2018年湖南特崗教師招聘考試《中學(xué)語(yǔ)文》模擬試題及答案解析
時(shí)間:2018-04-23 10:44:00 來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng) [字體:小 中 大]一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共20分)
1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的讀音多都正確的一組是()。
A.包扎(zā)殷紅(yān)損兵折將(zhé)還看今朝(hái)
B.勁敵(jìng)答理(dá)轉(zhuǎn)彎抹角(mò)悄無(wú)聲息(qiǎ0)
C.阡陌(mò)膝蓋(qī)舐?tīng)偾樯?shì)剛愎自用(bì)
D.鐫刻(juān)恪守(kè)迄今為止(qì)煽風(fēng)點(diǎn)火(shàn)
2.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A.山浪慢轉(zhuǎn),曲徑輕搖,柳色乍染,黃鶯初啼,幾間茅屋在白云深處若隱若現(xiàn),這一切令人耳目一新
B.故鄉(xiāng)的槐樹(shù),成簇成片,遍布四野,似乎散漫凌亂,卻又井然有序;似乎千篇一律,卻又各具情致
C.滿(mǎn)耳的陣陣蛙鼓,激昂亢奮地噪鬧著,將靜夜和曠野喧囂得如同這季候一般,熱情洋溢,生機(jī)勃勃
D.野花肆意開(kāi)放,花叢間常可見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)小面伶俐的麻褐色野兔,在那里追逐嬉戲,天真爛漫,活靈活現(xiàn)
3.下列各組詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()。
A.平添驍勇秣馬厲兵路遙知馬力
B.描摹肖像白璧微瑕信謄值千金
C.披覽縷析遠(yuǎn)見(jiàn)灼識(shí)細(xì)嚼出滋味
D.遷徙熏淘不翼而飛海闊憑魚(yú)躍
4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()。
A.中華全國(guó)總工會(huì)緊急撥款100萬(wàn)元,用于對(duì)在黑龍江省鶴崗新興煤礦爆炸事故中遇難礦工家屬的慰問(wèn)
B.領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明,能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念,是一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提
C.這個(gè)垃圾處理廠原設(shè)計(jì)日處理垃圾1000噸,現(xiàn)在,平均日處理垃圾達(dá)到了2300多噸,早就處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了
D.在宣泰戰(zhàn)斗中,我軍殲滅國(guó)民黨軍兩個(gè)團(tuán),生俘團(tuán)長(zhǎng)一名,繳獲了大批*和武器資源
5.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.《陳涉世家》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》分別選自司馬遷所著編年體史書(shū)《史記》、左丘明所著紀(jì)傳體通史《左傳》和劉向所著國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》
B.《江城子·密州出獵》是蘇軾的詞,其中“江城子”是詞牌名,“密州出獵’’是題目;《山坡羊·潼關(guān)懷古》則是張養(yǎng)浩的曲,“山坡羊”是曲牌名,“潼關(guān)懷古”是題目
C.夏洛克、奧楚蔑洛夫分別是英國(guó)莎士比亞戲劇《威尼斯商人》、俄國(guó)契訶夫小說(shuō)《變色龍》中的人物。夏洛克是世界文學(xué)作品中的吝嗇鬼,奧楚蔑洛夫則是“見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下”的典型代表
D.《格列佛游記》以豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)深刻剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)現(xiàn)實(shí),《鋼鐵是怎樣煉成的》歌頌了“頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)”的“保爾精神”
6.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
辦公人員座椅的高度是非常有講究的。講師_______,許多人辦公座椅的高度都存在一定問(wèn)題,久坐會(huì)_______疲勞感,并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是:首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)_______的高度,然后再依據(jù)自身情況來(lái)調(diào)整座椅的高度。
A.提出產(chǎn)生適合
B.提出引發(fā)合適
C.提醒產(chǎn)生合適
D.提醒引發(fā)適合
7.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的感*彩與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()。
A.從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干,現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干,只是更徹底,更漂亮
B.我希望有朝一日,解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó)
C.在世界的某個(gè)角落,有一個(gè)世界奇跡
D.我們歐洲人是文明人,中國(guó)人在我們眼里是野蠻人
8.疑問(wèn)句可以分成許多類(lèi)型,下面哪兩句屬于同一類(lèi)型?()
(1)你喜歡漢語(yǔ)嗎?
(2)你喜歡漢語(yǔ)還是喜歡日語(yǔ)?
(3)你喜歡不喜歡漢語(yǔ)?
(4)誰(shuí)買(mǎi)了漢語(yǔ)課本?
(5)你什么時(shí)候去上漢語(yǔ)課呢?
