【文化與社會(huì)教案】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
●知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記：民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)地位意義、文化多樣性的地位，意義，態(tài)度，原則。
理解：世界文化與民族文化的關(guān)系
運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)為什么要重視民族節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，尊重文化多樣性，及怎樣做
●能力目標(biāo)：
(1)準(zhǔn)確把握為什么重視民族節(jié)日，保護(hù)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)生的理解分析能力。
(2)能夠多角度分析為什么尊重文化多樣性及如何做，提高學(xué)生綜合分析能力。
(3)結(jié)合我國(guó)文化現(xiàn)狀，提出重視民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的合理建議的實(shí)踐能力。
●情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)重視民族節(jié)日的重要性，保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立民族文化的認(rèn)同感，自豪感;
(2)樹(shù)立各民族文化一律平等意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：尊重文化多樣性，世界文化與民族文化的關(guān)系
難點(diǎn)：世界文化與民族文化的關(guān)系
教學(xué)過(guò)程
【教學(xué)過(guò)程】
一.導(dǎo)入
播放一組過(guò)“春節(jié)”“圣誕節(jié)”的圖片，文化多樣性，要復(fù)習(xí)新內(nèi)容，同學(xué)們先了解一下整本書(shū)的體系，基本單元的體系
展示本書(shū)的整體知識(shí)體系
2.展示：第二單元的知識(shí)框架
二.復(fù)習(xí)(考點(diǎn)突破，深度分析)
(一)主干知識(shí)知識(shí)檢測(cè)：提問(wèn)學(xué)生回答
1.文化多樣性集中表現(xiàn)在：
2.文化多樣性的含義：
3.文化多樣性的地位：
4.尊重文化多樣性的意義：
5.尊重文化多樣性的態(tài)度：
6.尊重文化多樣性的原則：
7.世界文化與民族文化的關(guān)系
(二)知識(shí)點(diǎn)突破，深度分析整合
知識(shí)點(diǎn)一文化多樣性
1.是什么---含義，多樣性
【基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)】
(1)含義：不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色
老師分析：文化文化多樣性是指文化的差異，不僅是文化的形式，還指文化的內(nèi)容
(2)表現(xiàn)：語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面
集中表現(xiàn)在：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)
(強(qiáng)調(diào)：文化多樣性可以通過(guò)很多方面表現(xiàn)出來(lái)，民族節(jié)日，文化遺產(chǎn)只是突出的表現(xiàn))
引導(dǎo)學(xué)生完成下列表格
(強(qiáng)調(diào)：文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)，人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系)
(年底了，各種節(jié)日有來(lái)襲，你們喜歡過(guò)洋節(jié)么?喜歡過(guò)民資節(jié)日么?)我們?yōu)槭裁匆匾曌约旱拿褡骞?jié)日，從文化生活角度分析)
【深度總結(jié)】
1.我們?yōu)槭裁匆匾曃覀兊拿褡骞?jié)日
(引導(dǎo)學(xué)生從民族節(jié)日的含義，作用，民族文化的作用，文化繼承發(fā)展，文化對(duì)人的作用)
�、偬N(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀
�、趹c祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，領(lǐng)略不同民族文化韻味。
�、塾欣谌嗣窳私庾约好褡宓奈幕�，增強(qiáng)人們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族的凝聚力
�、苡欣趥鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，從而促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展
�、萃苿�(dòng)世界文化發(fā)展，促進(jìn)世界文化的多樣性
�、挢S富人民的文化生活，
(你知道錦州有那些文化遺產(chǎn)?它們現(xiàn)在保護(hù)情況怎樣呢?我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)文化遺產(chǎn))
2.我們?yōu)槭裁匆匾曃幕z產(chǎn)保護(hù)
(引導(dǎo)學(xué)生從文化遺產(chǎn)的地位，作用，存在問(wèn)題，文化繼承發(fā)展，文化作用)
①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
�、诓粌H對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富
�、畚幕z產(chǎn)正在遭受破壞，而且文化遺產(chǎn)具有不可再生性
�、芪幕z產(chǎn)對(duì)于我們還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)價(jià)值
�、萦欣诶^承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化發(fā)展
結(jié)合文化作用：
例如“古村落”保護(hù)，回答時(shí)可以加上“文化與經(jīng)濟(jì)相交融，保護(hù)古村落，還有利于發(fā)展旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，豐富人們的文化生活)
(通過(guò)總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力)
【學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)】
[2014·浙江卷]徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門(mén)走橋，順自然顯人文。類(lèi)似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)
�、俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇
②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性
�、酃糯迓鋵�(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義
�、鼙Ｗo(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
A.①②B.②③C.③④D.①④
答案：B
做學(xué)案：易混易錯(cuò)1-2，高考真題1,2。
2.為什么
【基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)】
(中國(guó)春節(jié)的年文化與圣誕文化的不同，原因)
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異
3.怎么辦---尊重文化多樣性
【基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)】
(1)尊重文化多樣性意義
�、侔l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
�、趯�(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
③保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力
【深度總結(jié)】
【1】.為什么要尊重文化多樣性
(注意區(qū)別文化多樣性的原因和尊重文化多樣性的原因)
(引導(dǎo)學(xué)生文化多樣性的含義，地位，意義)
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的
(2)文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
(3)文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(4)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(5)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(6)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。
(每個(gè)民族都有自己的文化，我們必須重視自己民族文化)
【2】我們?yōu)槭裁匆匾暠久褡逦幕?P29，P32
①每個(gè)民族都有自己獨(dú)特文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志
�、诿總�(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族文化的精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶
③在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基(常出選擇題)
�、茏鹬乇久褡宓奈幕欣谠鰪�(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)本民族的凝聚力和向心力，提高綜合國(guó)力。
(2)尊重文化多樣性態(tài)度
【基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)】
既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他們民族文化，相互借鑒，求同存異。尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步
(3)尊重文化多樣性原則
【基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)】
必須遵循各民族文化一律平等的原則，文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
(態(tài)度和原則，回答哪個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)能夠用到這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn))
【深度總結(jié)】
如何尊重文化多樣性
(引導(dǎo)學(xué)尊重生文化多樣性態(tài)度，原則，文化交流，發(fā)展本民族文化)
(1)態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步
(2)原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮
(3)交流：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力
(4)尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展本民族的文化
(5)反對(duì)“兩個(gè)錯(cuò)誤傾向”
(注意：如何左中文化多樣性的知識(shí)點(diǎn)也可以用到“文化交流”，“正確對(duì)待外來(lái)文化”)
【學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)】
[2012·課標(biāo)全國(guó)卷]在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()
�、侔拈T(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性
②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的
�、郯拈T(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔
�、馨拈T(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性
A.①②B.①④C.②③D.②④
答案：B
知識(shí)點(diǎn)二世界文化與民族文化的關(guān)系
(學(xué)生分析，中國(guó)春節(jié)與圣誕節(jié)的異同)一個(gè)民族的文化不僅僅是這個(gè)民族的還是世界的
【基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)】
1.文化是民族的也是世界的
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成
(2)文化是世界的
由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。----世界性
(3)文化是民族的：
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。-----民族性
2.文化的民族性和世界性統(tǒng)一
(1)文化的世界性和民族性的關(guān)系。二者是一般與個(gè)別、普遍性與特殊性的關(guān)系。
(2)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(3)克服錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)文化的民族性忽視文化的世界性，只承認(rèn)文化的世界性，忽視民族性
【深度分析】
①文化的共性不是趨同，也不是相互取代;文化的個(gè)性不代表文化沒(méi)有一致性
�、谑澜缥幕c民族文化的關(guān)系從生活與哲學(xué)角度看，是矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。
【學(xué)習(xí)效果檢驗(yàn)】
[2014·江蘇卷]在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事;同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了()
A.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一
B.中華文化具有包容性
C.不同民族文化的逐漸融合
D.文化交流要以我為主、為我所用
答案：A
請(qǐng)完成《學(xué)案》易混易錯(cuò)3-6，高考真題3,4。
三.課堂探究：
春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中普及、盛大、隆重的節(jié)日，且中國(guó)很多城市和鄉(xiāng)村的年俗都不一樣，有著各地的特色，如煮臘八粥、掃塵送土、張貼年畫(huà)、敬祭祖先等豐富多姿的民俗活動(dòng)。我們還有“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“清明節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”等民族節(jié)日，這些節(jié)日申遺成功能有利于遏制民族“節(jié)”文化的淡化消失。
(1)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)“民族節(jié)日”申遺的必要性。
(2)請(qǐng)對(duì)我國(guó)如何科學(xué)地實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)提出合理的建議。
(1)①民族節(jié)日的重要地位(基礎(chǔ)知識(shí))�！懊窆�(jié)”申遺有利于展示中華文化，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的發(fā)展，增強(qiáng)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感歸屬感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
�、谖幕z產(chǎn)的重要地位(基礎(chǔ)知識(shí))�！懊窆�(jié)”申遺有利于保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護(hù)世界文化的多樣性。
�、畚幕仁敲褡宓�，又是世界的�！懊窆�(jié)”特有的文化特色是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)
①積極地將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)申報(bào)給聯(lián)合國(guó)教科組織，由聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄給予保護(hù)
�、谡黾油度�，加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。
�、酃褚獦�(shù)立文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中去。
課后小結(jié)
通過(guò)學(xué)習(xí)文化多樣性集中表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)，指導(dǎo)文化多樣性的含義，地位，意義，態(tài)度，原則，世界文化與民族文化的關(guān)系。明確了，為什么要保護(hù)文化多樣性和怎樣保護(hù)文化多樣性。
課后習(xí)題
【課內(nèi)學(xué)習(xí)效果測(cè)評(píng)】
一.易混易錯(cuò)：
1.每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。
2.文化就是科學(xué)，藝術(shù)
3.文化直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
4.文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人的進(jìn)步
5.文化在一定程度上決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
6.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，因此經(jīng)濟(jì)政治落后，不可能產(chǎn)生先進(jìn)文化
7.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以文化為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)
二.高考真題演練
1.31.J1[2014·浙江卷]徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門(mén)走橋，順自然顯人文。類(lèi)似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)
�、俟糯迓涑休d的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化
A.①②B.②③C.③④D.①④
31.B[解析]本題考查文化的多樣性。古村落屬于文化遺產(chǎn)，各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義，所以我們必須保護(hù)好這些古村落，②③符合題意。①不是保護(hù)好古村落原因，也不符合現(xiàn)實(shí)，排除。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。
29.J1[2014·福建卷]精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是()
A.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)
C.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
29.C[解析]本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)。對(duì)待一些面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該反對(duì)順其自然地讓它們被歷史淘汰的觀點(diǎn)，因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)展現(xiàn)文化的多樣性、研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要作用，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，C項(xiàng)符合題意。A觀點(diǎn)中“可保持世界文化的一致性”說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了文化多樣性的觀點(diǎn)。B、D兩項(xiàng)持贊同觀點(diǎn)，顯然錯(cuò)誤。
24.J1[2014·江蘇卷]在提升我國(guó)文化軟實(shí)力的過(guò)程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實(shí)的中國(guó)故事;同時(shí)，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。這體現(xiàn)了()
A.文化是共性和個(gè)性的統(tǒng)一
B.中華文化具有包容性
C.不同民族文化的逐漸融合
D.文化交流要以我為主、為我所用
24.A[解析]本題考查文化多樣性。既重視民族和地域色彩，又尋求世界共鳴，體現(xiàn)了A項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及中華文化包容外來(lái)文化的信息，排除B、C兩項(xiàng)。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)吸收、借鑒外來(lái)文化的要求，與題意無(wú)關(guān)。
21.K1[2012·課標(biāo)全國(guó)卷]在澳門(mén)，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()
�、侔拈T(mén)文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門(mén)文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門(mén)文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門(mén)文化具有包容性、開(kāi)放性
A.①②B.①④
C.②③D.②④
21.B[解析]本題考查文化的多樣性及包容性。澳門(mén)不同宗教的和睦相處，建筑、婚禮、飲食等方面的中西借鑒、交流和融合的文化現(xiàn)象一方面可以說(shuō)明文化是多種多樣的，另一方面說(shuō)明文化是相互借鑒和融合的，具有包容性，①④符合題意。澳門(mén)文化的性質(zhì)不是由地理環(huán)境決定的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)澳門(mén)文化中西元素的主次問(wèn)題，③不符合題意。
由我國(guó)藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動(dòng)。這個(gè)蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿(mǎn)美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是()
A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的
B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差
C.不同國(guó)家的人民具有共同的人文情懷
D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可
雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱(chēng)贊為“全人類(lèi)共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化
�、偌仁敲褡宓�，也是世界的
�、谠从趯�(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展
�、勰軐�(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境
A.①③B.①④C.②③D.③④
31.斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門(mén)說(shuō)明
A.不同名族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短
B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)
C.不同民族文化各具特色，又具有共通性
D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活
C[解析]本題考查文化多樣性。在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好，說(shuō)明兩國(guó)文化有共通性。中國(guó)媳婦的善良和智慧、中國(guó)的“和”文化，說(shuō)明不同民族的文化各具特色。材料中沒(méi)有體現(xiàn)不同名族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，A與題意不符。對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要繼承和發(fā)揚(yáng)，B錯(cuò)誤。D與題意無(wú)關(guān)。
1.[2014·重慶卷]閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料近年來(lái)，中俄文化交流日益活躍。兩國(guó)多次成功互辦文化節(jié)、語(yǔ)言年、旅游年等豐富多彩的交流活動(dòng)，展示了各自的藝術(shù)、語(yǔ)言、服裝和風(fēng)俗;兩國(guó)的教育、科學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)相互交融，為我國(guó)文化的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。
J1結(jié)合材料，談?wù)勚卸砦幕涣鲗?duì)發(fā)展我國(guó)文化的重要意義。
[答案]①有助于保持和尊重文化的多樣性。②有助于不同民族文化之間的傳播、交流、借鑒、融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有助于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮;發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化。
[解析]本題考查文化多樣性和文化傳播。解答此題要明確設(shè)問(wèn)依據(jù)：中俄文化交流。明確設(shè)問(wèn)指向：分析對(duì)發(fā)展我國(guó)文化的意義。所以此題應(yīng)立足文化交流，分析文化發(fā)展。立足文化交流角度，可以從尊重文化多樣性，繁榮本民族文化角度來(lái)分析。立足文化發(fā)展可以從面向世界、博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)文化創(chuàng)新以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略來(lái)分析。
(2012·江蘇單科·節(jié)選)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。今天,中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過(guò)了農(nóng)村人口,“農(nóng)耕社會(huì),鄉(xiāng)土中國(guó)“逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì),城市中國(guó)”。城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程,一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)。
在城鎮(zhèn)化的浪潮中,大批村莊被合并,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái),因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)�！�
結(jié)合材料,回答下列問(wèn)題:
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明為什么有人會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。(6分)
�、汆l(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
�、卩l(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。
�、坂l(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。
