1.時已徒矣，而法不徒;以此為治，豈不難哉?
2.天下大亂，無有安國;一國盡亂，無有安家。
3.凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至也。
4.得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。
5.肥肉厚酒，務(wù)以自強，命之曰爛腸之物。
6.義，小為之則小有福，大為之則大有福。
7.智可以微謀，仁可以托財。
8.師必勝理行義，然后尊。
9.凡事之本，必先治身。
10.夫樂有適，心亦有適。
11.平出于公，公出于道。
12.言極則怒，怒極說危。
12以私勝公，衰國之政。
12至長反短，至短反長。
15.甘露時雨，不私一物。
16.將失一令而軍破身死。
17.天下之治賴紀綱。
18.事師之猶事父也。
19.言之易，行之難。
20.欲勝人者必先自勝;欲論人者必先自論;欲知人者必先自知。
21.天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
22.善學者，借人之長以補其短。
23.天無私覆也，地無私載也。
24.敗莫敗于不自知。
25.苦之，以驗其志。
26.得十良馬，不如得一伯樂。
27.天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
28.東面望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。
29.樂之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
30.目之見也借于照，心之智也借于理。
31.欲不正，以治身則夭，以治國則亡。
32.知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。
33.聽言不可不察，不察則善不善不分。
34.人主必信，信而又信，誰人不親?
35.天不再與，時不久留。能不兩工。
36.不知而自以為知，百禍之宗也。
37.察己可以知人，察古可以知今。
38.臨大利而不易其義，可謂廉矣。
39.古之圣王，未有不尊師者也。
40.善學者，假人之長以補其短。
41.吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。
42.孰能無為，故能使眾為也。
43.以繩墨取木，則宮室不成。
44.君子反道以修德。
45.凡軍欲其眾也，心欲其一也;三軍一心，則令可使無敵矣。
46.尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕?。
47.良劍期乎斷，不期乎鏌铘;良馬期乎千里，不期乎驥驁。
48.天下太亂，無有安國;一國盡亂，無有安家;一家皆亂，無有安身。
49.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。
50.用民有紀有綱，壹引其紀，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者何也?
51.欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
52.得十良馬，不若得一伯樂;得十良劍，不若得一歐冶;得地千里，不若得一圣人
53.世易時移，變法宜矣，譬之若良藥，病萬變，藥亦萬變;病變而藥不變，向之壽民，今為殤子獎。
54.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
55.上為天子而不驕，下為匹夫而不?，此之謂全德之人。
56.治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。
57.治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過矣。
58.譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。
59.石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。
60.欲知平直，則必準繩;欲知方則圓，則必規(guī)矩。
61.竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚
