響：
�、傧衿渌鲁霈F(xiàn)的傳播媒介一樣，電腦網(wǎng)絡(luò)空間必將成為當(dāng)代和未來文化生產(chǎn)的可資利用的形式
�、诰W(wǎng)絡(luò)還有一種獨一無二的能力，就是幫助你找到有共同興趣的社團，找到與你興趣相合的人，而不管你的性格多么特別
【第三章文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)】
文化需求是人類區(qū)別于其他動物的重要標志，主要表現(xiàn)在：
�、艑W(xué)習(xí)和教育成為文化消費的主導(dǎo)方式
⑵休閑和文化旅游消費空間日趨廣闊
�、切畔⑾M、數(shù)字娛樂消費方興未艾
1、社會文化需求的日益增長是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢
2、社會文化需求的日益增長是社會受教育程度普遍提高的必然結(jié)果
3、社會文化需求的日益增長是人們閑暇時間增多的必然反映
休閑文化已經(jīng)成為我們這個時代最重要的特征之一，成為與每個人的生存質(zhì)量息息相關(guān)的領(lǐng)域，成為社會進步的一個標準。
文化產(chǎn)品，是為滿足人們的文化需求而生產(chǎn)的產(chǎn)品，是具有特定文化含量的精神消費品。
它既具有公益性，又具有經(jīng)濟屬性。文化本質(zhì)上屬于社會意識形態(tài)范疇。
文化產(chǎn)品的公益屬性表現(xiàn)在：
�、倬哂姓J識、教育和審美功能
�、趯θ说男袨榫哂袑�(dǎo)向性功能
�、蹱I造文化環(huán)境，培養(yǎng)人們對所屬社會制度和文化的歸屬感和認同感，體現(xiàn)一定社會利益集團的意志和要求，從而維護社會的同一性和穩(wěn)定。
文化穿透力，指特定文化可以適應(yīng)不同國家、民族、性別、職業(yè)、年齡人們的需求而在社會中傳播。
文化產(chǎn)品的供給主體與供給方式
供給主體：
一、政府 具有公眾性、公益性和導(dǎo)向性
二、非盈利機構(gòu) 特點一是為社會公益事業(yè)服務(wù);二是盈利不分紅
三、企業(yè) 以盈利為目的，提供經(jīng)過購買才得到的文化商品和文化服務(wù)。包括國有大型企業(yè)集團和民營文化公司。
此外還有外資背景的文化公司，作為個體的文化經(jīng)紀人，民族民間工藝的制作者，傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者等。
文化產(chǎn)品供給方式：
市場化的供給方式和非市場化的供給方式，即付費的供給方式和免費的供給方式。 還有一種被稱作是混合型方式
非市場的文化供給方式，其特征是公共服務(wù)性、非贏利性和先進文化的導(dǎo)向性
公益性文化，主要是由政府直接管理的那些面向社會大眾服務(wù)的、不以贏利為目的的文化部類。
根本目標是滿足社會公眾的需要、提高公眾的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，因此在某些領(lǐng)域也被稱為公眾文化。
公益性文化的必要性：
�、偈菫楸Ｕ先w成員的基本文化權(quán)利而向社會提供的公共文化產(chǎn)品
�、谀承┕参幕a(chǎn)品很難做到消費的獨占性或排他性
公益性文化的構(gòu)成：
從內(nèi)容方面說，公益性文化主要由學(xué)術(shù)研究、博物館、圖書館、公益性群眾體育和非盈利性大眾娛樂休閑文化等構(gòu)成。
公益性文化的性質(zhì)：
�、俟嫘� 追求社會效益為最主要目的
�、趧�(chuàng)造性
③社會性
文化事業(yè)的地位：
文化事業(yè)不僅是國家文化建設(shè)和發(fā)展的主要形式，也是整個社會發(fā)展的重要構(gòu)成和推動力量
文化事業(yè)是一個國家、地區(qū)和民族文化形象的主要代表，在塑造和提升自身文化形象方面起著巨大的作用。文化事業(yè)引導(dǎo)國家、地區(qū)和民族文化向健康和先進發(fā)展，為整個社會的發(fā)展?fàn)I造良好的道德風(fēng)尚和文化環(huán)境，為綜合國力的競爭、提升國民素質(zhì)奠定的基礎(chǔ)。文化事業(yè)的發(fā)展，一定程度上表現(xiàn)著整個社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的總體情況，并促進社會走和諧和可持續(xù)發(fā)展的道路。
經(jīng)營性文化，是為滿足社會不同的層次、不同個性的興趣愛好，通過市場化的生產(chǎn)方式提供的。是文化產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容。
內(nèi)容：演出演藝、影視音像、書刊出版、報紙、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、廣告、咨詢、策劃等。
經(jīng)營性文化的主要特征：經(jīng)營性和盈贏利性。
主要目的是通過企業(yè)的經(jīng)營實現(xiàn)文化的經(jīng)濟價值。
文化產(chǎn)業(yè)的地位：
文化產(chǎn)業(yè)促進經(jīng)濟社會的全面和諧發(fā)展;
擔(dān)負著文化建設(shè)的重要責(zé)任;
是增強國家綜合國力，維護國家文化安全的重要途徑。
所以，文化產(chǎn)業(yè)在國家的經(jīng)濟、社會、政治發(fā)展中都具有十分重要的地位，不僅是我國今后一段時期內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的重要指向，也是文化建設(shè)、社會和諧發(fā)展的重要內(nèi)容。
文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系：
一、關(guān)聯(lián)性
�、傥幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都以文化為建設(shè)或發(fā)展的主要內(nèi)容
②所服務(wù)的對象有很大的關(guān)聯(lián)性
�、凵鐣δ苁且粯拥�
二、互補性
�、傥幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在文化內(nèi)容方面形成互補
�、诳梢詽M足不同層次、不同人群的文化需要，形成互補
�、墼谏鐣δ芊矫嫘纬苫パa
三、矛盾統(tǒng)一性
�、僦饕康捏w現(xiàn)出矛盾體
�、谏鐣δ苡兄鴮α㈥P(guān)系
�、鄱际巧鐣l(fā)展的產(chǎn)物
④都是由文化事業(yè)發(fā)展而來
【第四章文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)】
文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，是指社會發(fā)展到一定階段形成的、反映著一定社會文化生產(chǎn)關(guān)系的文化再生產(chǎn)過程中文化產(chǎn)業(yè)間的相互聯(lián)系和比例關(guān)系。
文化是由物質(zhì)文化、精神文化和制度文化構(gòu)成的一個系統(tǒng)。
物質(zhì)文化結(jié)構(gòu)決定文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為一種經(jīng)濟形態(tài)存在的業(yè)態(tài)發(fā)展水平：
1、物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化程度
觀念結(jié)構(gòu)制約文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、意識形態(tài)結(jié)構(gòu)影響文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化消費結(jié)構(gòu)變化推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化
2、精神文化結(jié)構(gòu)決定高文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為一種意識形態(tài)存在的時代內(nèi)容
3、制度文化結(jié)構(gòu)規(guī)定了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為政治文化權(quán)利分配和權(quán)力體現(xiàn)的特殊安排
產(chǎn)業(yè)分類，是建立產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)概念和進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究的基礎(chǔ)，它是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論研究的重要前提，也是產(chǎn)業(yè)政策制定和國民經(jīng)濟宏觀管理的重要依據(jù)。
三次產(chǎn)業(yè)分類法，把全部經(jīng)濟活動按照人類經(jīng)濟活動客觀序列與內(nèi)在聯(lián)系，劃分為第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。
1、第一產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)，通常包括種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)和漁業(yè)
2、第二產(chǎn)業(yè)：工業(yè)和建筑業(yè)，主要包括制造業(yè)、采掘業(yè)、煤氣、自來水、電力等
3、第三產(chǎn)業(yè)：金融、運輸、運輸、商業(yè)、保險等
我國于1985年開始建立第三產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計制度。文化、藝術(shù)被納入第三產(chǎn)業(yè)，又可分為：流通領(lǐng)域和服務(wù)領(lǐng)域
產(chǎn)業(yè)分類不僅是人類經(jīng)濟活動自然分工的一個結(jié)果，而且直接導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)的誕生
現(xiàn)階段我國文化產(chǎn)業(yè)分類體系：
�、盼幕a(chǎn)業(yè)的實體：市場型文化產(chǎn)業(yè)與公益型文化產(chǎn)業(yè)
�、菩问浇Y(jié)構(gòu)：部門文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與空間文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
⑶地域結(jié)構(gòu)：局域型文化產(chǎn)業(yè)與全域型文化產(chǎn)業(yè)
�、劝l(fā)展結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)性文化產(chǎn)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)
�、缮a(chǎn)要素：技術(shù)文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)
�、蕝^(qū)域分類：以國家為劃分：跨國文化產(chǎn)業(yè)和國別文化產(chǎn)業(yè);
以行政區(qū)域劃分：省域文化產(chǎn)業(yè)、市域文化產(chǎn)業(yè);
以形態(tài)劃分：跨區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)、開發(fā)區(qū)文化產(chǎn)業(yè);
以功能劃分：社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、開發(fā)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、風(fēng)景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、旅游區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、休閑度假區(qū)文化產(chǎn)業(yè)等
�、诉�可以分為意識形態(tài)產(chǎn)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)
文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)是文化產(chǎn)業(yè)在文化市場中存在的生命樣式。它們是以各自的生命個性為其主要特征的。
在中國，廣播電視新聞出版等產(chǎn)物被稱之為核心產(chǎn)業(yè)，是因為這些領(lǐng)域相較于娛樂產(chǎn)業(yè)更直接的與國家文化安全相聯(lián)系。
文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，為社會公眾提供文化、娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動，以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。
這些活動主要包括：
1、文化產(chǎn)品制作和銷售活動
2、文化傳播服務(wù)
3、文化休閑娛樂服務(wù)
4、文化用品生產(chǎn)和銷售活動
5、文化設(shè)備生產(chǎn)和銷售服務(wù)
6、相關(guān)文化產(chǎn)品制作和銷售活動
【第五章文化產(chǎn)業(yè)組織】
文化產(chǎn)業(yè)組織，是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織的一種特殊形式。
文化市場結(jié)構(gòu)與市場形態(tài)
現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論主要由三大基本范疇：
�、偈袌鼋Y(jié)構(gòu)
②企業(yè)行為
�、凼袌隹冃�
市場結(jié)構(gòu)與文化市場結(jié)構(gòu)：
在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論框架中，市場結(jié)構(gòu)是最重要的范疇和因素。所謂市場結(jié)構(gòu)，是指在特定的市場中，企業(yè)與企業(yè)之間在數(shù)量、規(guī)模上的關(guān)系以及由此而決定的競爭形勢。
文化市場結(jié)構(gòu)類型：
�、磐耆偁幮允袌鼋Y(jié)構(gòu)
完全競爭市場是一個最理想的市場類型，價格可以充分的發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用
⑵完全壟斷性市場結(jié)構(gòu)
通過限制產(chǎn)量來控制價格，從而把價格保持在一個較高的位置上，以獲取的利潤。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里對有些確實關(guān)系到國家文化安全的行業(yè)和領(lǐng)域?qū)嵭型耆珘艛唷?/p>
⑶壟斷競爭性市場結(jié)構(gòu)
特點：文化市場既存在有限度的壟斷，又存在著不完全的競爭
�、裙杨^壟斷性市場結(jié)構(gòu)
最典型的寡頭壟斷市場是電視產(chǎn)業(yè)、唱片產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)品拍賣業(yè)。而全球藝術(shù)品拍賣業(yè)則基本上被嘉士得和蘇富比兩家公司所壟斷。
寡頭壟斷市場可以實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，同時價格比較穩(wěn)定，便于政府的管理。
必須建立健全的文化市場監(jiān)管制度和監(jiān)管體系，寡頭壟斷文化市場結(jié)構(gòu)的形成更不能以犧牲國家文化禮儀和國家文化安全為代價，對寡頭壟斷實現(xiàn)有效的法律監(jiān)管和政府文化行政控制，是培育有限程度上的寡頭壟斷文化市場的重要機制。