[解析]本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，主要考查文化多樣性、傳統(tǒng)文化繼承、中華文化的作用。解答時(shí)，首先，要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村蘊(yùn)含的文化聯(lián)系起來(lái);其次，從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體及鄉(xiāng)村的作用角度來(lái)分析。鄉(xiāng)村文化的作用可以從展示地域特色文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感等角度分析。
【課后拓展案】
1.(2012·江蘇高考)2011年9月，有著58年歷史的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人，發(fā)展到如今第xx屆55個(gè)民族的6700多人，各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)了更好地交流和融合。這從側(cè)面表明，我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是
A.和睦相處B.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧
C.一律平等D.平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮
2.(2011·安徽高考)為加快發(fā)展民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國(guó)家要求認(rèn)真落實(shí)對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。落實(shí)教育對(duì)口支援工作
�、偈窃鲞M(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)
�、郾Ｕ狭松贁�(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系
A.①②B.②④C.①③D.③④
3.新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是黨的xx屆xx全會(huì)以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民的大力支持下，民族區(qū)域自治地方的各族干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，使民族自治區(qū)的面貌發(fā)生了歷史性變化。從政治生活角度看，上述材料表明
①實(shí)行民族區(qū)域自治，有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮
�、诿褡迤降仁蔷S護(hù)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)
�、畚覈�(guó)各民族都應(yīng)該實(shí)行民族區(qū)域自治
�、茳h的正確領(lǐng)導(dǎo)是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的重要保證
A.①②B.③④C.①④D.②③
4.中央電視臺(tái)推出的“數(shù)字十年”顯示，“興邊富民”行動(dòng)實(shí)施10多年來(lái)，逐步縮小了邊境民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，各民族群眾的凝聚力和向心力也明顯增強(qiáng)。這()。
�、俦砻髅褡鍒F(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件
�、谡f(shuō)明各民族共同繁榮是民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證
�、郾砻髅褡迤降仁菍�(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)
④有利于鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系
A.①③B.③④C.②④D.①②
5.2012年10月9日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新設(shè)立新疆準(zhǔn)東經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，實(shí)行現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的政策。這一舉措
�、儇瀼亓烁髅褡骞餐睒s的原則②鞏固了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系
③有利于消除民族差異，實(shí)現(xiàn)各民族一律平等④鞏固民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)
A.①②B.③④C.①③D.②④
6.中華民族的歷史，不僅記錄了秦皇漢武、唐宗宋祖的文功武略，也傳揚(yáng)著松贊干布、成吉思汗、努爾哈赤的曠古傳奇。在我們薪火相傳的記憶中，既有胡服騎射、關(guān)山飛渡，又有蘇武牧羊、昭君出塞。中華民族的歷史，為我們揭示了這樣一條規(guī)律：各民族之間的團(tuán)結(jié)和睦是繁榮昌盛的基礎(chǔ)，和則兩利，分則俱傷。這說(shuō)明()
�、俑髅褡骞餐睒s是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提條件
�、谖覈�(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家和人民之福③必須十分珍惜和不斷鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系
�、芊衔覈�(guó)民族分布特點(diǎn)的民族區(qū)域自治制度是歷史形成的
A.①③B.②③C.①④D.②④
7.2014年9月28日至29日，大會(huì)指出，民族地區(qū)發(fā)展，關(guān)系全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住大好機(jī)遇，加快建設(shè)繁榮、富裕、和諧、穩(wěn)定的民族地區(qū)。大會(huì)強(qiáng)調(diào)，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定是新疆發(fā)展進(jìn)步的基石。要全面貫徹黨的民族政策，引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各民族之間相互離不開(kāi)的思想，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，分析如何鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。
8.新疆維吾爾自治區(qū)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言文字的三級(jí)民族自治地方，13個(gè)世居民族中，除回族、滿(mǎn)族外，其他少數(shù)民族均有本民族的語(yǔ)言文字，在教育、科技、文化、新聞出版等各方面享有使用本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利。當(dāng)?shù)氐膸讉�(gè)主要民族都有適當(dāng)數(shù)量的人員在地方各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)中當(dāng)選領(lǐng)導(dǎo)人員。從1997年至今，中央選派了近4000名漢族干部援疆，內(nèi)地41所高校分別對(duì)口支援新疆11所高校的85個(gè)相應(yīng)學(xué)科。到2012年4月，19省市近千億資金的注入，讓新疆站在了“跨越式發(fā)展”的起跑點(diǎn)上。生活在這里的各族群眾乃至全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)互助和共同奮斗，鑄就了新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步。