A.(1)(2)
B.(2)(4)
C.(3)(5)
D.(4)(5)
9.“饑”和“餓”兩詞意義的不同之處主要表現(xiàn)在()。
A.語(yǔ)法功能不同:“饑”除了做謂語(yǔ)外,還可以做定語(yǔ);“餓”則只能做謂語(yǔ)
B.程度深淺不同:“饑’’是一般的餓,即感到肚子空,想吃東西;“餓”是嚴(yán)重的餓,指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)問(wèn)未進(jìn)食而受到死亡的威脅
C.范圍廣狹不同:“饑”可以用于一切有生命的東西;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
D.側(cè)重的方面不同:“饑”側(cè)重于內(nèi)在感受;“餓”側(cè)重于外在表現(xiàn)
10.下列語(yǔ)句排列恰當(dāng)?shù)氖?)。
、儆靡桓枷氲木串起生活的珍珠,珍珠才不會(huì)遍地亂滾
、谏⑽碾m“散”而不亂
、鄱嗫克枷氚涯且磺胁牧辖y(tǒng)一起來(lái)
、苓@才成為整齊的珠串
A.①④②③
B.③②④①
C.②③①④
D.②①③④
二、填空題(10分)
11.愛(ài)而不見(jiàn),_______。自牧歸荑,_______。(《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》)
12._______,時(shí)矯首而遐觀,_______,鳥(niǎo)倦飛而知還。(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)
13.杜甫在《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)中,集中抒發(fā)自己老病孤獨(dú)、身世之悲的兩句是_______,_______。
14.憑誰(shuí)問(wèn):_______,_______?(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
15.人生代代無(wú)窮已,_______。不知江月待何人,_______。(張若虛《春江花月夜》)
三、判斷題(5分)
16.《伊利亞特》取材自羅馬神話素材,其含義是“伊利昂之歌”。()
17.我國(guó)早的國(guó)別體、紀(jì)傳體、斷代史史書(shū),分別是《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《漢書(shū)》。《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)。()
18.盛唐時(shí)期,詩(shī)歌創(chuàng)作繁榮,流派紛呈,山水田園詩(shī)派的代表人物有王維、孟浩然、陳子昂等,邊塞詩(shī)派的代表人物有高適、岑參等。()
19.巴爾扎克是法國(guó)l9世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,《歐也妮·葛朗臺(tái)》是他的代表作之一,其中的主要人物老葛朗臺(tái)是世界文學(xué)作品中“四大吝嗇鬼”之一。()
20.現(xiàn)代作家老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》,通過(guò)祁老人一家的生活變遷,反映了我國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)前后廣闊的社會(huì)生活。()
四、文章閱讀(37分)
(一)科技文閱讀(10分)
中國(guó)古代的天文
李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”,我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”,有黃道、赤道。兩千多年前,詩(shī)人屈原在其著作《天問(wèn)》中引證天是圓的,地也是圓的。他說(shuō):九天之際,安放安屬?隅隈多有,誰(shuí)知其數(shù)?
九天是指坐標(biāo),就是昊天(東)、陽(yáng)天(東南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸞天(東北)、鈞天(中間向上),一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說(shuō),如果天圓地平,就會(huì)相交,成九天之際。安放安屬?相交的點(diǎn)放在哪里呢?隅隈多有,誰(shuí)知其數(shù)?天地相交顯然不合理。因此,天是圓的,地一定也是圓的。天如蛋殼,地如蛋黃,各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。
他下面再問(wèn):天是圓形的,還是橢圓形的?
東西南北,其修孰多?南北順橢,其衍幾何?
其中東西是經(jīng)度,南北是緯度。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些,還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上,地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里,屈原當(dāng)然沒(méi)有求出來(lái),不過(guò)他這種解析問(wèn)題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。
《周禮》說(shuō):以蒼璧禮天,以黃琮禮地。璧的外圍是圓的,中間有圓孔,代表天?墒,為什么天中有孔?琮的造形更奇怪了,外面是方的,中間也有一個(gè)圓孔穿過(guò)去。外邊為什么是方的?為什么璧代表天,琮代表地?另外,商代還有一種玉器叫璇璣,造型很像璧。璧,璇璣,琮,它們的關(guān)系是什么?《虞書(shū)·舜典》注疏:“璇,美玉也;璣為轉(zhuǎn)運(yùn),徑八尺,圓周二丈五尺強(qiáng),王者正天文之器!
璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器,直徑僅約33厘米,可能是模型,是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢?
每顆恒星和行星,都要轉(zhuǎn)圈,都各自沿著一個(gè)圓在走。大球面上有一點(diǎn)不動(dòng),就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn),叫做正極。我們可以設(shè)想,璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器,目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢?
我的猜想是:假如要定準(zhǔn)正極,一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤(pán)的直徑是8尺,那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤(pán)直徑的2倍,這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤(pán)子;邊上有三個(gè)凹口,每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星,星在天空轉(zhuǎn),這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn),竹管是不動(dòng)的,要定正極的位置,須須通過(guò)管子對(duì)著正極,然后讓盤(pán)子隨天轉(zhuǎn)動(dòng),把三顆星的位置扣住。
竹管一定要和地固定,方法是用一些大石頭把它綁起來(lái),每塊大石頭成方形,約高一尺。竹管四周均有大石頭,這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分:一是大璇璣那樣的盤(pán)子,凹口對(duì)著星,隨天上的星面轉(zhuǎn),代表天;一是這些大石頭綁住的長(zhǎng)竹管,跟地永恒,代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開(kāi)一個(gè)直徑為2毫米的孔,管子長(zhǎng)15尺左右,它測(cè)量正極分類(lèi)的精確性能達(dá)到0.013度。
我還有一個(gè)想法,就是在商朝時(shí)正極沒(méi)有任何明顯的星,人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功,就制作了璇璣這種小型玉器,后來(lái)把璇璣變得更簡(jiǎn)單:一部分變成璧,竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”。
(選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào),有刪改)
21.從原文看,下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()。(2分)
A.中國(guó)古人很早就有“天圓地圓”的觀念,如把天比作蛋殼,把地比作蛋黃,認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道
B.東西是經(jīng)度,南北是緯度,經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢?作者認(rèn)為,這樣提問(wèn)本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的
C.璧為圓形,中有圓孔,代表天,琮為方形,中有圓孔,代表地!吨芏Y》所謂“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”可為印證
D.璧為圓形,可以代表天,可是,琮為方形,怎能代表地呢?作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的,起裝飾作用
22.下列對(duì)中國(guó)初的天文儀器的設(shè)想的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是()。(2分)
A.一根用來(lái)對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管,一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán),把這個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上,這可能就是中國(guó)初的天文儀器
B.用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上,把一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)穿在長(zhǎng)竹管上,這可能就是中國(guó)初的天文儀器
C.中國(guó)初的天文儀器由兩部分構(gòu)成,一是大璇璣那樣的邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的大盤(pán)子,二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊
D.在中國(guó)初的天文儀器璇璣中,從直接觀察天象的作用看,用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是須不可少的
23.后來(lái),把璇璣變得更簡(jiǎn)單:一部分變成璧,竹管和外包的大石塊就變成琮。下列對(duì)這句話的理解和推斷,準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。(2分)
A.璇璣是一個(gè)大的天文儀器,璧和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的
B.由于璧和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的,所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能
C.代表天的璧和代表地的琮,可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的
D.今天所能見(jiàn)到的璧和琮,都是禮器和飾物,是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的
24.作者根據(jù)哪兩類(lèi)證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念?(4分)
(二)文言文閱讀(12分)
申甫傳
汪琬
申甫,云南人,任俠有口辯。為童子時(shí),嘗系鼠媐①于途。有道人過(guò)之,教甫為戲。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至,貍欲取鼠,亦訖不能入,貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫日:“此所謂八陣圖也,童子亦欲學(xué)之乎?”甫時(shí)尚幼,不解其語(yǔ),即應(yīng)日:“不愿也。”道人遂去。
明天啟初,甫方為浮屠,往來(lái)河南山東間,無(wú)所得。入嵩山,復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人,乞其術(shù),師事之。道人瀕行,投以一卷書(shū),遽別去,不知所之。啟視其書(shū),皆古兵法,且言車(chē)戰(zhàn)甚具。甫遂留山中,習(xí)之逾年,不復(fù)為浮屠學(xué)矣。
已而瘞②其書(shū)嵩山下,出游潁州,客州人劉翁廷傳所。劉翁,故潁州大俠也,門(mén)下食客數(shù)百人,皆好言兵,然無(wú)一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿,常不見(jiàn)聽(tīng)信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京師,九門(mén)皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急,遂言甫于朝。愍帝招致便殿,勞以溫旨。甫感泣,叩首殿墀下,呼日:“臣不才,愿以死自效!彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎,金公以御史為參軍,而甫為京營(yíng)副總兵,然實(shí)無(wú)兵予甫,聽(tīng)其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窶③人子不知操兵者,而甫所授術(shù),又長(zhǎng)于用車(chē),卒不能辦。方擇日部署其眾,未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí),權(quán)貴人俱不習(xí)兵,與劉公、金公數(shù)相左,又忌甫以白衣超用,謀先委之當(dāng)敵,日夜下兵符,促甫使戰(zhàn),而會(huì)武經(jīng)略滿(mǎn)桂敗歿于安定門(mén)外。滿(mǎn)桂者,故大同總兵宮,宿將知名者也,以赴援至京師,愍帝方倚重之。既敗,京師震恐。甫不得已,痛哭,夜引其眾縋城出,未至蘆溝橋,眾竄亡略盡。甫親捕戰(zhàn),中飛矢數(shù)十,遂見(jiàn)殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫,而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸,競(jìng)無(wú)理甫死者。距甫死數(shù)El,劉公復(fù)八路出師,趨遵化,獨(dú)率麾下?tīng)I(yíng)娘娘山,遇伏發(fā),督將士殊死戰(zhàn),逾一晝夜,諸路援兵不至,亦死之。
(選自《堯峰文鈔》卷三十四,有刪改)
[注]①媐(xī):嬉戲。②瘞(yì):埋藏。③窶(jù):貧窮。
25.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()。(3分)
A.道人瀕行瀕:臨近
B.客州人劉翁廷傳所客:寄居
C.遽薄京師薄:逼近
D.又長(zhǎng)于用車(chē),卒不能辦卒:步兵
26.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()。(3分)
image.png
27.以下六句話分別編為四組,多部屬于申甫失敗原因的一組是()。(3分)
、俑榫I(yíng)副總兵,然實(shí)無(wú)兵予甫
、诼式允兄懈M人子不知操兵者
、鄹λ谛g(shù),又長(zhǎng)于用車(chē),卒不能辦
、軝(quán)貴人俱不習(xí)兵
、萑找瓜卤俑κ箲(zhàn)
⑥諸路援兵不至
A.①②⑥
B.①③⑤
C.②④⑤
D.③④⑥
28.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)
A.申甫小時(shí)候曾路遇一位道人,道人通過(guò)貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇,并打算傳授給他。但由于年幼無(wú)知,申甫不愿意學(xué)習(xí)
B.申甫學(xué)佛不成而改學(xué)道人所傳兵書(shū)。穎州大俠劉廷傳的數(shù)百門(mén)客雖然喜歡談?wù)摫ǎ瑓s都趕不上申甫,申甫因此得到了劉廷傳的賞識(shí)
C.申甫到京師后屢遭挫折,后得到劉之綸、金聲等人的舉薦,被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職,申甫非常感動(dòng),表示誓死為國(guó)效力
D.在滿(mǎn)桂兵敗、朝廷遭遇危難之時(shí),申甫親自帶兵上陣殺敵,身中數(shù)十箭,為國(guó)捐軀,后卻沒(méi)有得到朝廷公正的待遇,令人嘆惋
(三)現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字,完成29—31題。(15分)
血的故事
林海音
南腔北調(diào)的夏夜乘涼會(huì),一直聊到月上中天,還沒(méi)有散去的意思。
大家被彭先生的故事迷住了。
彭先生是張醫(yī)師的朋友。張醫(yī)師近常鼓勵(lì)大家去驗(yàn)血型。大家都沒(méi)有動(dòng)過(guò)大手術(shù),對(duì)于血的一切不夠親切。
今晚又談到了血型。這位彭先生說(shuō),作為現(xiàn)代的國(guó)民,血型不可不驗(yàn),而且它或許還有意想不到的妙用呢!
