身份價(jià)值重塑需要儀式教育
“兒童”是孩子的特殊身份，但這個(gè)身份很容易被社會(huì)低估。心理學(xué)研究證明，隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，兒童渴望被社會(huì)接納、認(rèn)同。兒童的身份價(jià)值得到重視才會(huì)發(fā)展其主體意識(shí)，去大膽、主動(dòng)地追求自己的興趣愛(ài)好。
成人常用“小孩”這個(gè)詞稱(chēng)呼兒童，當(dāng)孩子以飽滿的態(tài)度積極參與團(tuán)體中某件事情的時(shí)候，成人總是會(huì)說(shuō)，“小孩子不懂，小孩子不會(huì)做……”當(dāng)孩子沒(méi)有感受到足夠的尊重、足夠的認(rèn)同時(shí)，往往變得失望沮喪，可能慢慢表現(xiàn)出“順從”，缺乏想象力。依此，孩子身份價(jià)值的重塑需要一場(chǎng)特殊的儀式，而“兒童節(jié)”恰好是對(duì)兒童身份肯定的良好契機(jī)。為了兒童節(jié)，學(xué)校通常會(huì)組織較大型的慶祝活動(dòng)，在莊重、嚴(yán)肅的時(shí)刻，孩子會(huì)被感染，并重新認(rèn)識(shí)自己的“兒童”身份。對(duì)兒童身份價(jià)值的重塑，一方面展現(xiàn)出社會(huì)對(duì)兒童的接納、認(rèn)同；另一方面也在暗示孩子，社會(huì)的發(fā)展需要他們從現(xiàn)在開(kāi)始努力。
主體意識(shí)培養(yǎng)需要儀式教育
主體意識(shí)指主體的自我意識(shí)。它是人對(duì)于自身主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識(shí)，是人之所以具有主觀能動(dòng)性的重要根據(jù)。
兒童的主體意識(shí)是需要培養(yǎng)的，而“兒童節(jié)”作為特殊的節(jié)日盛典可為孩子主體意識(shí)的培養(yǎng)提供莊重的儀式感，教師可有意識(shí)地彰顯兒童的主體地位，讓兒童主辦兒童節(jié)，去過(guò)真正屬于自己的節(jié)日，這不失為一種良好的教育契機(jī)。兒童親自體驗(yàn)主體意識(shí)所帶來(lái)的成就感，遠(yuǎn)比教師或家長(zhǎng)的替代作用更受鼓舞，同時(shí)主體意識(shí)的養(yǎng)成亦有助于集體意識(shí)的培養(yǎng)。
集體意識(shí)強(qiáng)化需要儀式教育
集體意識(shí)是個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程中必不可少的精神內(nèi)容，是集體成員對(duì)集體的目標(biāo)、信念、價(jià)值與規(guī)范等的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。集體意識(shí)對(duì)兒童世界觀、人生觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成及社會(huì)化程度的加深具有重要意義。
當(dāng)下獨(dú)生子女居多，孩子在家庭中往往是父母與親人的中心，所以在走進(jìn)學(xué)校時(shí)集體意識(shí)感偏低，傾向以自我為中心，可以通過(guò)儀式來(lái)強(qiáng)化集體意識(shí)。兒童節(jié)期間各類(lèi)大型文藝活動(dòng)排練、演出均需要集體意識(shí)，尤其是在節(jié)目排練的過(guò)程中，需要孩子團(tuán)結(jié)合作，互相配合，嚴(yán)格按照集體規(guī)范要求自己，杜絕以自我為中心，個(gè)人利益要服從集體利益。唯如此，才能集體打造一場(chǎng)別開(kāi)生面的文藝活動(dòng)。當(dāng)整齊劃一的團(tuán)體節(jié)目在舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)時(shí)，會(huì)給孩子營(yíng)造一種莊嚴(yán)的氛圍，便會(huì)產(chǎn)生一種榮譽(yù)感和自豪感。如果教師恰當(dāng)予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，則能觸動(dòng)孩子的靈魂，引起生命的共鳴，建立起強(qiáng)烈的集體意識(shí)感。
責(zé)任感養(yǎng)成需要儀式教育
責(zé)任感的養(yǎng)成需要在兒童親身體驗(yàn)的過(guò)程中培養(yǎng)。德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾指出：“世界當(dāng)然不是指理論上可以認(rèn)識(shí)到的世界，而是在生命的進(jìn)程中可以體驗(yàn)到的世界�！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)所建立起的責(zé)任感，影響更深刻。
兒童節(jié)多為全園、全校參與，整齊的隊(duì)伍能給孩子營(yíng)造一種莊嚴(yán)的氛圍，讓他們直接感受到成人的認(rèn)真。孩子的責(zé)任心油然而生，當(dāng)臺(tái)下掌聲起伏時(shí)兒童的自信心也就建立起來(lái)。兒童親身體會(huì)到責(zé)任感與自信心時(shí)，一些抽象的品質(zhì)、知識(shí)變得生動(dòng)形象起來(lái)。
儀式教育有著其他教學(xué)活動(dòng)不能代替的作用，孩子會(huì)在一次次隆重而熱烈的儀式教育中不斷升華自我。