結(jié)合材料，說(shuō)明新疆地區(qū)的發(fā)展歷程是如何體現(xiàn)我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則及其關(guān)系的。
春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中普及、盛大、隆重的節(jié)日，且中國(guó)很多城市和鄉(xiāng)村的年俗都不一樣，有著各地的特色，如煮臘八粥、掃塵送土、張貼年畫(huà)、敬祭祖先等豐富多姿的民俗活動(dòng)。只有申遺成功才能遏制年文化的消失。
(1)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明“春節(jié)”申遺的必要性。
(2)請(qǐng)對(duì)我國(guó)如何科學(xué)地實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)提出合理的建議。
(1)①民族節(jié)日的重要地位(基礎(chǔ)知識(shí))�！按汗�(jié)”申遺有利于展示中華文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
�、谖幕z產(chǎn)的重要地位(基礎(chǔ)知識(shí))�！按汗�(jié)”申遺有利于保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，維護(hù)世界文化的多樣性。
�、畚幕仁敲褡宓模质鞘澜绲��！按汗�(jié)”特有的文化特色是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)①積極地將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)申報(bào)給聯(lián)合國(guó)教科組織，由聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄給予保護(hù)
�、谡黾油度�，加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度。
�、酃褚獦�(shù)立文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)投入到文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)中去。
板書(shū)
【體味文化教案】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開(kāi)篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動(dòng)2【講授】新課講授
進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)
文化“萬(wàn)花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說(shuō)明什么是文化活動(dòng)嗎?平時(shí)你參加過(guò)哪些文化活動(dòng)?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國(guó)唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無(wú)處不在。
其實(shí)，無(wú)論是歷代不同的服飾文化，還是我們周?chē)囊幌盗形幕F(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語(yǔ)堂談南北文化的差異(《吾國(guó)與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說(shuō)：文化形式多種多樣。
知識(shí)總結(jié)：文化“萬(wàn)花筒”
�、傥幕问剑憾喾N多樣
�、谖幕F(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在
�、畚幕睿翰煌瑓^(qū)域的文化各有特色
過(guò)渡：說(shuō)了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來(lái)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對(duì)人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱(chēng)。
狹義文化：專(zhuān)指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
過(guò)渡：接下來(lái)，我們通過(guò)了解文化的特點(diǎn)來(lái)重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點(diǎn)
�、傥幕且环N精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)
2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)
3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)
4.購(gòu)買(mǎi)水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書(shū)俱樂(lè)部
6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國(guó)議員競(jìng)選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，來(lái)源于人類(lèi)實(shí)踐
師：請(qǐng)問(wèn)張家界的山是文化嗎?將張家界的山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱(chēng)得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱(chēng)之為文化。將它開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類(lèi)社會(huì)后才有文化。文化來(lái)源于人類(lèi)的實(shí)踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來(lái)的
材料一：韓愈在《師說(shuō)》里寫(xiě)到：“人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�
材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國(guó)嬰兒托付給一個(gè)美國(guó)白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)英語(yǔ)并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國(guó)白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國(guó)家庭撫養(yǎng)，他一定是說(shuō)漢語(yǔ)并用筷子吃飯。
兩則材料共同說(shuō)明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說(shuō)沒(méi)有文化，沒(méi)有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