這時(shí),錢(qián)太太開(kāi)腔了:“干脆說(shuō)罷,我就怕驗(yàn)出是AB型的!”
錢(qián)太太所以這么說(shuō),實(shí)在也怪張醫(yī)師,他曾說(shuō)AB型是不祥之兆。
“我丈母娘就是AB型的!边@時(shí),彭先生忽然冒出來(lái)這么一句話。錢(qián)太太“咯”地笑了:“還管丈母娘的血型呢!”
張醫(yī)師緊接著說(shuō):“提到彭先生的丈母娘,你們別笑,這里還有段戀愛(ài)悲喜劇呢!倒是可以請(qǐng)彭先生講給你們聽(tīng)。”
“談起來(lái),是五年前的事了,”彭先生躺在藤椅上,仰著頭,噴著煙,微笑著,他倒真是在做甜蜜的回憶呢!“那時(shí)秀鸞在秘書(shū)室做打字員,天天從我辦公桌的窗前經(jīng)過(guò)!
“你就拿眼盯著看!”有人插嘴。
“不錯(cuò),我盯著她那會(huì)說(shuō)話的眼睛、淘氣的鼻子、甜蜜的小嘴兒……”
“結(jié)果認(rèn)識(shí)了沒(méi)有?”
“我們當(dāng)然有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)啦!日子一久,我們就墜入情網(wǎng)了,互訂終身。熱帶的小姐,實(shí)在另有她們可愛(ài)之處!
“臺(tái)灣小姐?”到這時(shí)大家才知道是位臺(tái)灣小姐。
“糟糕的就在秀鸞是臺(tái)灣小姐!迸硐壬又f(shuō)。
“我知道,一定是聘金的問(wèn)題!庇腥苏f(shuō)。
彭先生悠然地吸著煙,搖搖頭:“是我那位老丈人的問(wèn)題!”
“我那老丈人真是鐵打的心腸,任憑秀鸞怎么哀求,就是不許她嫁給我!
“他認(rèn)準(zhǔn)了‘外省郎’沒(méi)好的。秀鸞跟她爸說(shuō),如果不答應(yīng),她寧可去死。老頭子也說(shuō),你要嫁給那小子,我只當(dāng)你死了。結(jié)果,秀鸞還是投進(jìn)了我的懷抱。”
“但是關(guān)于你丈母娘的AB型呢?”這時(shí)錢(qián)太太又想起了這件事。
大家笑起來(lái)了,彭先生接著講:
“我是很樂(lè)觀的,我總以為我們結(jié)婚以后,一定會(huì)把我們翁婿之間的關(guān)系慢慢調(diào)整過(guò)來(lái)?墒且荒晗聛(lái),我的愿望始終就沒(méi)實(shí)現(xiàn),有時(shí)看著秀鸞挺著大肚子進(jìn)去,就讓我風(fēng)里雨里站在門(mén)口,我真想沖進(jìn)去。可是我心疼秀鸞,到底還是忍住了!
“真慘!”林太太不勝欷歔。
“倒是我那丈母娘會(huì)偷偷出來(lái)塞給我點(diǎn)心什么的。”
“有一天我獨(dú)個(gè)兒上了老丈人家的門(mén)兒嘍!”
“好大膽子!”有位先生插嘴。
“你以為我上門(mén)找打架哪,我是報(bào)告秀鸞入院待產(chǎn)的消息去了。大胖兒子生下了,算是又見(jiàn)了一代,可是我們的情形并未見(jiàn)好轉(zhuǎn),老丈人在他女兒面前連半個(gè)字都沒(méi)問(wèn)過(guò)我!
“迭格【注】老泰山兇得來(lái)!”
“硬是要不得!”
“有一天,”這段回憶大概很有趣,彭先生自己也未語(yǔ)先笑了,“秀鸞匆匆忙忙回來(lái)了,慌慌張張地說(shuō):‘爸爸病了!’‘什么病呀?’‘腸子!腸子要剪斷!快走!’唉!我那鐵石心腸的老丈人呀!也有一天柔腸寸斷了!”