反映文化市場結(jié)構(gòu)的基本因素：
1>市場集中、
2>文化產(chǎn)品差異化、
3>規(guī)模經(jīng)濟水平、
4>產(chǎn)業(yè)進入與退出等 (市場集中度是決定市場結(jié)構(gòu)的基本因素)
文化產(chǎn)品差異化，是指文化企業(yè)在形成該企業(yè)提供的文化產(chǎn)品實體要素上，或在提供文化產(chǎn)品過程的諸條件上，造成足以區(qū)別于其他同類文化產(chǎn)品以吸引買者的特殊性，使買者將它同其他經(jīng)營同類產(chǎn)品的企業(yè)相區(qū)別，從而使企業(yè)在市場競爭中占據(jù)有利地位。
能否形成文化產(chǎn)品差別化，也就是說能否形成自己的文化品牌，是一個文化企業(yè)能否在文化市場競爭中贏得有利地位的決定性因素。
文化產(chǎn)品產(chǎn)別化既是企業(yè)參與文化市場競爭的一種有效手段，也是影響文化市場結(jié)構(gòu)變動的重要因素。
規(guī)模經(jīng)濟，又稱規(guī)模利益，是指由于生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模擴大，全額的經(jīng)濟收益增加的現(xiàn)象。
進入壁壘是構(gòu)成先極端我國文化市場結(jié)構(gòu)運動的主要因素
在決定文化市場結(jié)構(gòu)的諸要素中，一個國家的政治和經(jīng)濟制度選擇是決定結(jié)構(gòu)其他所要素的關(guān)鍵
文化企業(yè)行為與市場績效
企業(yè)行為和市場績效是產(chǎn)業(yè)組織理論中的兩個核心概念和重要研究內(nèi)容。
文化企業(yè)行為，指文化企業(yè)在生產(chǎn)該條件下有目的的生產(chǎn)經(jīng)營活動，是企業(yè)為了獲取更多理論和更大的市場占有率，適應(yīng)市場要求而采取的戰(zhàn)略性行為。其中包括：
1、價格戰(zhàn)略
核心是指企業(yè)為了獲得更多的理論和更高的市場占有率，在制定價格時所追求的目標和采取的策略
2、產(chǎn)品戰(zhàn)略
3、企業(yè)并購與集團化戰(zhàn)略
企業(yè)并購是資本集中的一種形式，在產(chǎn)權(quán)關(guān)系上，表現(xiàn)為兩個或兩個以上的獨立企業(yè)合并成一個獨立的經(jīng)濟實體的過程。
集團化，企業(yè)集團是生產(chǎn)和資本集中的一種基本形式。組件企業(yè)集團，是企業(yè)最重要的市場行為
企業(yè)集團的多種形式：
�、儋Y本結(jié)合
�、谫Y金結(jié)合
市場結(jié)構(gòu)是決定企業(yè)行為而決定市場績效的基本因素
市場績效，指在一定的市場結(jié)構(gòu)下，通過一定的市場行為使某一產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)量、價格、利潤、產(chǎn)品質(zhì)量和品種以及及時條件等方面達到的現(xiàn)實狀態(tài)。
市場績效是以市場結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。涉及以下幾個方面：
�、傥幕Y源配置效率 是衡量文化市場績效的最終的指標
�、谖幕a(chǎn)業(yè)的技術(shù)進步水平
�、畚幕a(chǎn)業(yè)的規(guī)模結(jié)構(gòu)效率
主要包括三個方面：
一是經(jīng)濟規(guī)模實現(xiàn)程度 ;
二是在具有連續(xù)流程特點的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)中，文化經(jīng)濟合理垂直結(jié)合及實現(xiàn)程度;
三是文化企業(yè)規(guī)模能力的利用程度
�、芪幕a(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)的社會水平
市場結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為和市場績效，是產(chǎn)業(yè)組織理論的核心內(nèi)容。
文化產(chǎn)業(yè)組織與一般產(chǎn)業(yè)組織的區(qū)別：
文化產(chǎn)業(yè)組織的文化性、政治性和意識形態(tài)性，具有直接影響和干預(yù)國家文化行為的力量與手段
文化產(chǎn)業(yè)組織作為社會組織形態(tài)的意義：
由于文化產(chǎn)業(yè)具有“意識形態(tài)國家機器”的性質(zhì)特征，文化產(chǎn)業(yè)組織還是文化民主落實程度的一個標志。無論是利用還是控制文化產(chǎn)業(yè)組織運動，本質(zhì)上不是對一種經(jīng)濟組織和產(chǎn)業(yè)組織的利用和控制，而是對一種社會組織的利用和控制。
文化產(chǎn)業(yè)組織發(fā)展的趨勢：
集團兼并、跨國文化企業(yè)集團的形成、文化產(chǎn)業(yè)組織更多地參與國家事務(wù)并影響政府的文化產(chǎn)業(yè)政策決策，將越來越成為中國文化產(chǎn)業(yè)組織發(fā)展的一個重要趨勢。作為文化產(chǎn)業(yè)空間存在形態(tài)的文化市場結(jié)構(gòu)也將隨著文化企業(yè)的多元化發(fā)展，而呈現(xiàn)出多種市場結(jié)構(gòu)并存的局面。