師：有人說(shuō)，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開(kāi)始的口口相傳，發(fā)展到后來(lái)的甲骨文、簡(jiǎn)牘、紙書(shū)，再到現(xiàn)在的新形式——電子書(shū)，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。
過(guò)渡：同學(xué)們有沒(méi)有過(guò)這樣的感受：當(dāng)我們看電視、電影或者小說(shuō)的時(shí)候，被其中的某個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、電影、小說(shuō)他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說(shuō)明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。
3、文化的力量
案例：當(dāng)雅安地震舉國(guó)神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴(lài)以生存、斗爭(zhēng)的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國(guó)乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國(guó)人民也紛紛解囊相助，用愛(ài)心來(lái)為災(zāi)區(qū)人民營(yíng)造幸福樂(lè)園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為美新娘。官兵救援車(chē)為躲避私家車(chē)墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過(guò)汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過(guò)手機(jī)報(bào)告她所見(jiàn)到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱(chēng)為“美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。
對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
【文化與經(jīng)濟(jì)、政治教案】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：理解文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系;理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用;
過(guò)程與方法目標(biāo)：利用電影主題案例，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的同時(shí)，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：深刻認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要作用，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越明顯
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】電影城里話(huà)電影
(以長(zhǎng)春電影城為話(huà)題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話(huà)題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
(以長(zhǎng)春電影城為話(huà)題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導(dǎo)入新課，同時(shí)明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重難點(diǎn)交代清楚。)
眾所周知，長(zhǎng)春又叫做“電影之城”，因?yàn)殚L(zhǎng)春有一個(gè)的文化標(biāo)志，那就是“長(zhǎng)影”，作為影城的孩子，同學(xué)們?cè)敢夂屠蠋熞黄饋?lái)聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來(lái)學(xué)習(xí)新課，學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系，感悟文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要作用。(板書(shū))
教師：同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)完成了自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家對(duì)教材知識(shí)已經(jīng)有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個(gè)話(huà)題上來(lái)，大家平時(shí)看美國(guó)電影嗎?都看過(guò)哪些美國(guó)電影?看來(lái)同學(xué)們平時(shí)還是很關(guān)注電影的。接下來(lái)，老師給大家播放一小段電影視頻，同學(xué)們?cè)谟^看之后要談?wù)勀愕母惺堋?/p>
學(xué)生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺(jué)上的震撼，那同學(xué)們?cè)谟^看欣賞之余，有沒(méi)有想過(guò)為什么美國(guó)能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料一，以小組的形式進(jìn)行討論。
活動(dòng)2【活動(dòng)】合作探究(有關(guān)話(huà)題)
學(xué)生先提建議，后播放《長(zhǎng)影集團(tuán)—雙輪驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)》，讓學(xué)生通過(guò)視頻回答長(zhǎng)影集團(tuán)是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上的投入，同時(shí)也離不開(kāi)政治上的支持，所以一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化�！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪埃瑥牡谝徊康降谌克舆B創(chuàng)造了票房神話(huà)，拿變形金剛3為例，它在中國(guó)至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時(shí)，這部電影又把美國(guó)的價(jià)值觀念帶向全球，接下來(lái)同學(xué)們?cè)偎伎迹骸蹲冃谓饎偂废盗须娪暗纳嫌硨?duì)美國(guó)的政治﹑經(jīng)濟(jì)有什么重要影響呢?同學(xué)們結(jié)合材料2，再次進(jìn)行小組討論。
學(xué)生：回答。
教師：大家同意嗎?高票房創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)它也把美國(guó)的價(jià)值觀念推向全球，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的政治意圖。那么大家能得出什么結(jié)論?