大家聽(tīng)到這里哄然大笑。林太太說(shuō):“彭先生,你解恨了,是不是?”
“不敢!”彭先生雖然這么說(shuō),可是仍然可以看出他的輕松!靶沱[說(shuō)爸爸需要輸血,但秀鸞是A型,小舅子是B型,丈母娘是AB型……”
“他們都不能給病人輸血,買(mǎi)血要五百塊錢(qián)1OOCC,共需300CC一千五,秀鸞母女在著急。我對(duì)秀鸞說(shuō):‘這樣說(shuō)來(lái),你爸爸是0血型的嘍?’秀鸞點(diǎn)點(diǎn)頭。我說(shuō):‘你何須著急呢!現(xiàn)成的大血人在這兒哪!我也是O型的呀!”’
“第二天。我那干巴巴的老丈人,一把拉住我的手,‘你金家伙!你金家伙……’”
“你金家伙?是日本話,還是罵人的話?”
“‘你金家伙’,臺(tái)灣話‘你真正好’也!我們爺兒倆的手緊緊地握著,兩股熱血交流,一切嫌隙都被血般的事實(shí)給溶化了!”彭先生說(shuō)到這里,向張醫(yī)師擠了一下眼,微笑著,“所以,我要奉勸諸位,血型不可不驗(yàn),它實(shí)在有意想不到的妙用!”
故事講完了,大家覺(jué)得非常有趣,林先生首先說(shuō):“血型不可不驗(yàn),明天就去驗(yàn)。張醫(yī)師,先給我掛個(gè)號(hào)!
“對(duì)!對(duì)!血型不可不驗(yàn)!贝蠹彝暤卣f(shuō)。(有刪改)
[注]迭格:吳方言,意為“這個(gè)”。
29.小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)乘涼會(huì)上“南腔北調(diào)”,這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)
30.“外省郎”彭先生有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
31.小說(shuō)的題目是“血的故事”,但主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的,如果以“血型的故事”為題,你認(rèn)為是否合適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)
五、古詩(shī)詞賞析(8分)
32.閱讀下面的宋詞,完成問(wèn)題。
浣溪沙
晏幾道
唱得紅梅①字字香,柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。
才聽(tīng)便拚④衣袖濕,欲歌先倚黛眉長(zhǎng)。曲終敲損燕釵梁。
[注]①“梅”:指歌曲《落梅花》、《梅花引》之類(lèi),多述離情。②柳枝桃葉:“柳枝”,指樂(lè)府《楊柳枝》曲,亦指歌女名;“桃葉”,晉朝王獻(xiàn)之愛(ài)妾之名,臨江相別時(shí)王獻(xiàn)之作《桃葉歌》。③遏云:《列子·湯問(wèn)》載,秦青唱歌送薛譚,“聲振林木,響遏行云”。④“拚”(pàn):舍棄、不顧。
(1)詞的上闋用了多種修辭手法,請(qǐng)選擇其中兩種修辭手法,結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(3分)
(2)一般的送別詞,常借離別之景,抒離別之情。而同為送別詞,此詞的寫(xiě)法卻很新巧,請(qǐng)就這一點(diǎn),分別結(jié)合上下闋的內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。(5分)
六、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題,每小題5分,共10分)
33.簡(jiǎn)述冰心散文的特點(diǎn)。(5分)
34.簡(jiǎn)述語(yǔ)文教育與人的發(fā)展的關(guān)系。(5分)
七、寫(xiě)作題(30分)
*王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文:“一切都會(huì)過(guò)去!
契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文:“一切都不會(huì)過(guò)去。”
這兩句寓有深意的銘文,引起了你怎樣的思考?自選角度,自擬題目,寫(xiě)一篇文章。要求:(1)不少于800字;(2)不要寫(xiě)成詩(shī)歌形式;(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.A【解析】B項(xiàng)答(dā)理;C項(xiàng)膝(xī)蓋;D項(xiàng)煽(shān)風(fēng)點(diǎn)火。
2.D【解析】A項(xiàng),耳目一新:聽(tīng)到的、看到的跟以前完多不同,使人感到新鮮。B項(xiàng),千篇一律:一千篇文章都一個(gè)樣,指文章、題材、寫(xiě)法公式化。泛指事物形式陳舊呆板。C項(xiàng),生機(jī)勃勃:形容自然界充滿(mǎn)生命力,或社會(huì)生活活躍。D項(xiàng),活靈活現(xiàn):形容神情逼真,使人感到好像親眼看到一般。與語(yǔ)境不符。
3.A【解析】B項(xiàng)應(yīng)為“信譽(yù)值千金”;C項(xiàng)應(yīng)為“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”;D項(xiàng)應(yīng)為“熏陶”。
4.A【解析】本題考查辨析語(yǔ)病的能力。B項(xiàng),兩面對(duì)一面,應(yīng)在“健康”前如“能否”,C項(xiàng)“平均”后面應(yīng)是確數(shù),不應(yīng)是概數(shù),D項(xiàng)*與武器并列不當(dāng)。
5.A【解析】《史記》是紀(jì)傳體通史,《左傳》是編年體。
6.C【解析】略
7.C【解析】A、B、D三項(xiàng)都是反語(yǔ),為貶義,而C項(xiàng)是褒義。
8.D【解析】疑問(wèn)主要有四大句型,一般疑問(wèn)句、選擇疑問(wèn)句、特殊疑問(wèn)句和反義疑問(wèn)句。題干中,(1)(4)(5)是一般疑問(wèn)句,(2)(3)是選擇疑問(wèn)句。因此本題選D。
9.B【解析】“饑”與“餓”這兩個(gè)字在先秦以前各表其意,“饑”是一般的餓,即感到肚子空,想吃東西;“餓”是很?chē)?yán)重的餓,指根本沒(méi)有飯吃或長(zhǎng)時(shí)間未進(jìn)食而受到死亡的威脅。后來(lái)才通用。比如《韓非子·飾邪》:“家有常業(yè),雖饑不餓。”雖然吃不飽,但是不至于餓著!痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》:“寧一月饑,無(wú)一旬餓!闭f(shuō)的也是同樣的道理。
10.C【解析】略
二、填空題
11.搔首踟躕洵美且異
12.策扶老以流憩云無(wú)心以出岫
13.親朋無(wú)一字老病有孤舟
14.廉頗老矣尚能飯否
15.江月年年望相似但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水
三、判斷題
16.×【解析】《伊利亞特》取材自希臘神話故事。
17.√【解析】略
18.×【解析】陳子昂不是山水田園詩(shī)人。
19.√【解析】略
20.×【解析】《四世同堂》反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)生活。
四、文章閱讀
(一)科技文閱讀
21.D【解析】本題要求選出不正確的一項(xiàng),應(yīng)選D項(xiàng)。原文后一段說(shuō)“后來(lái),把璇璣變得更簡(jiǎn)單:一部分變成璧,竹管和外包的大石塊就變成琮”,前文已交代“每塊大石成方形”,故D項(xiàng)“琮的方形是特意加上去的,起裝飾作用”明顯錯(cuò)誤。
22.B【解析】A項(xiàng)“固定”一詞錯(cuò)誤,原文倒數(shù)第三自然段已交代“這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)把“或然”變成了“須然”,“中國(guó)初的天文儀器由兩部分構(gòu)成”僅僅是作者的“猜想”。D項(xiàng)也可同理排除。
23.C【解析】A項(xiàng)“直接”錯(cuò)誤,文章末段表明二者的轉(zhuǎn)化還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)——璇璣這種小型玉器。B項(xiàng)“都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能”文中沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)屬主觀臆斷,無(wú)中生有。
24.【參考答案】作者是根據(jù)典籍和文物兩類(lèi)證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念的。
(二)文言文閱讀
25.D【解析】D項(xiàng)卒,通“猝”,倉(cāng)猝。
26.C【解析】A項(xiàng),第一個(gè)“之”是代詞,代指“八陣圖”;第二個(gè)“之”是助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)兩個(gè)“于”都是介詞,一個(gè)譯為“向”,一個(gè)譯為“對(duì)于”。C項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞,憑借。D項(xiàng),第一個(gè)“其”是代詞,他,代指申甫;第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞,大概。
27.B【解析】④是說(shuō)權(quán)貴人。⑥是申甫死后的事。故本題選B。
28.C【解析】應(yīng)該是被皇帝召見(jiàn)后,申甫非常感動(dòng),表示誓死為國(guó)效力.皇帝立刻授予申甫京營(yíng)副總兵的官職。
參考譯文:
申甫,云南人,好為行俠仗義之事,口才很好。他還是小孩子的時(shí)候,曾在路上用繩子系著一只老鼠嬉戲。有一個(gè)道人路過(guò)此地,就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來(lái)幾塊石頭,四散擺放在地上,把老鼠放到四散的石塊之中,老鼠多次奔逃,都逃不出去。不久,引誘了一只貍貓過(guò)來(lái),貍貓想抓老鼠,也始終無(wú)法進(jìn)入石陣。貍貓和老鼠相持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。道人于是在中甫的耳旁悄悄地說(shuō):“這就是人們所說(shuō)的八陣圖,小孩子你想學(xué)嗎?”申甫此時(shí)還小,不懂道人的話,當(dāng)即回答說(shuō):“不想學(xué)。”道人就走了。
明代天啟初年,當(dāng)時(shí)申甫剛剛做了和尚,在河南、山東一帶來(lái)往,沒(méi)有什么心得收獲。他來(lái)到嵩山,又遇見(jiàn)自己小時(shí)候見(jiàn)到的道人,就要求學(xué)習(xí)道人的法術(shù),以老師的禮節(jié)侍奉他。道人臨走時(shí),丟給他一卷書(shū),就告別而去,不知到哪里去了。申甫打開(kāi)這卷書(shū)。看到書(shū)里講的都是古代的兵法。而且對(duì)車(chē)戰(zhàn)的介紹非常具體。申甫就留在嵩山,學(xué)習(xí)了一年多,不再鉆研佛學(xué)了。
不久,申甫把兵書(shū)埋在嵩山下,前往潁州,在潁州人劉廷傳處,做了他的門(mén)客。劉廷傳,原先是潁州的大俠,門(mén)下有幾百名食客,都喜歡談?wù)摫,然而沒(méi)有一人能比得上申甫。劉廷傳資助申甫,讓他前往京城。申甫多次拜見(jiàn)朝廷公卿,向他們介紹自己學(xué)到的兵法,然而始終沒(méi)有人相信他的話。明愍帝即位.元兵從大安口入侵,很快逼近了京城,京城的九道城門(mén)白天都關(guān)閉了。在這種情況下,庶吉士劉之綸、金聲知道形勢(shì)緊迫,就向朝廷推薦申甫。明愍帝在便殿召見(jiàn)申甫,用溫和懇切的言語(yǔ)慰勞他,申甫感激涕零,在便殿的臺(tái)階下磕頭,大聲呼喊:“我沒(méi)有什么才能,愿意以死效忠陛下!表劬彤(dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎,金聲以御史的身份任參軍,而申甫任京營(yíng)副總兵,然而買(mǎi)際上沒(méi)有給申甫一兵一卒,只是讓他自己去招募士兵。過(guò)了三天,只招募到少量的兵員,都是城里的窮人,不知道怎么使用兵器,而申甫學(xué)到的兵法,是擅長(zhǎng)車(chē)戰(zhàn),短時(shí)間內(nèi)是布置不好的。申甫正要選個(gè)日子部署軍隊(duì),還沒(méi)來(lái)得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候,朝廷里的權(quán)貴們都不熟悉兵法.