學(xué)生：
教師：也就是說(shuō)一定的政治經(jīng)濟(jì)決定文化，同時(shí)文化也對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。總結(jié)一下，我們大家通過(guò)合作討論，一致得出的結(jié)論是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響的關(guān)系。(板書(shū))寫(xiě)完后放幻燈片，三者中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，同時(shí)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用。下面同學(xué)們把結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上。
我們說(shuō)文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)具有反作用，那么文化都能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展嗎?請(qǐng)舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：非常好，有些問(wèn)題啊，我們往往能夠通過(guò)舉例來(lái)論證，文化是具有兩重性的，有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。那么經(jīng)濟(jì)相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學(xué)生：回答。
教師：經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)，也存在一些不良的文化現(xiàn)象，所以我們不能說(shuō)二者是同步的，文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國(guó)電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來(lái)同學(xué)們?cè)俅嗡伎�，美�?guó)電影具有哪些值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)，又存在哪些需要我們警惕的問(wèn)題呢?同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論。
教師：先說(shuō)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)吧。(板書(shū))
生：回答。
教師：其實(shí)同學(xué)們說(shuō)的這些都體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)越來(lái)越分不開(kāi)，就拿科技來(lái)說(shuō)，鄧小平就說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，文化與經(jīng)濟(jì)相交融。(板書(shū))再說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該警惕的問(wèn)題。(板書(shū))
生：回答。
教師：這個(gè)問(wèn)題同學(xué)們回答的比較好。某些奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式將自己的價(jià)值觀念傳播出去，這實(shí)質(zhì)上是文化霸權(quán)主義。這也體現(xiàn)了文化與政治越來(lái)越分不開(kāi)，與政治相交融。(板書(shū))
我們來(lái)總結(jié)一下，我們通過(guò)合作探究得出的結(jié)論是：文化與政治經(jīng)濟(jì)相交融(板書(shū))，與經(jīng)濟(jì)相互交融體現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)者素質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實(shí)不僅體現(xiàn)為國(guó)際上某些某家推行文化霸權(quán)主義，還體現(xiàn)為國(guó)內(nèi)，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學(xué)們將結(jié)論簡(jiǎn)單整理在導(dǎo)學(xué)案上)
(三)文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中
教師：當(dāng)前有一個(gè)熱詞叫做文化軟實(shí)力，其實(shí)每一個(gè)國(guó)家都很重視自身文化的發(fā)展，對(duì)于我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)就必須重視文化，但是目前我國(guó)文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來(lái)講，面對(duì)實(shí)力強(qiáng)打的好萊塢電影，你能給長(zhǎng)影或中國(guó)電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個(gè)小組能和大家分享一下你們小組的觀點(diǎn)。
學(xué)生：回答。教師板書(shū)：(建議)
教師：同學(xué)們提這些建議都很好，同學(xué)們的思路很清晰，其實(shí)大家都是想借助文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么我們來(lái)看看長(zhǎng)影集團(tuán)是怎樣做的呢?長(zhǎng)影是怎樣做的呢?
學(xué)生：回答。
教師：兩輪驅(qū)動(dòng)，電影創(chuàng)作和電影產(chǎn)業(yè)兩輪驅(qū)動(dòng)，也就說(shuō)通過(guò)這兩項(xiàng)措施來(lái)推動(dòng)長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而提升長(zhǎng)春的城市競(jìng)爭(zhēng)力，我們角度再開(kāi)闊一些，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)能不能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?
學(xué)生：可以。
教師：所以我們說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。(板書(shū))好，我們進(jìn)行課堂總結(jié)，我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和相互交融的關(guān)系，相互影響更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互作用，相互交融更加強(qiáng)調(diào)的是文化與經(jīng)濟(jì)政治誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。本節(jié)課，我們看似在研究美國(guó)電影與長(zhǎng)影，其實(shí)，老師是希望引領(lǐng)同學(xué)們?nèi)リP(guān)注和思考中國(guó)電影的問(wèn)題，我們看似是只學(xué)習(xí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，其實(shí)，老師更希望同學(xué)們理解文化對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的巨大作用，進(jìn)而提升增強(qiáng)文化軟實(shí)力的自信。同學(xué)們，你們能從自身做起關(guān)注祖國(guó)文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