與劉、金二人的很多意見(jiàn)不一致,又妒忌申甫本來(lái)是個(gè)百姓,卻得到越級(jí)任用,就出主意讓他先出頭去抵擋敵人,他們不分白天黑夜地送來(lái)兵符,催促申甫出城迎戰(zhàn),而正逢武經(jīng)略滿(mǎn)桂在安定門(mén)外戰(zhàn)敗身亡。滿(mǎn)桂,原先是大同總兵官,是知名的老將,因?yàn)橹г②s往京城,明愍帝正倚重于他。滿(mǎn)桂兵敗以后,京城朝野震驚,恐慌的情緒彌漫多城。在這種情況下,申甫不得已,痛哭了一場(chǎng)。趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻,出了城,還沒(méi)到盧溝橋,士兵就逃得所剩無(wú)幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn),中了數(shù)十支箭,就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭(zhēng)相把責(zé)任推給申甫,而且嘲諷劉、金二人薦人不當(dāng)。等到元兵撤退后,竟然沒(méi)人理會(huì)申甫戰(zhàn)死這件事。距離申甫死后幾天,劉之綸又分八路出兵,趕往遵化,獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營(yíng)扎寨,遇見(jiàn)伏兵襲擊,劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn),打了一天一夜,各路援兵沒(méi)有趕到,劉之綸也戰(zhàn)死了。
(三)現(xiàn)代文閱讀
29.【參考答案】(1)表明乘涼會(huì)上的人們的外省人身份;(2)提示小說(shuō)主題的解讀路徑;(3)照應(yīng)下文出現(xiàn)的各種方言。
30.【參考答案】(1)有擔(dān)當(dāng),明大義:在老丈人危難時(shí),以親情、和睦為重,不計(jì)前嫌,施以援手,終贏得信任;(2)執(zhí)著隱忍:面對(duì)老丈人的排斥不輕言放棄,不莽撞行事,捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情;(3)幽默樂(lè)觀:說(shuō)話風(fēng)趣,與人為善,遇事能有良好的心態(tài)。
31.【參考答案】觀點(diǎn)一:以“血型的故事”為題不合適。
(1)“血”這個(gè)詞可讓人聯(lián)想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義,如果以“血型的故事”為題,題意就顯得單一了;(2)外省人和臺(tái)灣人血脈同源,這是“血脈的故事”;(3)彭先生的戀愛(ài)故事,實(shí)質(zhì)上折射了外省人與臺(tái)灣人之間的沖突與融合問(wèn)題,小說(shuō)表達(dá)了中華民族血濃于水,應(yīng)該“一家親”的主題。
觀點(diǎn)二:以“血型的故事”為題合適。
(1)“血”有類(lèi)型之別,而語(yǔ)言有“南腔北調(diào)”之分,以“血型的故事”為題,可彰顯作者的巧思;(2)小說(shuō)的主要內(nèi)容是圍繞血型而展開(kāi)的.以“血型的故事”為題,可與內(nèi)容更吻合;(3)可顯示“驗(yàn)血型”在文中的重要性,也與中華民族血濃于水,“一家親”的主題不相沖突。
五、古詩(shī)詞賞析
32.【參考答案】(1)修辭手法有:通感、對(duì)比、夸張、雙關(guān)。
、偻ǜ小凹t”添色彩,讓讀者由樂(lè)曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩(shī)意的畫(huà)面;“香”添味道。以紅梅之香寫(xiě)其樂(lè)聲,生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái),使描繪的樂(lè)曲更富藝術(shù)魅力。
、趯(duì)比其他歌女所唱的《桃葉歌》、《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對(duì)比,更顯出這位歌女歌聲不同凡響,情感真摯美麗,與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng),銜接緊密自然。
、劭鋸埫枥L歌聲阻遏行云,更加凸顯出這位歌女的聲音高亢動(dòng)人,離別之情熱烈深沉。
、茈p關(guān)“柳枝”、“桃葉”既可指曲名,亦可指人名,語(yǔ)意雙關(guān),表達(dá)離情、歌聲更加含蓄有味,同時(shí)也巧妙地進(jìn)行了對(duì)比,使表意變得豐富起來(lái)。
、偕祥牐γ鑼(xiě)歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人,從側(cè)面烘托出悲離傷別的感傷,虛實(shí)相生,別有韻味。
、谙麻,用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí),作者沒(méi)有描述傷感之語(yǔ),而是描繪修長(zhǎng)眉黛,間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情;結(jié)尾句行人聽(tīng)歌以玉釵按拍擊節(jié),曲終釵斷,“分釵”暗示“分離”,表達(dá)出離人凄絕之情,其味更是有余不盡了。
六、簡(jiǎn)答題
33.【參考答案】冰心散文文筆清新溫婉,蘊(yùn)涵詩(shī)意,有著明麗雅雋的語(yǔ)言,自由、流轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。以美為理想,以母愛(ài)和童真、自然之愛(ài)為主題,盡情展現(xiàn)充滿(mǎn)詩(shī)情和童心的外在和內(nèi)心世界。在對(duì)美與愛(ài)的追求中,叉飽含對(duì)人生的思考和感悟。以對(duì)話為主要表現(xiàn)方式,與讀者和所表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行心靈交流。
34.【參考答案】語(yǔ)文教育是祖國(guó)語(yǔ)言的教育,我們每個(gè)人從出生開(kāi)始,就一直處于接受語(yǔ)文教育的過(guò)程之中,從中我們掌握語(yǔ)言、發(fā)展思維、接受知識(shí),使得我們有別于動(dòng)物而成其為人。換言之,人學(xué)會(huì)語(yǔ)文的過(guò)程就是人成為人的過(guò)程。語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著重要作用。
首先,語(yǔ)文是人類(lèi)社會(huì)所特有的重要的交際工具,語(yǔ)言也是思維的工具。一個(gè)人在社會(huì)上生存,不可能不進(jìn)行交際,不可能脫離語(yǔ)言材料來(lái)進(jìn)行思維,因此就須須掌握這一工具。
其次,語(yǔ)文是文化的載體和重要組成部分。正是因?yàn)橛辛宋幕,人?lèi)生活才有意義,存在才有了信念,社會(huì)才有了秩序,人們才有了教養(yǎng)。人們通過(guò)文化可以接通歷史;直觀現(xiàn)實(shí),憧憬未來(lái)。文化因素與教給學(xué)生的科學(xué)知識(shí)的不同之處,就在于它不僅豐富學(xué)生的智慧,也豐富他們的個(gè)性。我國(guó)的語(yǔ)文教育內(nèi)容反映著中華民族豐厚的文化底蘊(yùn),語(yǔ)文教育對(duì)于一個(gè)人發(fā)揚(yáng)民族精神,培養(yǎng)高尚情操,提高文化修養(yǎng)有不可估量的影響。
語(yǔ)文教育對(duì)于人的發(fā)展起著多方面的作用,對(duì)于基礎(chǔ)教育而言,語(yǔ)文教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),為他們今后的堂習(xí)、工作和生活奠定堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ),更為他們的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ),打下亮麗的精神底色。
七、寫(xiě)作題
35.【參考范文】
風(fēng)中的余香
那輝煌的盛唐早已過(guò)去,但唐詩(shī)千百年來(lái)仍在在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡,而那自由民主的星火卻依舊蔓延,在更寬廣的土地上,燃燒了幾千年。
*王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文:“一切都會(huì)過(guò)去。”是的,沒(méi)有什么可以永存,宏偉的大廈終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土,但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美,卻在它們的載體與軀殼湮滅后,化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香,纏繞亙古,永不逝去。
當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后,他的喉骨被取出磨成粉,隨后被魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了,魏忠賢才徹底放心了,如此,你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知,自己飲下的,是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅,他們的靈魂成為*惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng),也幻化為歷史一曲永恒悲壯的絕響。
是的,一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。
而今,在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里,你是否曾聞到,那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō),有人的地方就有江湖。而有生活的地方、有人生活的地方就有傳承與遺留。讓那么多人感慨的無(wú)非是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失,于是他們迫切地想重建,想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò),只是有許多的文化,它隨著歷史的云煙,早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置,應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣,人們精神家園的盆景,在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是須然的啊。傳統(tǒng)的審美,或是略帶迷信色彩的習(xí)俗,它們其實(shí)從未從我們身邊消散。只是當(dāng)人們硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式,我們才反會(huì)感覺(jué)到,它們逝去的姿態(tài)。并且一切都能、都值得成為那風(fēng)中的余香。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化.那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光流逝的沙漏,更能讓我們看清一樣事物真正的價(jià)值。大西北的敦煌,曾經(jīng)的飛天完整而清晰,但對(duì)畫(huà)上它的人,它只是壁畫(huà)。如今的它雖干涸百孔,卻更能承擔(dān)歷史的厚重。真正的杰作,須是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗,然后逝去了一些,卻更余留了真和美。
我們這個(gè)時(shí)代,是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫,讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧,它們,只會(huì)在風(fēng)中逸散。
一直難忘的畫(huà)展,是新興的畫(huà)家自辦的,朋友看到一幅畫(huà)問(wèn)我,那究竟是傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫(huà),很溫暖。
那一刻,我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。
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